《老子道德經(jīng)·第三十五章·執(zhí)大象》翻譯與解讀
《老子道德經(jīng)·第三十五章 執(zhí)大象》翻譯與解讀
執(zhí)大象，天下往01。往而不害，安平泰02。樂與餌，過客止03。
道之出口，淡乎其無味04，視之不足見05，聽之不足聞06，用之不足既07。
今 譯
國君能執(zhí)守?zé)o為大道而養(yǎng)育萬物，天下人都會去歸附。歸附的人不受傷害，大家都能安寧、平和、康泰。能欣賞音樂和享受美食，過往的客人也會留下來。
談?wù)摯蟮溃鵁o味，視之而不得見，聽之而不得聞，用之而不能盡。
評 議
此章是講大道的功能及其形態(tài)。在講道的功能時，老子認(rèn)為治國人君，若能執(zhí)守大道順應(yīng)自然而治國理民，不傷害百姓，百姓能過安、平、泰，食美歌樂的生活，天下百姓自然就會往而歸附。此其一。其二，大道玄虛，淡而無味，視之不得見，聽之不得聞，用之不能盡。這是以道喻人。古人云：“百慮而一致，殊途同歸。”老子雖然經(jīng)常不離大道的套話，而呼吁人君要為民謀福的宗旨，總是不變的。
明代焦竑《老子翼》援引《希聲注》、《蘇注》、《呂注》、《息齋注》四家的詮釋，皆未能正確闡明老子此章宗旨，所說似是而非、若即若離，對讀者解讀此章的思想內(nèi)容，毫無裨益。這就說明古代注老釋老著作雖然甚多，而真正能恰到好處地詮釋《老子》者甚少。尤其對《老子》各章的深刻意蘊(yùn)，大都未能看到其玄機(jī)所在。
注釋
01 執(zhí)大象:河上公曰:“執(zhí),守也。象,道也。圣人守大道,則天下萬民移心歸往之也。”
02 安平太:太,通泰。兩句:謂天下萬民歸附而無害,則能安矣、平矣、泰矣。
林希逸曰:“天下無所害,則安矣,平矣,泰矣。三字只一意也。”
河上公曰:“萬民歸往而不傷害,則國安家寧而致太平矣。”
奚侗曰:“安寧、平和、通泰,皆申言不傷誼。”
03 樂:音樂。 餌:美食。《說文解字》曰:“餌:粉餅也。”
林希逸曰:“張樂設(shè)饌,以待嘉客,樂終食盡,客過則止矣。過者,去也,是筵席必有散時也。”
兩句:意謂有悅耳之音樂和美食佳肴,過客則留下享受。
04 “道之”兩句:河上公曰:“道之出口淡淡,非如五味有酸咸苦甘辛也。”
05 足:得也。河上公曰:“足,得也。道無形,非若五色有青黃赤白黑可得見也。”
06 “聽之”句:河上公曰:“道非五音有宮商角徵羽可得聽聞也。”
07 既:盡也。河上公曰:“既,盡也。謂用道治國,則國富民昌;治身則壽命延長,無有既盡時也。”
林希逸曰:“此即物有盡而道無窮之意。”
