呂氏春秋遇合原文帶拼音版

【 遇yù合hé 】

 七qī曰yuē ： 凡fán遇yù ， 合hé也yě 。 時shí不bù合hé ， 必bì待dài合hé而ér後hòu行xíng 。 故gù比bǐ翼yì之zhī鳥niǎo死sǐ乎hū木mù ， 比bǐ目mù之zhī魚yú死sǐ乎hū海hǎi 。 孔kǒng子zǐ周zhōu流liú海hǎi內nèi ， 再zài干gān世shì主zhǔ ， 如rú齊qí至zhì衛wèi ， 所suǒ見jiàn八bā十shí馀yú君jūn 。 委wěi質zhì為wéi弟dì子zǐ者zhě三sān千qiān人rén ， 達dá徒tú七qī十shí人rén 。 七qī十shí人rén者zhě ， 萬wàn乘shèng之zhī主zhǔ得dé一yī人rén用yòng可kě為wéi師shī ， 不bù為wèi無wú人rén 。 以yǐ此cǐ游yóu ， 僅jǐn至zhì於yú魯lǔ司sī寇kòu 。 此cǐ天tiān子zǐ之zhī所suǒ以yǐ時shí絕jué也yě ， 諸zhū侯hóu之zhī所suǒ以yǐ大dà亂luàn也yě 。 亂luàn則zé愚yú者zhě之zhī多duō幸xìng也yě ， 幸xìng則zé必bì不bù勝shèng其qí任rèn矣yǐ 。 任rèn久jiǔ不bù勝shèng ， 則zé幸xìng反fǎn為wéi禍huò 。 其qí幸xìng大dà者zhě ， 其qí禍huò亦yì大dà ， 非fēi禍huò獨dú及jí己jǐ也yě 。 故gù君jūn子zǐ不bù處chù幸xìng ， 不bù為wèi茍gǒu ， 必bì審shěn諸zhū己jǐ然rán後hòu任rèn ， 任rèn然rán後hòu動dòng 。 凡fán能néng聽tīng說shuō者zhě ， 必bì達dá乎hū論lùn議yì者zhě也yě 。 世shì主zhǔ之zhī能néng識shí論lùn議yì者zhě寡guǎ ， 所suǒ遇yù惡è得de不bù茍gǒu ? 凡fán能néng聽tīng音yīn者zhě ， 必bì達dá於yú五wǔ聲shēng 。 人rén之zhī能néng知zhī五wǔ聲shēng者zhě寡guǎ ， 所suǒ善shàn惡è得de不bù茍gǒu ? 客kè有yǒu以yǐ吹chuī籟lài見jiàn越yuè王wáng者zhě ， 羽yǔ 、 角jiǎo 、 宮gōng 、 徵zhēng 、 商shāng不bù繆miào ， 越yuè王wáng不bù善shàn ; 為wèi野yě音yīn ， 而ér反fǎn善shàn之zhī 。 說shuō之zhī道dào亦yì有yǒu如rú此cǐ者zhě也yě 。 人rén有yǒu為wéi人rén妻qī者zhě ， 人rén告gào其qí父fù母mǔ曰yuē ：“ 嫁jià不bù必bì生shēng也yě ， 衣yī器qì之zhī物wù ， 可kě外wài藏cáng之zhī ， 以yǐ備bèi不bù生shēng 。” 其qí父fù母mǔ以yǐ為wéi然rán ， 於yú是shì令lìng其qí女nǚ常cháng外wài藏cáng 。 姑gū妐zhōng知zhī之zhī ， 曰yuē ：“ 為wèi我wǒ婦fù而ér有yǒu外wài心xīn ， 不bù可kě畜chù 。” 因yīn出chū之zhī 。 婦fù之zhī父fù母mǔ以yǐ謂wèi為wéi己jǐ謀móu者zhě ， 以yǐ為wéi忠zhōng ， 終zhōng身shēn善shàn之zhī ， 亦yì不bù知zhī所suǒ以yǐ然rán矣yǐ 。 宗zōng廟miào之zhī滅miè ， 天tiān下xià之zhī失shī ， 亦yì由yóu此cǐ矣yǐ 。 故gù曰yuē ： 遇yù合hé也yě無wú常cháng ， 說shuō適shì然rán也yě 。 若ruò人rén之zhī於yú色sè也yě ， 無wú不bù知zhī說shuō美měi者zhě ， 而ér美měi者zhě未wèi必bì遇yù也yě 。 故gù嫫mó母mǔ執zhí乎hū黃huáng帝dì ， 黃huáng帝dì曰yuē ：“ 厲lì女nǚ德dé而ér弗fú忘wàng ， 與yǔ女nǚ正zhèng而ér弗fú衰shuāi ， 雖suī惡è奚xī傷shāng ?” 若ruò人rén之zhī於yú滋zī味wèi ， 無wú不bù說shuō甘gān脆cuì ， 而ér甘gān脆cuì未wèi必bì受shòu也yě 。 文wén王wáng嗜shì昌chāng蒲pú菹zū ， 孔kǒng子zǐ聞wén而ér服fú之zhī ， 縮suō頞è而ér食shí之zhī 。 三sān年nián ， 然rán後hòu勝shèng之zhī 。 人rén有yǒu大dà臭chòu者zhě ， 其qí親qīn戚qī兄xiōng弟dì妻qī妾qiè知zhī識shí ， 無wú能néng與yǔ居jū者zhě 。 自zì苦kǔ而ér居jū海hǎi上shàng 。 海hǎi上shàng人rén有yǒu說shuō其qí臭chòu者zhě ， 晝zhòu夜yè隨suí之zhī而ér弗fú能néng去qù 。 說shuō亦yì有yǒu若ruò此cǐ者zhě 。 陳chén有yǒu惡è人rén焉yān ， 曰yuē敦dūn洽qià讎chóu麋mí ， 椎chuí顙sǎng廣guǎng顏yán ， 色sè如rú漆qī赭zhě ， 垂chuí眼yǎn臨lín鼻bí ， 長cháng肘zhǒu而ér盭lì 。 陳chén侯hóu見jiàn而ér甚shèn說shuō之zhī ， 外wài使shǐ治zhì其qí國guó ， 內nèi使shǐ制zhì其qí身shēn 。 楚chǔ合hé諸zhū侯hóu ， 陳chén侯hóu病bìng ， 不bù能néng往wǎng ， 使shǐ敦dūn洽qià讎chóu麋mí往wǎng謝xiè焉yān 。 楚chǔ王wáng怪guài其qí名míng而ér先xiān見jiàn之zhī ， 客kè有yǒu進jìn狀zhuàng 。 有yǒu惡è其qí名míng言yán有yǒu惡è狀zhuàng 。 楚chǔ王wáng怒nù ， 合hé大dài夫fū而ér告gào之zhī ， 曰yuē ：“ 陳chén侯hóu不bù知zhī其qí不bù可kě使shǐ ， 是shì不bù知zhī也yě ; 知zhī而ér使shǐ之zhī ， 是shì侮wǔ也yě 。 侮wǔ且qiě不bù智zhì ， 不bù可kě不bù攻gōng也yě 。” 興xīng師shī伐fá陳chén ， 三sān月yuè然rán後hòu喪sàng 。 惡è足zú以yǐ駭hài人rén ， 言yán足zú以yǐ喪sàng國guó ， 而ér友yǒu之zhī足zú於yú陳chén侯hóu而ér無wú上shàng也yě ， 至zhì於yú亡wáng而ér友yǒu不bù衰shuāi 。 夫fū不bù宜yí遇yù而ér遇yù者zhě ， 則zé必bì廢fèi 。 宜yí遇yù而ér不bù遇yù者zhě ， 此cǐ國guó之zhī所suǒ以yǐ亂luàn 、 世shì之zhī所suǒ以yǐ衰shuāi也yě 。 天tiān下xià之zhī民mín ， 其qí苦kǔ愁chóu勞láo務wù從cóng此cǐ生shēng 。 凡fán舉jǔ人rén之zhī本běn ， 太tài上shàng以yǐ志zhì ， 其qí次cì以yǐ事shì ， 其qí次cì以yǐ功gōng 。 三sān者zhě弗fú能néng ， 國guó必bì殘cán亡wáng ， 群qún孽niè大dà至zhì ， 身shēn必bì死sǐ殃yāng ， 年nián得de至zhì七qī十shí 、 九jiǔ十shí猶yóu尚shàng幸xìng 。 賢xián圣shèng之zhī後hòu ， 反fǎn而ér孽niè民mín ， 是shì以yǐ賊zéi其qí身shēn ， 豈qǐ能néng獨dú哉zāi ?

呂氏春秋遇合翻譯

凡是受到賞識，一定是因為有合適的時機。時機不合適，一定要等待合適的時機然后再行動。所以，比翼鳥死在樹上，比目魚死在海里。孔子周游天下，兩次向當世君主謀求官職，到過齊國衛國，謁見過八十多個君主。獻上見面禮給他當學生前有三千人，其中成績卓著的學生有七十人。這七十個人，擁有萬輛兵車的大國君主得到任何一個人都可以把他當成老師，這不能說沒有人才。然而孔子帶領這些人周游，做官僅僅做到魯國的司寇。不任用圣人，這就是周天子之所以應時滅絕的原因，這就是諸侯之所以大亂的原因。混亂，那么愚昧的人就多被僥幸任用。僥幸任用，那就必定不能勝任了。長期不能勝任，那么僥幸反而成為禍害。越僥幸的，禍害也就越大，并不是禍害偏偏讓自己趕上。所以君子不存僥幸心理，不做茍且之事，一定慎重考慮自己的能力然后再擔當職務，擔當職務然后再行動。凡是能聽從勸說的人一定是通曉議論的人。世上的君主能識別議論的人很少，他們所賞識的人怎能不是茍且求榮的呢?凡是能欣賞音樂的人，一定通曉五音。人能懂五音的很少，他們所喜歡的怎能不是鄙俗之音?

賓客中有個憑吹簫謁見越主的人，羽、角、宮、徽、商五音吹得一點兒不走調，越王卻認為不好，吹奏鄙野之音，越王反而認為很好。

勸說人的事也有象這種情形的。有個給人家當妻子的人，有人告訴她的父母說：“出嫁以后不一定生孩子，衣服器具等物品，可以拿到外邊藏起來，以便防備不生孩子被休棄。”她的父母認為這人說得對，于是就讓女兒經常把財物拿到外也藏起來。公婆知道了這事，說，“當我們的媳婦卻有外心，不可以留著她。”于是就休棄了她。這個女子的父母把女兒被休的事告訴了給自己出主意的人，認為這個人對自己忠減，終身與他交好，最終也不知道女兒被體棄的原因，宗廟的毀滅，天下的喪失，也是由于這樣的原因。

所以說，受到君主賞識是不固定的，被人喜歡也是偶然的。就象人們對于女色一樣，沒有不知道喜歡長得漂亮的，可是長得漂亮的未必能遇上。所以嫫母受到黃帝的親厚，黃帝說：“修養你的品德，不要停止，付與你內宮之政，不疏遠你，雖然長得丑陋又有什么妨礙?”就象人們對于滋味一樣，沒有人不喜歡又甜又脆的東西，可是又甜又脆的東西有的人未必受用。周文王愛吃菖蒲作的腌萊，孔子聽丁，皺著眉才吃下去。過了三年，才吃習慣。有個有狐臭的人，他的父母、兄弟，妻子、朋友，沒有人能跟他在一起居住。他自己感到很痛苦，就住在海上。海上有喜歡他的臭味的人，日夜跟隨著他不能離開。

喜歡人也有象這種情形的。陳國有個丑陋的人，叫救敦洽讎麋，尖頂寬額，面色黑紅，眼睛下垂，接近鼻子，胳膊很長，大腿向兩側彎曲。陳侯看到了，很喜歡他，在宮外讓他治理國家，在宮內讓他管理自己飲食起居。楚國盟會諸侯，陳侯有病，不能前往，派敦洽讎麋去向楚國道歉。楚王對他的名字感到奇怪，就先接見了他。他進去了，相貌又丑陋，說話又粗野。楚王很生氣，召來大夫們，告訴他們說：“陳侯不知道這個人不可以派遣，這就是不明智，知道這個人不可以派遣卻還要派遣他，這就是輕慢。輕慢而且不明智，不可不攻打他。”于是發兵攻打陳國，過了三個月之后滅掉了陳國。丑陋足以驚嚇別人，言論足以喪失國家，可是陳侯卻對他喜愛到極點，沒有人能超過他了，直到亡國，喜愛的程度都不減弱。

不應該受賞識卻受到賞識的，那就一定會被廢棄。應該受賞識卻沒有受到賞識的，這就是國家之所以混亂、世道之所以衰微的原因。天下的百姓，他們的愁苦勞碌就由此產生出來了。

大凡舉薦人的根本，最上等的是憑道德，其次是憑事業，其次是憑功績。這三種凡不能舉薦上來，國家一定會殘破滅亡，各種災禍就會一齊到來，自身一定會遭殃，能活到七十歲九十歲，就是僥幸的了。圣賢的后代，反而給人民帶來危害，因此殘害到自身，豈只是獨自受危害呢?連人民也要跟著受害啊!

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