借尸還魂原意指已經死亡的東西，指借助某種形式得以復活。借尸還魂是《孫子兵法》三十六計中的第十四計，用在軍事上，是指利用、支配那些沒有作為的勢力來達到我方目的的策略。《聊齋志異》當中也記載了一個借尸還魂的神奇故事。

長清縣有一個老和尚，道行相當高深，已經八十多歲了身體還很健康。有一天，他突然跌倒在地上爬不起來。寺廟里的和尚趕來搶救，但老和尚已經死了。

老和尚并不知道自己已經死去，魂魄隨風飄蕩，一直到達河南境內。這里有一個已經過世的豪紳人家的兒子，當時，他正率領十多個隨從，騎著馬，帶著鷹犬，在樹林里捕獵。不料馬受到驚嚇而狂奔不止，他自己墜馬身亡。這時，老和尚的魂魄恰好游蕩到此處，于是便附著在他的遺體上。仆從們正著急，公子卻突然活了過來，仆人們驚喜不已，問這問那，他一睜眼很詫異地問道：“我怎么會到這里？你們是誰？”仆人們并不明白他所問的意思，以為公子被摔糊涂了，于是小心翼翼地把他攙扶回家。

他剛一進門，就有不少涂脂抹粉，打扮得十分妖艷的女人，圍攏過來，問這問那，原來這個公子竟有十房太太。他十分驚訝地問道：“我是和尚，不近女色，色即是空，空即是色，阿彌陀佛！”家里人疑惑不解，都以為他神志不清，就多方提醒和開導他。他也不再申辯解釋，只管閉上眼睛，雙手合十，不再說什么。后來家里人端來飯菜，他張口就吃，而酒肉卻一點不進。夜里獨自睡覺，不要妻妾侍奉。家里人都說他性情巨變，好像換了個人似的。

幾天以后，他忽然想出去散散步，大家以為他好了，都為此感到高興，他一出門就有很多仆人送來賬本，請他過目，他都推脫不理。他問下人：“山東有個長清縣，你們聽說過嗎？”大家都說：“知道。”公子又說：“我很煩，想去長清縣游玩，你們誰愿意跟我去。”大家都勸他大病剛愈，不宜出門，但他不聽從勸告，第二天便上路了。

到了長清縣，只見風景依舊，似曾相識。他無須問路，徑直來到廟里。和尚們見來了貴客，十分恭敬地相迎，公子問道：“老僧哪里去了？”弟子說：“師父已經去世了。”公子問：“安葬在哪里？”眾人領他去看，只見一座三尺孤墳，荒草還不曾掩蓋住新土。和尚們都不知道他的心意。不久他便勒馬回家。臨走時，公子告誡大家說：“你們師父是個有戒行的高僧，他所遺留下來的經卷物什，你們要珍惜，千萬不要損壞。”和尚們應諾，于是公子回河南去了。

在家里，公子每天平心靜坐，一概不理家務。這樣過了幾個月，一天他自己悄悄出門，直奔長清寺。他對徒弟們說：“我就是你們的師父。”和尚們懷疑他在說謊，所以大家彼此看著忍不住笑了。為了讓大家相信，他便講述了自己如何借尸還魂的經過，又將自己一生說干過的事一一說出來，全部符合事實，大家這才相信了。

大伙兒讓公子住在老和尚原來住的地方，也像以往侍奉老和尚一樣侍奉著公子。后來，公子家的人多次派車馬來苦苦請求他回去，但他卻毫不理會。

又過了一年多的時間，公子的夫人又派管家送來很多財物用品。他把金銀綢緞全部退回，只收下一件布袍。往日的朋友來拜訪，見他沉默寡言，為人真誠，年齡不過三十，卻常常說出一些深奧的道理。公子活到九十歲無疾而終。

從這個故事中可以看出，那老和尚確實是位得道高僧，不貪錢財，不近女色，雖進入豪富之家，卻能擺脫人事，逃出凡塵世俗。老和尚第一次暴亡，這也許是上天對他的考驗。

申明：故事素材取材于《聊齋志異》，首段和末段評論是本人感悟，在于借故事以明理，借故事以化人，借鬼怪喻古今，請不要與封建迷信對號入座。

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