語(yǔ)言是有重量的。或重或輕，不一而足。有成語(yǔ)為證：一言九鼎，一言千鈞，金玉良言，語(yǔ)重心長(zhǎng)，人微言輕，等等。
　　
　　當(dāng)然，語(yǔ)言是看不見(jiàn)摸不著的。但實(shí)實(shí)在在地，不同的人每天說(shuō)的話有明顯的分量差別。
　　
　　最重的話當(dāng)然是“一言九鼎”，形容說(shuō)的話特別有分量，對(duì)事物的發(fā)展起決定性作用。九鼎是指夏、商、周三代被奉為國(guó)家政權(quán)象征的傳國(guó)之寶，東周時(shí)曾放置在洛陽(yáng)天子宮殿，一尊鼎重幾千斤，九鼎就是好幾萬(wàn)斤。好勇斗狠、野心勃勃的秦武王試圖問(wèn)鼎中原，后來(lái)就是被其中一尊鼎壓死的?！妒酚?middot;平原君列傳》記載，公元前257年，平原君趙勝的門客毛遂，自薦出使楚國(guó)，僅靠口舌之辯，就促成楚、趙合縱共同抗秦，因此聲威大振，獲得了“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”的美譽(yù)。平原君十分感慨地說(shuō)：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。”
　　
　　佛家語(yǔ)說(shuō)：“救人一命勝造七級(jí)浮屠。”如果一句話可以救命，那么一句話也可以要命，這分量也夠重的。白門樓上，曹操想釋放呂布，劉備慢悠悠地說(shuō)了一句話：“公不見(jiàn)丁建陽(yáng)、董卓之事乎？”提醒曹操，這呂布可是個(gè)反復(fù)無(wú)常的小人，千萬(wàn)留他不得，免得養(yǎng)虎遺患。烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)，宋神宗在如何給蘇軾定罪的問(wèn)題上猶豫不決，王安石說(shuō)了一句話：“安有圣世而殺才士乎？”這句話讓東坡得脫牢籠。元帝有釋放文天祥的念頭，漢奸留夢(mèng)炎堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)：“天祥出，復(fù)為號(hào)召江南，置吾十人于何地？”他的話促使元帝下了殺文天祥的決心。這樣的例子并不鮮見(jiàn)，生死存亡都可能是一句話的事。
　　
　　人微言輕，那就要少說(shuō)為佳，如不自知，多嘴多舌，只會(huì)自取其辱。有一回，紀(jì)曉嵐很熱心地為朝廷提了一點(diǎn)建議，沒(méi)想到乾隆當(dāng)場(chǎng)翻臉，惡毒地羞辱他說(shuō)：“朕以汝文學(xué)尚優(yōu)，故使領(lǐng)四庫(kù)書館，實(shí)不過(guò)以倡優(yōu)蓄之，汝何敢妄談國(guó)事？”言外之意，別自作多情了，我養(yǎng)你不過(guò)是當(dāng)一個(gè)能逗樂(lè)的戲子、小丑罷了，你還真把自己當(dāng)根蔥了，醒醒吧，別做春秋大夢(mèng)了。其實(shí)，紀(jì)曉嵐是有不小的官帽的，他自以為早已高于“人微”境地，但這番訓(xùn)斥讓他徹底寒了心，他終于明白自己在主子心目中到底有多少分量了。
　　
　　語(yǔ)重心長(zhǎng)，是長(zhǎng)者對(duì)晚輩的諄諄教誨，暖心而厚重，因?yàn)樗袔资甑臍q月長(zhǎng)河做后盾，有風(fēng)風(fēng)雨雨、起起落落的人生經(jīng)歷為積淀?！对鴩?guó)藩家書》《傅雷家書》就是此類良言，字字多情，句句深意，讀起來(lái)沉甸甸的，認(rèn)真學(xué)習(xí)必會(huì)受益無(wú)窮。