作者： 傅今 【本書體例】

吳均

吳均(公元469——520年)，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人。生當南朝齊、梁中，歷官主薄、記室等。精通史學，文名頗著，號為吳均體。他著有《十二州記》16卷、《錢壙先賢傳》5卷、《續齊諧記》等。

京兆田真，兄弟三人，共議分財，生貲皆平均。惟堂前一株紫荊樹，花葉美茂，共議欲破三片。明日就截之，其樹即枯死，狀如火然。真往見之，大驚，謂諸弟曰：“樹本同株，聞將分斫，所以憔悴。況人兄弟孔懷，而可離異?是人不如木也!”因悲不自勝，不復解樹。樹應聲榮茂。兄弟相感合財寶，遂為孝門。真仕至大中大夫。陸機詩云：三荊歡同株。”

(選自《續齊諧記》)

京都地方有個叫田真的人，弟兄三人，共同商議分家產，決定家中的生活用品和財產都平均分配。堂屋前邊的一棵紫荊樹，花葉茂盛美麗，他們共同議定，要將樹剖成三片。第二天準備鋸的時候，樹枯死了，象是火燒過的一樣。田真見狀，大吃一驚，對兩個弟弟說：“樹本同根生，聽說我們要將它砍成三片，就枯死了。何況是人，兄弟應生死互相體恤，而能分離?真是人還不如樹木!”田真止不住哭了起來，決定不再將樹分成三片了。紫荊樹等田真的話音剛落，馬上就變得枝榮葉茂。三兄弟深受感動，又把家產合起來，于是成了一個孝敬和睦的大家庭。后來田真還做了大中大夫。大詩人陸機作詩歌詠說：“三荊歡同株”，就說這件事。

《紫荊樹》是一篇非常有影響的筆記小說。其藝術上的成就是，作者能夠熟練地運用擬人化的藝術方法。

所謂擬人化的藝術方法，就是將人的特點特性加于外界事物上，將外界事物人格化，具有人的思想和情感。蒲松齡的筆記小說《聊齋》中的狐、鬼、妖、魅，富有人情味，是作者用擬人化藝術方法的結果?！蹲锨G樹》這篇小說，由于成功的運用了這一方法，多少年來，一直受到讀者的青睞。作者筆下的紫荊樹，不但有人的和睦相處的感情，而且，對于弟兄分家中的極端平均主義和斤斤計較的行為還產生了厭惡之情。它聽說田真弟兄三人分家，要將它“截為三片”，“其樹即枯死，狀如火燒。”紫荊樹的行動，啟發、教育了田真兄弟們。“樹木同株，聞將分斫，所以憔悴，是人不如木也。”于是，他們決定不分家，不再解樹。紫荊樹”應聲榮茂”。這雖然有點神，但作者反映了一種普通的思想：兄弟之間應當和睦相處，和衷共濟，而不應該疾首蹙額，反目成仇。作者能從比較平淡的故事中，寫出人間的真“情”、以情動人。田真兄弟，被紫荊樹之情感動，遂相親相愛；而紫荊樹又被兄弟們的醒悟之情所動，于是枝茂葉肥。寫情，不能靠說教，而要靠人物的行動，靠生花的妙筆，這樣才能更好地傳達人物的感情和風貌。

作為筆記小說，因為多半是和實際人生直接打交道的文字，所以，往往不大注意對場面、人物心理和動作進行細致地描寫和渲染，更不會去著重刻畫人物形象。這是它的不足，也是它的優勢。畫龍點睛之筆，傳神入畫之墨，往往是在漫不經心的寥寥數語中得來。《紫荊樹》這篇小說，就具有這一特色。

這也是筆記小說作者應有的藝術功夫。