文藝美學(xué)研究·典型的個性

典型形象具有社會概括性，但必須通過鮮明的個性表現(xiàn)出來，也就是說，作為藝術(shù)形象并非僅因為他成為某種人物的概括性的代表就叫典型，同時必須有明確的個性，成為不可代替的獨立的藝術(shù)生命，這時，我們才稱之為典型形象。因此，可以說個性是典型形象所獨有的特征，是典型的存在形式。

在現(xiàn)實世界當(dāng)中，生活的一切存在都是個別具體的存在。就是常說的民族、階級、階層、集團也都是由無數(shù)成員所組成的，其中每個成員都以自己的特點和他人相區(qū)別。馬克思說： “人是一個特殊的個體，并且正是他的特殊性使他成為一個個體，成為一個現(xiàn)實的、單個的社會存在物。”因此，描繪人物形象的藝術(shù)，在反映生活時，總是力求通過個別以表現(xiàn)一般，塑造出活生生的典型性格。

其次，個性是典型的社會概括性的具體表現(xiàn)。在塑造典型形象時，充分顯示人物的社會本質(zhì)特征，突出人物的典型概括意義是重要的，但需要通過鮮明的個性去表現(xiàn)。這是因為藝術(shù)所表現(xiàn)的中心是現(xiàn)實關(guān)系中的人，但不是去描寫一般的人，去描寫抽象的人，而是要寫出具體的個性化的人。如果沒有寫出人物的個性、人物的具體特點，只是有個人物的名字，其余都是某種概念的演繹，這樣的人物是沒有生命力的，不能成為可感的藝術(shù)形象，因而也不能從中看到真實具體的生活面貌。

第三，個性是本質(zhì)的存在條件。列寧在《哲學(xué)筆記》中說：“形式是本質(zhì)的。本質(zhì)是有形式的。”從這一觀點看藝術(shù)中的個性與本質(zhì)的關(guān)系，個性對于所表現(xiàn)的本質(zhì)來說，就是一個具體的形式，無本質(zhì)即無個性，但無個性也無從表現(xiàn)本質(zhì)的存在。我們在實際生活當(dāng)中接觸的人和事物，都不是孤立存在的，它們是通過決定他們的質(zhì)與另外的一些人和事物相聯(lián)系，就是說作為矛盾構(gòu)成的質(zhì)，它不僅有一種表現(xiàn)形式，可以有多種表現(xiàn)形式;而多種表現(xiàn)形式中，又貫穿某種共同性的東西。如《紅樓夢》中賈政、賈母、王熙鳳、薛寶釵，這是幾個很不相似的人物，都有各自的個性存在，但他們之間有一個作為行為制約性的共同點，那就是以不同的方式維護封建道德禮法，這是他們相通的本質(zhì)方面，但作者卻是以各自不同的個性把他們表現(xiàn)出來的。

第四，個性以性格為中心，人物的性格是個性的內(nèi)在特點，屬于人的心理氣質(zhì)范圍，是個性的基本標(biāo)志，所以寫不出人物性格就見不出人的特點，因此，文學(xué)史上的成功的藝術(shù)典型都有一個共同的特點，就是他們作為典型人物都有其個性的核心，即性格的定性，是各個人物支配自身行動，發(fā)展與其他人物的關(guān)系的內(nèi)在條件。