【4210】人生三十問(wèn)

（任仲然著，人民出版社，37.5萬(wàn)字，2018年9月第1版，62元）

人生30問(wèn)：[1]人生終究有多少意義；[2]生命的時(shí)空能有彈性嗎；[3]“我”原本是什么；[4]選擇復(fù)雜還是選擇簡(jiǎn)單；[5]思維和思想的分量有多重；[6]科學(xué)與人生觀有哪些交集；[7]缺少經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)行不行；[8]感性與理性是何種關(guān)系；[9]人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤；[10]多一個(gè)朋友多一條路嗎；[11]物質(zhì)和精神誰(shuí)能當(dāng)老大；[12]我們到底有沒(méi)有靈魂；[13]過(guò)程哲學(xué)還是結(jié)果哲學(xué)；[14]怎樣化解理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾；[15]命運(yùn)和機(jī)遇潛藏著哪些規(guī)律；[16]假作真時(shí)真亦假嗎；[17]為什么不要做一個(gè)快樂(lè)主義者；[18]不良性格習(xí)慣能否改變；[19]趣味可否升華為情操；[20]如何對(duì)待親情和家庭；[21]拿什么抵御功名利祿的誘惑；[22]何為崇高，何為草根；[23]自由能離開(kāi)自律嗎；[24]尊嚴(yán)和人格有多重要；[25]人性是善還是惡的；[26]為什么必須節(jié)制欲望；[27]怎樣做才能擁有健康的生命；[28]學(xué)習(xí)對(duì)人生有多高的價(jià)值；[29]做人做事一定要知恥、知足、知止嗎；[30]堅(jiān)守抑或超越。

一位印尼的長(zhǎng)壽老人一百四十多歲了，別人問(wèn)他長(zhǎng)壽的秘訣，他認(rèn)為應(yīng)該是“要有耐心”。

春天充滿希望，夏天生機(jī)勃勃，秋天碩果累累，冬天養(yǎng)精蓄銳。

人的身上有一種常見(jiàn)的毛病要克服，那就是極端個(gè)人主義。

羅素：“太強(qiáng)的自我是一座監(jiān)獄，你若想充分地享受人生，就得從這座監(jiān)獄中逃脫”。

思想重在發(fā)端。只有起點(diǎn)正確，方向才能正確；只有前提正確，結(jié)論才能正確。

小任性吃小虧，大任性吃大虧，不任性不吃虧，太任性是人生之大忌。任性起初傷害別人，終究傷害的還是自己。

敢于承認(rèn)錯(cuò)誤要靠勇氣，善于改正錯(cuò)誤要靠智慧，能把壞事變成好事是大本事，改錯(cuò)改出正效應(yīng)是真聰明。

犯錯(cuò)之原因：沒(méi)知識(shí)、沒(méi)經(jīng)驗(yàn)；不守規(guī)矩、不受約束；被人利用；偏見(jiàn)、私心、自負(fù)導(dǎo)致。

大人物要自律，小人物也要自律，再嚴(yán)格的他律都代替不了自律。

魯迅批評(píng)過(guò)弗洛伊德的泛性論，但充分肯定了“食欲”的頑固性：“食欲的根柢，實(shí)在要比性欲還要深”。

學(xué)習(xí)決定人生，學(xué)習(xí)成就未來(lái)，學(xué)習(xí)造化命運(yùn)。勤而好學(xué)、謙而好學(xué)、志而好學(xué)、樂(lè)而好學(xué)。

知識(shí)可分為真實(shí)性、概括性、程序性、元認(rèn)知、方法性之知識(shí)。

沒(méi)有操守的得利與得勢(shì)，都是人生的負(fù)資產(chǎn)、負(fù)價(jià)值。生命、正義、事業(yè)、道德、值得堅(jiān)守。

見(jiàn)山是山，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)山還是山。