【生卒】：719—772

【介紹】：

字次山，號漫叟、聱叟，曾避難入猗洞，因號猗子。郡望河南(今河南洛陽市)，世居太原(今屬山西)，后移居魯山(今屬河南)。早年生活窮苦，比較接近民間。玄宗天寶十二年(753)進士。安祿山反，他率家逃難。肅宗乾元二年(759)冬，受國子業蘇源明推薦，任山南東道節度使幕參謀，招集人馬，抗擊史思明叛軍。代宗時，任道州刺史，調容州，加授容州都督充本管經略守捉使，因遭權臣嫉妒，辭官歸隱。大歷七年(772)入朝，病逝于長安。

元結是一位富于正義感、關心國家安危與人民疾苦的政治家。他的作品有著強烈的現實性，特別是那些雜文體的散文，如《丐論》、《處規》、《出規》、《惡圓》、《惡曲》、《時化》、《世化》、《七不如》等篇，或直抒胸臆，或托物刺譏，都出于憤世疾俗，憂道網人，具有揭破人間詐偽、鞭撻黑暗現實的戰斗功能。其文大抵短小精悍，筆鋒犀利，繪形圖象，逼真生動，發人深省。他的詩也注重反映政治現實和人民疾苦，《春陵行》、《賊退示官吏》是其代表作，曾深得杜甫贊賞。《系樂府十二首》、《補樂歌十首》等，也都是以深刻揭露現實而著稱的作品。他的詩歌不但內容富有現實性，而且幾乎不寫近體。除少數四言、騷體與七古、七絕外，主要的是五言古風，質樸淳厚，筆力遒勁，頗具特色。

元結的賦與他的詩文一樣，多針貶時弊、且有意造成一種古奧生澀的文風，以與時俗華美虛浮的文風相對抗。代表作有《元謨》、《演謨》、《系謨》，《說楚何荒王賦》、《說楚何惑王賦》、《說楚何惛王賦》及《演興》四首中的《訟木魅》和《閔嶺中》。三謨實際是帶韻語的問答體政論，三篇連成一氣，其意大抵歸于崇道德、簡刑罰、尚節儉，而以鋪陳禍福、演繹成文。文極古拙，枯燥無味。《荒》、《惑》、《惛》三賦也是問答體，且互相銜接。此三賦托為寓言，以總結玄宗后期導致禍亂的教訓，用意是好的，有的地方抨擊也很有力，但用字冷僻，語言生澀，很不好讀。能較好地顯示元結憤世嫉俗的剛毅性格的是《訟木魅》和《閔嶺中》兩篇。這兩篇中雖然仍有一些生澀的詞句，但寫出了一種幽深險怪的境界，而作者那種“惡竹應須斬萬竿”的精神即寓于其中，不失為一種具有特殊風格的文藝作品。