《陳逅·座右四銘》原文注釋與譯文
《陳逅·座右四銘》原文注釋與譯文
立志
吾人有生，父天母地①。繄彼圣賢②，實(shí)吾同類。爾胡弗師③，仰慚俯愧。匪天降才④，惟人自致。蟹不如螾⑤，駑可及驥⑥。希圣希賢⑦，志在克勵(lì)⑧。
主敬
有皇上帝⑨，惟明惟公。鑒觀主宰，冥漠潛通⑩。仰祈昭假(11)，萬(wàn)慮消融。一真常湛(12)，朝夕溫恭。不愧屋漏(13)，無(wú)忝爾躬(14)。凝神對(duì)越(15)，永保令終(16)。
修德
維皇降衷(17)，秉彝同具(18)。雜揉者多，氣拘物蔽。欲復(fù)其初，功先克治。一疵不存，纖惡悉去。毋為色莊(19)，毋賈虛譽(yù)(20)。暗然自修(21)，行無(wú)不利。
講學(xué)
宣尼好古(22)，博采旁搜。不知老至，忘食忘憂(23)。爾胡昏昧，燕僻為儔(24)。群居終日(25)，暴棄同流(26)。道匪高遠(yuǎn)(27)，功惟講求。學(xué)問(wèn)思辨，放心可收(28)。
【注釋】
①乾：天。坤：地。《易·說(shuō)卦》：“乾，天也，故稱乎父;坤，地也，故稱乎母。”稱，比。以天比父，以地比母。
②繄(yi)：句首語(yǔ)氣詞。
③胡：何。弗：不。
④匪：通“非”。
⑤用《茍子·勸學(xué)篇》語(yǔ)意：“螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。”螾，同“蚓”，蚯蚓。
⑥騏驥：駿馬。此亦用《荀子·勸學(xué)篇》語(yǔ)意：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。”
⑦希圣：指希望達(dá)到圣人的境界。希賢：指希望達(dá)到賢人的境界。
⑧克勵(lì)：克制自己，勉勵(lì)自己。
⑨皇：大。《詩(shī)·大雅·皇矣》：“皇矣上帝。”
⑩冥漠：玄妙莫測(cè)。
(11)昭假：向神禱告，昭示其誠(chéng)敬之心以達(dá)于神。
(12)真：本性。湛：澄清。
(13)屋漏：房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開(kāi)有天窗，日光由此照進(jìn)屋，故稱屋漏。《詩(shī)·大雅·抑》：“相在爾室，尚不愧于屋漏。”疏：“屋漏者，室內(nèi)處所之名，可以施小帳而漏隱之處，正謂西北隅也。”后稱不欺屋漏，即不欺暗室的意思。《禮記·中庸》：“尚不愧于屋漏。”唐孔穎達(dá)疏：“言無(wú)人之處，尚不愧之，況有人之處，不愧之可知也。言君子無(wú)問(wèn)有人無(wú)人，恒能畏懼也。”
(14)忝(tian)：羞愧。躬：身體。
(15)對(duì)越：《詩(shī)·周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德，對(duì)越在天，駿奔走在廟。”高亨說(shuō)：“對(duì)越，即對(duì)揚(yáng)，對(duì)是報(bào)答，揚(yáng)是宣揚(yáng)。在天，指祖先在天之靈。”
(16)令：善。
(17)衷：善，福。《書(shū)·湯誥》：“惟皇上帝，降衷于民。”注：“衷，善也。”維皇降衷，即是此句的簡(jiǎn)縮。
(18)秉彝：遵循常理。《詩(shī)·大雅·烝民》：“民之秉彝，好是懿德。”毛傳：“彝，常。”鄭玄箋：“秉，執(zhí)也。民所執(zhí)持有常道。”
(19)色莊：外貌莊重，不惡而嚴(yán)。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“論篤是與，君子者乎?色莊者乎?”疏：“言能顏色莊嚴(yán)，使小人畏威者，亦是善人乎。”
(20)賈(gu)：謀求，招致。
(21)暗(an)然：不聲不響地。
(22)宣尼：孔子。漢元始元年追謚孔子為褒成宣尼公。見(jiàn)《漢書(shū)·平帝紀(jì)》。后因稱孔子為宣尼。
(23)此兩句語(yǔ)意出于《論語(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：‘女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。’”
(24)燕僻，亦作“燕辟”、“燕譬”。謂輕慢老師為講解深義而作的淺近比喻。一說(shuō)指燕游邪僻。《禮記·學(xué)記》：“燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。”鄭玄注：“燕猶褻也，褻師之譬喻。”孔穎達(dá)疏：“燕譬廢其學(xué)者，譬，譬喻也。謂義理鉤深，或直言難曉時(shí)，須假設(shè)譬喻，然后可解。而墮學(xué)之徒，好褻慢笑師之譬喻，是廢學(xué)之道也。”陳澔集說(shuō)：“燕游邪僻，必惑外誘，得不廢其業(yè)乎?”
(25)群居終日：語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。”《論語(yǔ)正義》：“夫子言人群居，當(dāng)以善道相切磋，不可以非義小慧相誘引也。”
(26)暴棄：不愛(ài)重，甘于落后。暴，害。棄，絕。
(27)匪：通“非”。
(28)放心：放縱之心。《書(shū)·畢命》：“雖收放心，閑之惟艱。”
【譯文】
立志
我有生命，生在天地之間。那些圣賢，也是我的同類。你為什么不學(xué)習(xí)他們，仰慚于天，俯愧于地。不是上天降給你才能，是人自己學(xué)習(xí)的。螃蟹不如蚯蚓用心專一，駑馬不斷努力可趕上駿馬。要達(dá)到圣賢的境界，就要立志克制自己，勉勵(lì)自己。
主敬
皇天上帝，又明察又公平。觀察主宰天下的上天，即使玄妙莫測(cè)的地方，也在暗中溝通。仰面祈禱上天，一切思慮都沒(méi)有了。只有一個(gè)本性常清，朝夕溫和恭敬。即在暗室中也無(wú)愧色，你自己并不慚愧。集中精神面對(duì)祖先在天之靈，永保善終。
修德
上天降下美善，人們都遵循常理。摻雜其他的東西多，就會(huì)氣量拘狹，為外物蒙蔽。欲恢復(fù)初生時(shí)的情況，功夫首先在克制自己。一點(diǎn)毛病不存在，微小的惡行全都去掉。不要追求外表莊重，不要招致虛假的名譽(yù)。靜悄悄地自我修養(yǎng)，行動(dòng)起來(lái)就沒(méi)有不利的事。
講學(xué)
孔子好古，博采旁搜。不知老之將至，忘食忘憂。你為什么昏庸愚昧，與輕慢老師的人劃在一類?群居終日，自暴自棄，同流合污?道并不高遠(yuǎn)，功夫就在講求。學(xué)習(xí)，問(wèn)難，思考，辨別，喪失的善良之心可收回來(lái)。
