古代人和現(xiàn)代人不一樣。現(xiàn)代人有復(fù)印機，有照相機，復(fù)制一段信息基本能做到不走樣，而古代讀書人就難多了，沒機器，想要看什么書，非得自己挽起袖子抄不可，就算是家里有錢，用得起雕版印刷，也得請刻工來一個字一個字雕在版上。在這種情況下，復(fù)制的質(zhì)量很難保證。因為傳抄的人也是普通人，會寫錯別字，會犯懶，會眼神不濟，會突然走神抄漏掉個把字，會急著出去吃飯擅自把筆畫減掉幾筆……
　　
　　如果是大部頭著作，改動一兩個字或許無傷大雅，但如果是詩歌在傳抄時被改了哪怕一個字，那對作品本身可能會傷筋動骨乃至面目全非。要知道，詩的特點是以最少的字表達最微妙的含義，一字之差，很可能就會改變整首詩的格調(diào)。萬一錯誤的版本流傳后世，讓我們對詩人本意有了錯誤的理解，這誤會就鬧得更大了。
　　
　　就拿最負盛名的唐詩來說吧。唐朝至今已經(jīng)有一千多年，中間歷經(jīng)戰(zhàn)亂變遷，信息輾轉(zhuǎn)傳播，許多的唐詩作品和它最初的版本已大不一樣。我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典名句，實際上只是一個美麗的誤會。
　　
　　比如崔顥的那首《黃鶴樓》，被推為七律之首，開頭四句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”被傳頌千古，就連詩仙李白都為之?dāng)R筆嘆息，說“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。而根據(jù)施蟄存先生和臺灣學(xué)者黃永武先生的考證，這首名詩的第一句就抄錯了。崔顥的原詩是“昔人已乘白云去”，唐宋兩代的詩集，包括敦煌卷子，都是這么寫的。一直到了元代，才第一次有人抄成了“昔人已乘黃鶴去”，然后到了清代，先是金圣嘆誤把“黃鶴”當(dāng)真本，然后紀(jì)曉嵐據(jù)此做了修訂，沈德潛做《唐詩別裁》信了兩位大才子的說法，后來又被蘅塘退士《唐詩三百首》照抄。《唐詩三百首》太受歡迎了，結(jié)果“昔人”下了“白云”，改乘了“黃鶴”，成為一段最著名的誤會。
　　
　　順便說一句。相傳李白擱筆以后，還寫了“黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依”的詩。其實那是宋代人偽造的，后來清朝人稀里糊涂歸到《全唐詩》李白名下，也成了一段典故。我前幾年去黃鶴樓，還聽導(dǎo)游繪聲繪色地講過呢。
　　
　　說到李白，詩仙也不能幸免。李白的《將進酒》里有句名句，被無數(shù)勵志高考作文和成功學(xué)教材引用過：“天生我材必有用。”清代有人查過古本詩集，發(fā)現(xiàn)這句詩居然還有好幾個版本：“天生我身必有財”、“天生吾徒有俊材”和“天生我材必有開”。可見版本之間的差異有多離譜。一直到近代學(xué)者在敦煌唐人手抄詩卷里發(fā)現(xiàn)這首詩的蹤影，才知道其名叫作《惜罇空》，那句詩寫成“天生吾徒有俊才”，才搞清楚這首詩在唐代的真正模樣。
　　
　　白居易也未逃過一劫。《長恨歌》中有“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”兩句，描摹唐明皇逃難于蜀地，思念楊玉環(huán)的孤寂心傷。宋朝有人還特意在蜀地立了一塊“唐明皇幸蜀聞鈴處”的石碑，此后元明清一路就這么聞鈴過來。好在日本人在唐代就特別喜歡白居易，他們抄錄了大量白詩帶回日本，流傳下來幾個版本。學(xué)者們比對了日本收藏的唐代抄本，才發(fā)現(xiàn)根本不是“聞鈴”而是“聞猿”。大家伙兒發(fā)揮了幾朝幾代，全都會錯意了。
　　
　　此類掌故黃永武先生著有《中國詩學(xué)》考據(jù)篇，講了不少，可以一閱。我把這些故事講給朋友們聽，他們個個義憤填膺：“你讓我們以后怎么教孩子背詩，背對的吧，與主流不符；背錯的吧，自己心里又難受。歸根到底，你干嗎告訴我啊？”