可愛的蠶寶寶，給我們的生活帶來了很多驚喜。春蠶吐絲，給人們奉獻了精美的衣裳。“十畝之間兮，桑者閑閑兮”。中國是最早種桑養蠶的國家，商代的甲骨文中已有“桑”、“蠶”字樣。公元2世紀，商人們帶著美麗的絲綢，歷經艱辛，走過荒蕪的戈壁、酷熱的沙漠，走出了改變人類歷史的“絲綢之路”，中國蠶桑從此將中國與世界連結溝通。

中國人種桑養蠶在新石器時代就開始了，已有5000年的歷史。考古學家在梅堰遺址，發現了新石器時期的蠶紋裝飾，在錢山漾遺址中出土了絲絹殘片。

從《詩經》中，我們不難看出，當時黃河中下游各地，用蠶桑絲織為題材的詩篇很多。《大雅·瞻印》說：“婦無公事，休其蠶織。”意思是說：“婦女們不擔負勞役，怎能不從事蠶織？”可見，當時養蠶繅織是婦女的主要工作。

春秋時期，吳、楚兩國曾因爭桑，而引發了一場戰爭。三國孫權曾發布“禁止蠶織時以役事擾民”的詔令。晉朝時，養蠶業特別發達，一年可養八次之多，有“鄉貢八蠶之帛”之說。明代，黃省曾總結了各地的養蠶方法，撰寫了《養蠶經》。

蠶桑文化是中國文明的起點，為社會經濟發展作出了重大貢獻，并通過絲綢之路，對人類文明產生了深遠的影響。蠶絲是絲綢的基本原料，時至今日，中國的絲制品也同樣受到全世界人們的歡迎。

唐代李詩人商隱的一句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神體現到了極至，成為千古傳唱的佳句。蠶也成為勤勞、敬業的標志，得到了更多人的喜愛。

春蠶食幾片桑葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止。為人們構建了“勤奮如蠶、奉獻如繭、執著如絲”的文化內涵，春蠶的這些優秀品質，在古典詩詞中得到了生動體現。

《無題》

–唐·李商隱

相見時難別亦難，

東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，

蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，

夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，

青鳥殷勤為探看。

《蠶谷行》

–唐·杜甫

天下郡國向萬城，

無有一城無甲兵。

焉得鑄甲作農器，

一寸荒田牛得耕。

牛盡耕，蠶亦成。

不勞烈士淚滂沱，

男谷女絲行復歌。

《詠蠶》

–唐·蔣貽恭

辛勤得繭不盈筐，

燈下繅絲恨更長。

著處不知來處苦，

但貪衣上繡鴛鴦。

《蠶女》

–唐·司馬扎

養蠶先養桑，蠶老人亦衰。

茍無園中葉，安得機上絲。

妾家非豪門，官賦日相追。

鳴梭夜達曉，猶恐不及時。

但憂蠶與桑，敢問結發期。

東鄰女新嫁，照鏡弄蛾眉。

《蠶婦吟》

–宋·謝枋得

子規啼徹四更時，

起視蠶稠怕葉稀。

不信樓頭楊柳月，

玉人歌舞未曾歸。

《蠶叢祠》

–宋·汪元量

西蜀風煙天一方，

蠶叢古廟枕斜陽。

茫然開國人天主，

彷佛鴻荒盤古王。

《登蠶》

–宋·李復

細細玄蟻浮，蠕蠕寸蠖伸。

抱葉食囁囁，負彩斑彬彬。

假息方委蛻，吐芬非謀身。

萬生爾甚微，趨死成其仁。

《野蠶》

–宋·李復

野蠶緣桑自成繭，

群兒采繭殘桑枝。

明年家蠶黑蟻出，

四中桑死蠶忍饑。

野繭更彩不滿筥，

家蟻歲生無盡時。

翁乎驅兒無殘桑，

葉長蠶成長有絲。

《浴蠶》

–宋·李復

柳暖柔可結，川晴流放光。

系柳浴晴川，簇簇古渡傍。

春陽涵余潤，斕斑色青蒼。

衣被天壤周，卵化初微芒。

《原蠶》

–宋·李復

蠶馬巨細殊，異物同精氣。

物生不兩大，此衰彼所致。

周人禮有禁，蠶為馬之祟。

織女天上明，多蠶今為利。

《詠蠶》

–宋·戴表元

物亦有仁者，蠶功不可量。

將身甘鼎鑊，與世作衣裳。

過棧蒼云濕，登山白雪香。

未知龍種似，猶與馬群妨。

《蠶作繭》

–元·王冕

老蠶欲作繭，吐絲凈娟娟。

周密已變化，去取隨人便。

有為機中練，有為琴上弦。

弦以和音律，練以事寒喧。

其功不為小，其用己為偏？

作詩寄蠶姑，辛苦匪徒然。

《春蠶》

–明·劉基

可笑春蠶獨苦辛，

為誰成繭卻焚身。

不如無用蜘蛛網，

網盡蜚蟲不畏人。

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