作者： 俞灝東

【作家簡(jiǎn)介】見《祖國(guó)，我可愛的人民!》。

《神的兒女》，任起莘、任婉筠譯，作家出版社1964年出版。

【內(nèi)容提要】《神的兒女》描寫的是達(dá)喀爾——尼日爾鐵路大罷工事件。

被稱為“西非洲大動(dòng)脈”的達(dá)喀爾——尼日爾鐵路，橫貫塞內(nèi)加爾直達(dá)馬里的首府巴馬科以東的庫(kù)利種羅。這個(gè)地區(qū)的人民從1659年法國(guó)殖民者侵入后，300多年來，受盡了奴役和剝削。殖民者掠奪當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)原料，進(jìn)行野蠻的奴隸販賣，還把這一帶變成單一的花生種植區(qū)。為了掠奪這些花生，他們?cè)?923年建成了這條全長(zhǎng)1500公里的鐵路。在這條鐵路線上工作的人，大多數(shù)是非洲人。他們不但工資大大低于白種工人，而且享受不到任何福利，在生活上還要受到層層剝削。為了要求改善待遇，提耶斯城的鐵路工人曾在1938年進(jìn)行過一次罷工，但遭到了法國(guó)殖民者的血腥鎮(zhèn)壓。

1947年10月10日，達(dá)喀爾——尼日爾鐵路全線的非洲籍員工，經(jīng)過長(zhǎng)期的醞釀、串聯(lián)和宣傳，終于在工會(huì)積極分子、機(jī)車司機(jī)巴格尤戈和鐵路工會(huì)聯(lián)合會(huì)總書記、機(jī)械裝配工人杜都等人的領(lǐng)導(dǎo)下開始了罷工，他們向達(dá)喀爾——尼日爾鐵路提耶斯管理局局長(zhǎng)德讓提出了改善待遇、享有與白人員工同等權(quán)利的要求。

提耶斯管理局局長(zhǎng)德讓是個(gè)老奸巨滑而又兇殘的法國(guó)殖民主義者。20年前，他懷著一下子發(fā)財(cái)?shù)拇蛩銇淼街趁竦兀蜣k事干練，特別是鎮(zhèn)壓1938年的罷工有功，由副科長(zhǎng)而逐漸提升為局長(zhǎng)。這天早上，他還是拒絕接見工人代表，代表里有幾個(gè)人是他9年前鎮(zhèn)壓過的工人的兒子。他打定主意決不讓步。

這時(shí)，“門口出現(xiàn)了3個(gè)人，一個(gè)跟在一個(gè)后面：這是維克多，德讓的助手副處長(zhǎng)，伊斯那，裝配車間主任，這是一個(gè)呆在殖民地多年的‘老前輩’，還有雷伯朗。”他召集自己的手下來研究如何對(duì)付這次罷工。最后他們商定使用軟硬兼施的手段來分化、瓦解、破壞、鎮(zhèn)壓這次罷工。

機(jī)車司機(jī)巴格尤戈家住巴馬科，他是這次罷工的靈魂。他的父兄在1938年的罷工中被殺害。他母親尼亞茄羅聽到兒子又要領(lǐng)導(dǎo)罷工，為兒子感到擔(dān)憂。在巴馬科，鐵路管理局威脅利誘一些工人復(fù)工。工會(huì)積極分子改變以往用毆打來懲罰偷偷上班工人的辦法，采取公審的方法來教育廣大工人，從而堅(jiān)定了罷工營(yíng)壘。警察逮捕了德高望重的老工人、巴格尤戈的表舅瑪瑪圖·凱塔，并打死了巴格尤戈的母親尼亞茄羅，打傷了他的女兒阿薺比薺。

在提耶斯市，當(dāng)局出動(dòng)軍警阻攔罷工，打死打傷工人和家屬多人。敵人的槍彈沒有把工人嚇倒。伊斯那企圖用300萬法郎籠絡(luò)鐵路工會(huì)聯(lián)合會(huì)總書記杜都。然而杜都卻憤怒地對(duì)他說：“300萬，對(duì)于一個(gè)黑人，對(duì)一個(gè)檢修工人來說，的確是個(gè)可觀的數(shù)目，但是我情愿仍舊做我的黑人，因?yàn)?00萬法郎并不能夠刷白我的皮膚。我寧肯要那十分鐘吃面包的時(shí)間。”

罷工堅(jiān)持了數(shù)月。花生收獲季節(jié)即將結(jié)束，必須把花生往外運(yùn)。實(shí)業(yè)家、商人、鐵路局的股東都開始向德讓施加壓力。德讓耍了個(gè)花招，同各段路工人代表談判，答應(yīng)給工人提高工資，其他條件等復(fù)工后再說。在這關(guān)鍵時(shí)刻，巴格尤戈出現(xiàn)了，同德讓進(jìn)行了針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，終于使談判破裂。

在達(dá)喀爾市，罷工一開始，殖民地當(dāng)局就切斷工人的用水和食品供應(yīng)，孩子們餓得發(fā)慌。好心的拉瑪都拉葉為了讓莊子里的婦孺老幼活下去，四處奔波，尋找食物。她的異母弟弟瑪比格是個(gè)鄉(xiāng)紳，霸占了她應(yīng)得的遺產(chǎn)，這次罷工中他又同洋人站在一起，拒絕借糧食給她。舊恨新仇一起涌上心頭，拉瑪都拉葉宰了瑪比格的大公羊，分給饑餓的人吃。警察來抓她，婦女們組織起來，用火攻迎戰(zhàn)騎警，不幸釀成火災(zāi)。拉瑪都拉葉不忍心再看到同胞們流血、受損失，同意到警察局去。婦女們包圍了警察局。罷工剛開始就失去丈夫的姆巴葉被警察的水龍頭活活沖死，撇下9個(gè)孩子。當(dāng)局怕事情鬧大，答應(yīng)有條件地釋放拉瑪都拉葉。但她拒不向瑪比格道歉，憤怒地沖出警察局。

德讓等利用工人及其家屬極端困難的處境，收買御用的總工會(huì)，污蔑鐵路工會(huì)是“分裂主義”，禁止其他工會(huì)支持鐵路工會(huì)。同時(shí)又請(qǐng)出總督、議長(zhǎng)和教長(zhǎng)等出席群眾大會(huì)，企圖壓工人復(fù)工。

龐妲是個(gè)妓女，富有正義感和同情心。她率領(lǐng)的娘子軍臨近達(dá)喀爾城門時(shí)遭到士兵開槍射擊，她和另一個(gè)積極分子犧牲了。婦女們的英勇行動(dòng)鼓舞著大會(huì)群眾，巴格尤戈也及時(shí)趕到，當(dāng)場(chǎng)揭穿德讓的陰謀，扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)，爭(zhēng)取到其他行業(yè)工會(huì)的支持，聯(lián)合起來舉行總罷工，當(dāng)局被迫同意再次談判。

巴格尤戈是按照風(fēng)俗習(xí)慣被迫同寡嫂阿茜丹結(jié)婚的，對(duì)她一直沒有感情。達(dá)喀爾師范學(xué)院學(xué)生、拉瑪都拉葉的外甥女都娣有意于巴格尤戈。但親友們勸她嫁給外號(hào)叫“漂亮小伙子”的單身漢杜阿達(dá)。杜阿達(dá)受過一點(diǎn)教育，同工人接觸總覺得格格不入，在罷工委員會(huì)中一直搖擺不定。當(dāng)他最后知道都娣傾心的是巴格尤戈時(shí)，便去投靠德讓。都娣向巴格尤戈吐露愿意做他的第二個(gè)妻子，巴格尤戈沒有同意。

罷工全面勝利的消息傳來，德讓和伊斯那被趕出了他們橫行多年的殖民地。人們沉浸在歡樂之中。巴格尤戈也帶著妻子阿茜丹和女兒阿薺比薺去廣場(chǎng)參加晚會(huì)。

【作品鑒賞】“文學(xué)是人民大眾的，一切都從人民群眾中來，再回到人民群眾中去。”這就是桑貝內(nèi)·烏斯曼一貫遵循的創(chuàng)作原則。他遵循這一原則，在1957—1959年間創(chuàng)作的第三部長(zhǎng)篇小說《神的兒女》被譽(yù)為“一部杰出的著作”。同時(shí)，它也是烏斯曼的代表作。這是一部反映第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，非洲工人運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展和非洲工人階級(jí)覺悟成長(zhǎng)過程的優(yōu)秀小說。這部小說無論在結(jié)構(gòu)的規(guī)模、主題的積極意義上，還是在思想內(nèi)容的深刻、人物形象的刻畫和藝術(shù)技巧的精湛上，都反映了烏斯曼在長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作上的新成就。作者在小說中不僅如實(shí)地紀(jì)錄了罷工從開始醞釀直到勝利結(jié)束的全部過程，詳細(xì)地描繪了非洲工人和殖民統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)，而且細(xì)致地描寫了這次罷工在人們的生活上、思想上所引起的種種變化，塑造了眾多的屬于不同階層的人物形象。作者仿佛在我們面前展開了一幅宏偉的畫卷，揭示了法屬西非洲在殖民主義統(tǒng)治下的悲慘圖景，同時(shí)，也顯示了已經(jīng)開始覺醒的非洲人民的英雄氣概。

《神的兒女》是一部以1947年達(dá)喀爾—尼日爾鐵路工人大罷工事件為素材的小說，這次罷工從1947年10月10日開始到1948年3月19日勝利結(jié)束，罷工時(shí)間之長(zhǎng)幾達(dá)半年，而小說所描寫的地區(qū)包括達(dá)喀爾—尼日爾鐵路沿線的3個(gè)城市：巴馬科、提耶斯和達(dá)喀爾，這3個(gè)城市現(xiàn)在分別隸屬于馬里共和國(guó)和塞內(nèi)加爾共和國(guó)。這條鐵路從達(dá)喀爾開始，中經(jīng)巴馬科到庫(kù)里科羅，全長(zhǎng)1500公里，1923年建成全線通車，被稱為法屬西非洲的大動(dòng)脈。而這個(gè)地區(qū)正是撒哈拉沙漠以南非洲古老文明發(fā)展最早的地區(qū)，土地肥沃，人口密集。這里在歷史上曾相繼建立過有高度文明的加納王國(guó)、馬里王國(guó)和桑海王國(guó)，法國(guó)殖民者在1637年首先侵入塞內(nèi)加爾，建立了殖民據(jù)點(diǎn)。在隨后的300多年中，進(jìn)行了野蠻的、血腥的奴隸販賣和敲骨吸髓的剝削。法國(guó)殖民者利用這個(gè)地區(qū)諸王國(guó)之間的不和，施展了“以非洲人打非洲人”的陰謀，各個(gè)擊破，終于把這個(gè)地區(qū)置于它的殖民統(tǒng)治之下。

《神的兒女》是一部描寫鐵路工人罷工的作品，但并不局限于罷工，它是描寫動(dòng)員全體人民提高政治覺悟、發(fā)揚(yáng)集體智慧和力量的小說。這次罷工之所以具有重大意義，主要在于它是一次人民為爭(zhēng)取平等權(quán)利、爭(zhēng)取應(yīng)有的做人的一切權(quán)利而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。這部書中所有的出場(chǎng)人物都意識(shí)到，他們參加的是一場(chǎng)比罷工更大的斗爭(zhēng)。罷工的領(lǐng)導(dǎo)人巴格尤戈清醒地意識(shí)到他發(fā)起了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的最終結(jié)果必將是人人平等和封建舊制度的消亡。工人們也震驚于他們自己發(fā)動(dòng)起來后的力量，并且還不清楚應(yīng)該怎樣控制它。甚至連那個(gè)自人種族主義者德讓也清楚地看到，這場(chǎng)罷工不僅僅限于雇主和雇工間的對(duì)抗，而是以當(dāng)?shù)厝嗣穹磳?duì)白人種族主義者的形式開始，掀起了一場(chǎng)抵抗法帝國(guó)主義者的斗爭(zhēng)風(fēng)暴，這就加強(qiáng)了小說主題的深度和廣度。作者在小說的卷頭語中寫道：“1947年10月10日到1948年3月19日期間，為了美好的生活而展開斗爭(zhēng)的男男女女，他們沒有依靠任何人，沒有依靠‘文明的使節(jié)’，沒有依靠社會(huì)名流，沒有依靠議會(huì)，進(jìn)行了這一場(chǎng)斗爭(zhēng)。他們的這一范例并沒有無影無蹤地消逝。從那時(shí)起，非洲前進(jìn)很遠(yuǎn)了。”

《神的兒女》是這樣具體描寫非洲工人的生活的：在鐵路局所在的提耶斯，工人住的是“破破爛爛的小屋，東倒西歪的小木板房”，“房蓋上鋪著一張瀝青油布，油布上的窟窿用些爛布、紙板、木片子、破鐵罐子胡亂塞著”，而工人的孩子們“全都赤身露體，沒有一天吃過飽飯，瘦得肩胛骨都凸了出來，肚皮脹得挺大”。但是，就在咫尺之間，在同一個(gè)城市里，一小撮殖民者的住宅區(qū)“梵蒂岡”中，卻是“一幢幢白色的洋房”，“庭院里蔥綠的草皮剪修得整整齊齊，平坦的小道曲曲折折……游廊的披檐的柱子上爬著葡萄蔓和長(zhǎng)春藤……花園里有著繁茂的紫茉莉花、紅玫瑰、雛菊和龍頭花……成群的孩子在嬉戲追逐，有玩著小汽車的，也有玩著那澆花的橡皮管子的”。這是多么鮮明的對(duì)比，殖民統(tǒng)治者的悠閑舒適生活，正是建立在殖民地人民的貧困和死亡之上的。

《神的兒女》在進(jìn)一步的具體描寫中，一方面將殖民主義者對(duì)非洲工人軟硬兼施的手段揭露得淋漓盡致，生動(dòng)地記載了他們的丑惡歷史。他們調(diào)動(dòng)大量的軍警憲兵隨意打死打傷工人和工人家屬，使用水龍頭沖死包圍警察局的婦女，還將罷工工人關(guān)在拘留營(yíng)里施以酷刑。他們還對(duì)工人斷絕糧食、水和生活必需品的供應(yīng)，收買工人干部、離間工人和工人代表的關(guān)系，企圖逼迫他們復(fù)工。另一方面，作品也細(xì)致地描寫了工人和家屬在斗爭(zhēng)中的英雄主義精神和他們覺悟的提高以及思想和生活上的具體變化。他們?cè)跇O其艱苦的斗爭(zhēng)中懂得了：只有堅(jiān)持下去，才能獲得勝利。他們面對(duì)武裝到牙齒的敵人的血腥鎮(zhèn)壓，毫不動(dòng)搖和畏懼，使用石頭、棍棒和裝滿沙土的瓶子來襲擊敵人，雖然付出了血的代價(jià)，但也鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)。工人群眾和家屬就這樣在斗爭(zhēng)中提高了覺悟，增強(qiáng)了民族自尊心，不再盲目相信洋人、總督和議員的話，認(rèn)識(shí)到自己和洋人應(yīng)該有平等的地位和權(quán)利，并且逐漸擺脫了宗教的影響，改變了過去輕視婦女的陋習(xí)。

作者在《神的兒女》里還用大量的筆墨塑造了眾多的人物形象，特別是罷工的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一——巴格尤戈，更是作者所著力描寫的人物，他是整個(gè)罷工運(yùn)動(dòng)的“靈魂”。這部作品幾乎在寫到四分之三處，巴格尤戈才與讀者見面，但在他沒有出場(chǎng)之前，作者就通過許多人的轉(zhuǎn)述作了鋪墊，渲染了他的善于領(lǐng)導(dǎo)和敢于斗爭(zhēng)。之后，又通過與鐵路管理局當(dāng)局在談判桌上面對(duì)面的說理斗爭(zhēng)，和群眾大會(huì)上的講演，成功地塑造了這個(gè)非洲工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者的形象。作者還描繪了其他工人干部也在運(yùn)動(dòng)中經(jīng)受考驗(yàn)、逐步成長(zhǎng)起來的過程。此外，作者還用對(duì)比的手法、虛實(shí)結(jié)合的描寫方法描繪了一些被卷進(jìn)罷工運(yùn)動(dòng)中來的其他社會(huì)階層的人物。罷工也使他們經(jīng)受了考驗(yàn)，甚至使他們改變了自己的生活道路。