人類擅長把憂思用物質的手法變得唯美，我們稱之為藝術。而所有帶給世界美好記憶的藝術，都是一個人生命的綻放，或為細琢，或為偶然。
　　
　　如果普契尼是歌劇的藝術家，那么蝴蝶夫人憂郁的頸項，圖蘭朵神秘的窗戶，就是他生命里最華麗的一幕。如果莫迪利亞尼是繪畫的藝術家，他那刻意拉長的瘦削柔弱，平面化的三維技巧就是他生命維度的延展。動畫大師們用幼稚的故事，表現本源與進化的碰撞，解決了哲學家不擅長的思想簡化。跳大神的用粗獷的舞蹈讓信徒們看到久遠的迷思，繼承了民間藝術的精神遺產。建筑大師們用冰冷的材料詮釋禪語：“眼冷似灰，心熱如火。”那一座座古典或現代，內斂如磐石，表達熾烈的建筑，美輪美奐，幾乎涵蓋了所有美好的性格——遠大、志堅、氣柔、心細。而中國古代工匠，在肅穆的重檐，繁復的斗拱，精巧的榫卯，螭吻飛檐，雕龍回廊上雖沒有署名，卻留下了最堅硬的時代烙印和民族密碼，而這些就是他們的生命印記。
　　
　　相較這些，舊石器時代隨手磨制的魚骨，周身朽壞的法老王金字塔，法門寺地宮中不舍不得的舍利，以及那些保存欠妥的斷臂頹美，土埋風削的烏木怪石，成為藝術品的過程比較迂回復雜，但并不影響它的價值，因為生活中處處是藝術，即使是一只民窯燒制的缺口土碗，人類也總能為它的價值，找到好的角度和借口。
　　
　　因此，海德格爾說：“人，詩意地棲居在大地上。”而這些藝術品，都是由人的生命裂帛所成。
　　
　　生命猶如一匹嶄新的絲帛，“未織者為絲，已織者為帛”。少年的學習，像生命絲的積累，而成長像逐漸織就的帛，你希望生命有多厚重，就需要累積多少絲，織成帛。而每經歷一段，我們就析裂出一塊，動手裁剪，這是生命在蛻變，當帛用盡，生命也就行盡。
　　
　　你織就的帛，可以是莊嚴肅穆如國王詔令的草案，可以是飛盡繁紅的迤邐三春，也可以是行云流水般的鐵畫銀鉤。總之，恪盡本心，發揮己長。
　　
　　正如帛這種橫經緯線絲織的柔軟，生命也如逆行的飛機，在氣流云層中，能屈能伸，高低起伏一如人生。生命裂帛所出的華服，每一次裁剪都要認真，每一處針腳都要仔細，因為帛有限，好的機遇只有一次。而你更要珍惜自己，因為每個人本身也是父母愛情藝術的裂帛。