星軺日夜自西東——張?jiān)葡杉艏堊髌贰督z路故事》欣賞

◎張樹(shù)彬

2018年第三期《寧夏工作研究》刊物的封底，刊登了一禎張?jiān)葡傻募艏堊髌贰督z路故事》縮影。作品原件是由880 mm×1239 mm的整張彩紙而剪成的大型剪紙作品，畫(huà)面氣勢(shì)磅礴，構(gòu)圖新穎，內(nèi)容豐富，工藝精湛，不失為大家之作。

剪紙，民間又稱之為“窗花”。在古代社會(huì)，有錢人家住漂亮的豪宅，每逢新年便張燈結(jié)彩，張貼年畫(huà)，渲染喜慶氣氛。然而勞苦大眾生活貧困，不僅住房簡(jiǎn)陋，也買不起年畫(huà)，更談不上張燈結(jié)彩。但勞動(dòng)人民也向往美好的生活，也有追求節(jié)日喜慶的需要，于是就用最廉價(jià)的材料剪出一些花紅柳綠的圖案貼在窗戶上，以彰顯喜慶的節(jié)日氣氛，這就產(chǎn)生了窗花。剪紙的制作工具簡(jiǎn)單，且材料價(jià)值低廉，一把剪刀一張紙足矣。然而剪紙作品的內(nèi)容卻十分豐富，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸、山水人物、民間故事……各種各樣的情景用剪紙表現(xiàn)出來(lái)，情趣橫生，深受人們青睞，所以能廣泛流傳，甚至成為一種民間傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，盛傳千年不衰。

傳統(tǒng)的剪紙尺幅一般較小。因窗花是貼在窗戶上渲染喜慶氣氛的，而舊時(shí)勞動(dòng)人民家庭的窗戶一般都比較簡(jiǎn)陋，大多是方格式的貼紙窗戶，窗欞格的大小一般是二寸五分至三寸左右見(jiàn)方，所以窗花尺幅的大小主要以能貼進(jìn)窗格為宜，一般都不會(huì)超過(guò)窗格大小。正因如此，舊時(shí)的“剪紙娘”往往是將自己的“花樣”夾在一本32開(kāi)大小的書(shū)籍里，予以收藏保存。

傳統(tǒng)的窗花尺幅小，所以容納的內(nèi)容就少，構(gòu)圖比較簡(jiǎn)單，常常是“一花一物”“一花一景”“一花一事”，構(gòu)圖不會(huì)很繁雜。當(dāng)今時(shí)代，民間已沒(méi)有了傳統(tǒng)方格貼紙的窗戶，剪紙作為窗花的功用已基本消失，而是作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)被傳承下來(lái)，作為藝術(shù)品供人們欣賞和收藏。剪紙藝人們打破剪紙尺幅小、畫(huà)面單一、內(nèi)容少的傳統(tǒng)，創(chuàng)新地剪出尺幅大、畫(huà)面內(nèi)容豐富的作品。《絲路故事》正是這樣的作品。

剪紙是文化藝術(shù)，自然要同其他文化藝術(shù)一樣，堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)。張?jiān)葡傻淖髌贰督z路故事》堅(jiān)持“二為”方向，宣揚(yáng)“一帶一路”思想文化，政治思想站位高，宣傳正能量的思想性強(qiáng)，圖案構(gòu)思獨(dú)具匠心，剪紙技藝精湛，是不可多得的剪紙佳品。

窗花是“花”，是“畫(huà)”，自然屬于美術(shù)作品的范疇，欣賞和評(píng)判剪紙作品的優(yōu)劣，首先要看作品圖案所表達(dá)的內(nèi)容。張?jiān)葡伞督z路故事》左上方豎剪出的“絲路故事”四個(gè)大字，直接點(diǎn)明了作品的主題，這是一般剪紙作品所少見(jiàn)的。用剪刀寫(xiě)文字，本身就是在作畫(huà)，這種“畫(huà)中有文，文中見(jiàn)畫(huà)”使作品的主題一目了然，僅此便值得點(diǎn)贊。更為獨(dú)到的是在作品中部偏左的位置又剪出唐代詩(shī)人張籍七言詩(shī)《涼州詞三首》（其一）的前四句：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西”。這四句詩(shī)描寫(xiě)的是絲綢之路上的情景，引用得恰到好處，傳承了國(guó)畫(huà)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的傳統(tǒng)藝術(shù)手法。把剪紙藝術(shù)和國(guó)畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)形式結(jié)合在一起，而且都反映絲綢之路上的情景，詩(shī)與剪紙的主題配合得天衣無(wú)縫，可看作是作者匠心獨(dú)運(yùn)的傳神之“剪”。

張?jiān)葡傻淖髌樊?huà)面，把“絲路故事”放在一條蜿蜒曲折的道路上，猶如一條絲綢飄帶，十分巧妙地把歷史人物故事放在“路”上展開(kāi)。這個(gè)設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心，實(shí)在令人嘆為觀止。在這條“路”上，作者竟然剪出約四十個(gè)裝束不同、情態(tài)各異的人物，用剪刀講述了絲綢之路上的眾多故事，內(nèi)容極其豐富，引人入勝。不用解說(shuō)，我們由上而下欣賞作品畫(huà)面，就能品讀出作品所反映的一個(gè)又一個(gè)民間和歷史故事。

剪紙作品《絲路故事》整體畫(huà)面借用了瓷器繪畫(huà)中的“開(kāi)光”藝術(shù)手法，以多種紋飾“錦地”，以典型故事“開(kāi)光”，形成滿地錦紋的“錦地開(kāi)光”畫(huà)面。無(wú)論是“錦地”，還是“開(kāi)光”，處處都展示著“絲路故事”的主題。把剪紙藝術(shù)同瓷繪藝術(shù)結(jié)合在一起，是這幅作品又一大亮點(diǎn)。

先說(shuō)“錦地”。畫(huà)面最上端是祥云繚繞的敦煌飛天圖案，把敦煌飛天的姿態(tài)剪得形象逼真，與敦煌石窟壁畫(huà)的飛天圖案無(wú)二；接下來(lái)一行云端高飛的鴻雁，栩栩如生，極具動(dòng)感，好像跋涉在絲綢之路上的“征人”望斷高天淡云的情景，想到了春去秋來(lái)歸心似箭的凄苦之情。“錦地”畫(huà)豐富多彩，有花卉，有鳥(niǎo)蟲(chóng)，有草木，更有甚者，在“錦地”紋飾中還嵌出了“遠(yuǎn)古蠶娘養(yǎng)蠶織錦”“琵琶落雁”“蓋碗茶杯盞”等民間故事和茶馬古道文化的畫(huà)面，內(nèi)容已經(jīng)是很豐富了。也許一般的藝人能“剪”到這一步，已經(jīng)很不錯(cuò)了。然而張?jiān)葡傻募艏堊髌贰督z路故事》，到了這一步只是完成了鋪墊，好“戲”還沒(méi)開(kāi)場(chǎng)。真正的重頭“戲”，是在開(kāi)光部分。

開(kāi)光是瓷器繪畫(huà)中在“鋪地”的圖案中，用邊線構(gòu)出空白的區(qū)域，在此處畫(huà)上主題畫(huà)的技法。開(kāi)光有二開(kāi)光、四開(kāi)光等。張?jiān)葡稍谧髌贰督z路故事》用到了二開(kāi)光。然而，兩處開(kāi)光的邊線又迥然不同。之一是用以絲綢飄帶樣彎曲的“路”作邊框，在“路”上剪出各色各樣“一連串”的人物故事，形成開(kāi)光。之二是用圓弧狀的邊線框，在框內(nèi)畫(huà)（剪）出絲綢之路上最典型的故事，形成開(kāi)光。

開(kāi)光之一，首先映入眼簾的是“昭君出塞”的圖案，這是我們?cè)诶L畫(huà)作品中經(jīng)常能看到的畫(huà)面，所以一眼便能認(rèn)出。“一眼便能認(rèn)出”，說(shuō)明剪紙藝術(shù)惟妙惟肖，爐火純青。因?yàn)橛眉舻蹲鳟?huà)比起用筆作畫(huà)，其難度不知幾何，能與用筆作畫(huà)形似就已經(jīng)很不錯(cuò)了，能達(dá)到與筆所作之畫(huà)的惟妙惟肖，簡(jiǎn)直是鬼斧神工。

“昭君出塞”是發(fā)生在絲綢之路上最早的公主和親的歷史事件，這樣的畫(huà)面，會(huì)使人們浮想聯(lián)翩，自然不難想到發(fā)生在絲綢之路上的“弘化公主與吐谷渾王和親”故事（發(fā)生在寧夏境內(nèi)的故事）、 “文成公主與吐蕃和親”故事（絲綢之路上最具盛名的故事）等，不僅讓我們欣賞畫(huà)作，同時(shí)也在回顧歷史。這就是剪紙作品《絲路故事》彰顯出來(lái)的神奇般的魅力，說(shuō)明作者在選取故事之時(shí)，就已經(jīng)成竹在胸，為表達(dá)主題做出了最佳選擇，怎能不令人拍案叫絕。

在“路”上，還有逶迤的駝隊(duì)、奔馳的車馬、匆忙的行人等，且眾多的人物服飾不同，情態(tài)各異。“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，雖然這里聽(tīng)不到朗朗的解說(shuō)詞，卻能讓人們油然聯(lián)想到“張騫通西域”“鄭和下西洋”等絲綢之路上的一系列歷史故事，生動(dòng)傳神，活靈活現(xiàn)。

各路人物，眾多故事，匯聚于“絲綢之路”之上，熙來(lái)攘往，熱鬧繁忙，使我們油然聯(lián)想到明代蕃鎮(zhèn)寧夏的靖慶王朱栴曾寫(xiě)下的一首詩(shī)——《石溝驛》。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“山圍城廓野煙中，亭館蕭然對(duì)晚風(fēng)。山下紅塵是非路，星軺日夜自西東。”石溝城，是地處211國(guó)道吳忠至惠安堡段上的石溝驛古城，這是古代絲綢之路上的一處驛站。詩(shī)中“山下是非紅塵路”一句中的“是非路”，是在說(shuō)“是路不是路”。由于路上往來(lái)行人眾多，常常形成“堵車”。有的車馬為避開(kāi)“堵車”，只好撇開(kāi)道路驅(qū)車在道路兩旁“非路”的荒地上馳行。“是路”也好，“非路”也好，由于車馬行人眾多，會(huì)踏起滾滾的塵土（“紅塵”）; “星軺日夜自西東”一句的“星軺”，本指“使者所乘坐的車輛”，這里是指往來(lái)東西的路上行人。作品《絲路故事》的畫(huà)面中“錦地”上的行人和開(kāi)光的“路”上行人，正展現(xiàn)出了“是非紅塵路”的絲綢之路上，官方的使者、民間的商旅、云游的僧侶等東來(lái)西往，日夜奔忙的情景。詩(shī)中的情景，正好和剪紙作品《絲路故事》畫(huà)中的情景如出一轍。也許《絲路故事》的作者并沒(méi)有讀過(guò)朱栴的這首詩(shī)，但他們的作品卻不謀而合地表現(xiàn)出同一情景，以常規(guī)之見(jiàn)，這叫作“英雄所見(jiàn)略同”；從藝術(shù)家的角度看，這叫作“心有靈犀一點(diǎn)通”。

其二是弧形邊框之下以“留白”的形式剪出“鄭和下西洋”故事作為開(kāi)光。這處開(kāi)光同樣能讓人一眼“認(rèn)”出畫(huà)面上的故事。“鄭和下西洋”是絲綢之路上最典型的歷史事件。通過(guò)“鄭和下西洋”這樣的絲綢之路故事，同樣能令人聯(lián)想到“張騫通西域”等其他歷史事件和故事，這就是作品引人入勝的地方。

開(kāi)光之二故事單一，但同樣能讓人們一眼認(rèn)出，可見(jiàn)作者的剪紙功夫了得，能把用筆才能畫(huà)出的圖景，用刀“剪”出來(lái)，而且惟妙惟肖。

《絲路故事》將眾多的歷史事件、民間故事，信手拈來(lái)集中在同一主題之下，用一幅剪紙表達(dá)了出來(lái)。能剪出如此作品，除了需要巧奪天工的剪紙技藝，還需要具備深厚的文學(xué)造詣和文化素養(yǎng)，且具較高的政治思想境界，絕非一般剪紙藝人所能為。張?jiān)葡墒且晃恢袑W(xué)高級(jí)教師，出生在有文化傳承的家庭，自幼受到文學(xué)和藝術(shù)的熏陶，所以自身有較好的文學(xué)、藝術(shù)造詣。他又是自治區(qū)級(jí)剪紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，其剪紙事跡早已見(jiàn)諸報(bào)端，作品多次獲各類獎(jiǎng)項(xiàng)，在海內(nèi)外小有名氣。她能夠剪出《絲路故事》這樣非同凡響的作品，是在情理之中的。

剪紙作品《絲路故事》尺幅的設(shè)計(jì)，也顯示了作者非同一般的匠心。作為內(nèi)容豐富，題材重大的剪紙作品，當(dāng)然是會(huì)采用大尺幅的創(chuàng)作。尤其是“絲綢之路”這樣的題材，一般剪紙藝人可能會(huì)設(shè)計(jì)用長(zhǎng)卷來(lái)表現(xiàn)，因長(zhǎng)卷更容易體現(xiàn)出絲路的“漫長(zhǎng)”。然而張?jiān)葡傻膭?chuàng)作卻是不落窠臼，采用了一整張紙的尺幅來(lái)創(chuàng)作，使得作品構(gòu)思極其獨(dú)特。其好處至少有三個(gè)方面。

其一是整張紙的規(guī)格是按黃金分割法的比例，更符合人們的審美視覺(jué)，所以無(wú)形中就給作品加分了。

其二是如此規(guī)格尺幅作品，用“絲綢飄帶”的形式表現(xiàn)“路”，暗合了“一帶一路”的寓意，這是用長(zhǎng)卷所難以表達(dá)的效果。

其三是如此規(guī)格尺幅的作品利于欣賞和收藏。前面說(shuō)過(guò)，當(dāng)今的剪紙作品的主要功用已不是作為窗花，而是同書(shū)法、繪畫(huà)作品一樣成為供人們欣賞和收藏的藝術(shù)作品。書(shū)法、繪畫(huà)之類的藝術(shù)品最好的收藏和欣賞方式是制作成中堂畫(huà)掛在客廳墻上。若從欣賞的角度講，既能供自己隨時(shí)欣賞，又可供家中來(lái)客欣賞品評(píng)。此外，中堂畫(huà)還是庭堂重要的裝飾品，能讓廳室斯文儒雅，高端大氣。若從收藏的角度看，紙質(zhì)藝術(shù)品藏在箱柜之中易發(fā)霉、遭蟲(chóng)蛀、折壓損壞，而制作為中堂畫(huà)掛于室內(nèi)，不折、不壓、不蛀，又是全家人在看護(hù)，不易丟失，所以是喜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品文人雅士最常用的收藏方式。張?jiān)葡杉艏埶囆g(shù)作品完全可以和書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)作品相媲美，而整張紙的尺幅剪紙作品，正適合裝裱成中堂畫(huà)。愛(ài)好剪紙藝術(shù)的有識(shí)之士，得一幅《絲路故事》中堂畫(huà)置于家中客廳墻壁之上，自會(huì)室雅人和，蓬蓽生輝。

《絲路故事》是張?jiān)葡杀姸嗉艏埣炎髦唬彩枪P者所見(jiàn)最為成功的力作。本文只為拋磚引玉，希望喚起更多的有識(shí)之士來(lái)評(píng)介剪紙作品，讓這一藝術(shù)奇葩能與書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)比翼齊飛。也希望張?jiān)葡傻募艏埲照橥昝溃粝赂嘀档萌藗兪詹氐膫魇雷髌贰?/p>

張樹(shù)彬，中學(xué)高級(jí)教師，已退休。業(yè)余從事地方歷史文化和地方黨史等研究，出版《紅旗漫卷西風(fēng)》《地方文化探微》《馬鴻逵傳》《戎馬書(shū)生馬福祥》等書(shū)籍多部，參與或獨(dú)立完成各類志書(shū)十余部。