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旊人的相關(guān)詞： 旊人、人因、人山、人稱、人就、人靜、人手、人外、人王、人心

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旊人的意思：捏土為瓦器之工。

旊人的拼音：[ fǎng rén ]

近義詞的意思：

【第1句】：人外：人外，是語言詞匯，在漢語中指世外；日語中的“人外”指不是人的生物，也指不自然的事物。

【第2句】：人馬：【第1句】：指軍隊(duì)：全部～安然渡過了長江。

【第3句】：人手：人手指可動(dòng)用的人力；可動(dòng)員的人員；人力資源。

【第4句】：人王：指帝王。

【第5句】：人稱：(1)[Call;Name]∶稱呼、叫做。如：江湖人稱飛刀華(2)[Person]∶語法專用詞。通過一定的語法形式表示行為、動(dòng)作是屬于誰的。第一人稱（我）屬于說話人,第二人稱（你）屬于聽話人，第三人稱（他）屬于說話人、聽話以外的人某些語言中動(dòng)詞和名詞或代詞相應(yīng)的語法范疇。代詞所指的是說話的人叫第一人稱，如“我、我們”；所指的聽話的人叫做第二人稱，例如“你、你們”；所指的是其他的人或事物叫第三人稱，如“他、她、它、它們”。名詞一般是第三人稱。有人稱范疇的語言，動(dòng)詞的形式跟著主語的人稱變化，有的語言還跟著賓語的人稱變化。在敘述之中，可以用三種人稱進(jìn)行。

【第6句】：人山：古同“仙”，人在山上，引申為高舉。

【第7句】：人的：人，ren，象形字。表示一個(gè)懂得鞠躬、謙遜的直立動(dòng)物。人之所以能夠鞠躬，是因?yàn)閮?nèi)心會(huì)思考，明白個(gè)體力量的不足，需要與他人合作。天地之性最貴者也。人以縱生，貴於橫生，故象其上臂下脛。禮運(yùn)曰：人者，其天地之德、陰陽之交、鬼神之會(huì)、五行之秀氣也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味、別聲、被色而生者也。按禽、獸、艸、木皆天地所生，而不得為天地之心；惟人為天地之心。故天地之生此為極貴。天地之心謂之人，能與天地合德；果實(shí)之心亦謂之人，能復(fù)生艸木而成果實(shí)。皆至微而具全體也。——《禮記》人，是以縱向降生于世的（不包括手術(shù)型的剖腹產(chǎn)），以此區(qū)別于橫向降生的動(dòng)物。這是人與生俱來已具備靈性、具備高等意識(shí)的明顯特征。人（拼音：rén）的含義：哺乳動(dòng)物的一種，具有道德屬性，能夠使用語言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。【第1句】：由森林而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動(dòng)、并能運(yùn)用語言進(jìn)行交際的高級(jí)智慧動(dòng)物。【第2句】：別人，他人。【第3句】：人的品質(zhì)、性情、名譽(yù)：人性、丟人，文如其人，名如其人等。【第4句】：據(jù)研究：人（persona----拉丁語）字最早的詞義是：原始社會(huì)聚落首領(lǐng)官銜的稱謂。而且佩戴有面具的才是人，而且東西方無異！

【第8句】：人因：人因，名詞。通俗的說就是一些與人有關(guān)的因素。延伸有人因工程學(xué)（人—機(jī)器—環(huán)境系統(tǒng)）就是按照人的特性設(shè)計(jì)和改進(jìn)人—機(jī)器—環(huán)境系統(tǒng)的科學(xué)，人—機(jī)器—環(huán)境系統(tǒng)是指由共處同一時(shí)間和空間的的人與其所操縱的機(jī)器還有他們所處的周圍環(huán)境所構(gòu)成的系統(tǒng)。可以參考以下：人因工程學(xué)。

【第9句】：人聽：【第1句】：眾人所知聞。《后漢書·朱浮傳》：“浮 事雖昭明，而未達(dá)人聽，宜下廷尉，章著其事。”《后漢書·徐稺傳》：“伏見處士 豫章 徐稺、彭城 姜肱 ……德行純備，著于人聽。”

【第10句】：人后：后嗣。《儀禮·喪服》：“為人后者，為其父母報(bào)。”《資治通鑒·漢平帝元始三年》：“莽 召明禮少府 宗伯鳳 入説為人后之誼。”宋 周密《齊東野語·胡明仲本末》：“故為人后者，不顧私親，安而行之，猶天性也。”

【第11句】：人話：人們所說的話；入情入理的話。

【第12句】：人閑：見“人間”。

【第13句】：人心：人心（rénxīn），儒家道家術(shù)語。人之初，性本善人心與道心（道之心）相對(duì)，成正比，道心越勝，人心越善，道業(yè)越深；反之，亦然。

【第14句】：旊人：捏土為瓦器之工。