六十三　拔藩益地

六十三　拔藩益地

陳囂與民紀(jì)伯為鄰，伯夜竊藩囂地自益。囂見(jiàn)之，伺伯去后，密拔其藩一丈，以地益伯。伯覺(jué)之，慚惶，自還所侵，又卻一丈。太守周府君高囂德義，刻石旌表其閭，號(hào)曰義里。

【譯文】

陳囂與紀(jì)伯是鄰居。紀(jì)伯趁晚上偷偷地將竹籬笆向陳囂的地里移動(dòng)，從而擴(kuò)大了自己的土地面積。陳囂發(fā)現(xiàn)了，等紀(jì)伯走后，悄悄地將籬笆又向自己的地里移動(dòng)了一丈，使紀(jì)伯的土地更大了。紀(jì)伯發(fā)覺(jué)以后，感到十分慚愧不安，于是，除去歸還所侵占的土地之外，還將籬笆向自己這邊移動(dòng)了一丈。周太守認(rèn)為陳囂品德高尚，所以在石頭上刻下“義里”二字，在全村表?yè)P(yáng)陳囂。

【評(píng)析】

人們?cè)跐M足自己的欲望的時(shí)候要采取正當(dāng)?shù)氖侄危绻麨榱双@取一己私利，而采取卑劣的手段，往往就會(huì)使自己跟隨貪欲陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。我們必須用理智來(lái)克制自己的貪欲，因?yàn)樗拖裼撵`一樣，如果不加以克制，就會(huì)私欲膨脹、無(wú)法自拔，最終喪失理智，做出許多蠢事。

紀(jì)伯就是沒(méi)有克制住自己的貪欲，采取不正當(dāng)?shù)氖侄螖U(kuò)大自己的土地。他的這種做法是不可取的。最終，他被陳囂寬容的舉動(dòng)所感動(dòng)，改正了自己的錯(cuò)誤。

古人說(shuō)：“貪婪是萬(wàn)惡之源。”貪婪的人最怯懦，他總是怕失去自己的利益。貪婪的人也最愚蠢，眼前只有一己私欲的一葉障目，使他分外地短見(jiàn)、簡(jiǎn)單。人貪婪就會(huì)變得殘忍，貪婪的人就像被卸掉車(chē)閘的車(chē)，等待他的，不可能是平安幸福。

很早的時(shí)候就注重培養(yǎng)自己的不貪之心和公正的品格，提倡“不貪為寶”的品德，以貪心為恥辱。元代著名教育家許衡在饑渴難耐的情況下，面對(duì)一片梨園，仍然克制住了自己，沒(méi)有摘梨解渴。不貪是一種正直的品格，受到人們的贊譽(yù)，并成為我們?yōu)槿颂幨赖囊粋€(gè)基本原則。

典例闡幽　寬容大度的七里禪師

一天，七里禪師正在禪堂的蒲團(tuán)上打坐，一個(gè)強(qiáng)盜突然闖出來(lái)，把又明又亮的刀子對(duì)著他的脊背，說(shuō)：“把柜里的錢(qián)全部拿出來(lái)！不然，就要你的老命！”

“錢(qián)在抽屜里，柜里沒(méi)錢(qián)。”七里禪師說(shuō)，“你自己去拿，但要留點(diǎn)，米已經(jīng)吃光，不留點(diǎn)，明天我要挨餓呢！”

那個(gè)強(qiáng)盜拿走了所有的錢(qián)，在臨出門(mén)的時(shí)候，七里禪師說(shuō)：“收到人家的東西，應(yīng)該說(shuō)聲謝謝啊！”

“謝謝。”強(qiáng)盜說(shuō)。他轉(zhuǎn)回身，心里十分慌亂，這種從來(lái)沒(méi)有遇到的現(xiàn)象使他失去了意識(shí)。他愣了一下，才想起不該把全部的錢(qián)拿走，于是，他掏出一把錢(qián)放回抽屜。

后來(lái)，這個(gè)強(qiáng)盜被官府捉住。根據(jù)他的供詞，差役把他押到寺廟去見(jiàn)七里禪師。

差役問(wèn)道：“多日以前，這個(gè)強(qiáng)盜來(lái)這里搶過(guò)錢(qián)嗎？”

“他沒(méi)有搶我的錢(qián)，是我給他的。”七里禪師說(shuō)，“他臨走時(shí)還說(shuō)謝謝了，就這樣。”

這個(gè)強(qiáng)盜被七里禪師的寬容感動(dòng)了，只見(jiàn)他咬緊嘴唇，淚流滿面，一聲不響地跟著差役走了。

這個(gè)人在服刑期滿之后，便立刻去叩見(jiàn)七里禪師，求禪師收他為弟子。七里禪師不答應(yīng)，這個(gè)人就長(zhǎng)跪三日，七里禪師終于收留了他。