作品：《孫子兵法》

簡(jiǎn)介

《孫子兵法》，又稱《孫子》、《吳孫子》、《孫武兵法》等，孫武著，是中國(guó)現(xiàn)存最早的兵書(shū)，共十三篇。全書(shū)總結(jié)了春秋末年以前的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，側(cè)重于戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，創(chuàng)立了較為系統(tǒng)的軍事理論，又包含豐富的哲理，到目前，在國(guó)內(nèi)外依舊有著廣泛的影響。

孫武，字長(zhǎng)卿，齊國(guó)樂(lè)安(今山東惠民)人，約與孔子同時(shí)期而稍晚，春秋時(shí)期軍事家。后入?yún)菄?guó)，吳闔閭?cè)?前512年)，以兵法十三篇拜見(jiàn)闔閭，并被闔閭拜為將，率軍西破強(qiáng)楚，又曾大勝齊軍。

計(jì)篇^①

孫子曰：兵者^②，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故經(jīng)之以五事^③，校之以計(jì)^④，而索其情^⑤：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意也^⑥，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也^⑦。地者，遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也^⑧。將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。法者，曲制、官道、主用也^⑨。凡此五者，將莫不聞，知之者勝^⑩，不知者不勝。故校之以計(jì)而索其情。曰：主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

將聽(tīng)吾計(jì)，用之必勝，留之;將不聽(tīng)吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?br>
計(jì)利以聽(tīng)，乃為之勢(shì)^⑬，以佐其外。勢(shì)者，因利而制權(quán)也。

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用^⑮，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之^⑯，卑而驕之^⑰，佚而勞之^⑱，親而離之。攻其無(wú)備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也^⑲。

夫未戰(zhàn)而廟算勝者^⑳，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無(wú)算乎!吾以此觀之，勝負(fù)見(jiàn)矣。

注釋

①計(jì)：計(jì)謀，指戰(zhàn)前謀劃。 ②兵：指戰(zhàn)爭(zhēng)。 ③經(jīng)：古代以縱線為經(jīng)，橫線為緯。經(jīng)之以五事，即以道、天、地、將、法五事為主。 ④校：通“較”，比較。 ⑤情：真實(shí)情況。 ⑥令：使。 ⑦時(shí)制：季節(jié)氣候。 ⑧險(xiǎn)易：地勢(shì)的險(xiǎn)峻或平坦;死生：地勢(shì)的有利或有害。 ⑨曲制：隊(duì)伍的編制及信號(hào)規(guī)定;官道：官員的級(jí)別區(qū)分及其職責(zé)范圍;主用：主指掌管，用指物資費(fèi)用。即掌管軍費(fèi)開(kāi)支，物資供給。 ⑩知：理解深刻。 孰：誰(shuí)，指哪一方。 以：通“已”，已經(jīng);聽(tīng)：聽(tīng)從。 ⑬勢(shì)：戰(zhàn)略形勢(shì)、戰(zhàn)場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。 因：根據(jù);制：決定;權(quán)：權(quán)變。 ⑮用：做某件事情。 ⑯撓(náo)：壓制。 ⑰卑：輕敵。 ⑱佚：通“逸”，安逸。 ⑲先傳：預(yù)先規(guī)定。 ⑳廟算：廟，宗廟;算：古代計(jì)數(shù)用的籌碼。古代諸侯作戰(zhàn)前，到宗廟舉行會(huì)議，分析雙方的利害得失，制定作戰(zhàn)的策略。

譯文

孫子說(shuō)：戰(zhàn)爭(zhēng)乃是國(guó)家大事，事關(guān)軍民的生死、國(guó)家的存亡，因而不能不好好研究。

研究戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)當(dāng)從五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)入手，思考選擇對(duì)策，并且詳盡地考察雙方實(shí)情。這五個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。所謂道，是能使民眾與君主同心同德，這樣民眾就可以為君主出生入死，不畏艱險(xiǎn)。所謂天，是指陰陽(yáng)、寒暑等季節(jié)氣候的變化。所謂地，便是地理位置的高低遠(yuǎn)近，地勢(shì)的險(xiǎn)峻平坦、開(kāi)闊狹窄，地形的利弊。所謂將，是指將領(lǐng)的智慧、信義、仁慈、勇敢、嚴(yán)明等品質(zhì)。所謂法，則包括軍隊(duì)的編制、官員的職責(zé)區(qū)分以及后勤供給。以上五個(gè)方面，將領(lǐng)都必須知道，了如指掌則能獲勝，反之便會(huì)招致失敗。因而，必須思考選擇對(duì)策，并且詳盡地考察雙方的實(shí)情，包括：哪方的君主有道義?哪方的將領(lǐng)有才能?天時(shí)地利對(duì)哪方有利?哪方能貫徹執(zhí)行法令?哪方的民眾強(qiáng)盛?哪方的士兵訓(xùn)練有素?哪方的賞罰分明?從這些我便可以判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)了。

將領(lǐng)能夠聽(tīng)從我的計(jì)謀，任用他作戰(zhàn)必勝，這樣的人就留下來(lái);將領(lǐng)不聽(tīng)從我的計(jì)謀，任用他作戰(zhàn)必?cái)。@樣的人要開(kāi)除。

依據(jù)有利條件而作出的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，將領(lǐng)能夠貫徹執(zhí)行，于是創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，作為外部的輔助條件。所謂“勢(shì)”，就是根據(jù)有利條件采取機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

所謂戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)際上是詭詐手段的較量。因而，擅長(zhǎng)要偽裝成不擅長(zhǎng);想要采用某種戰(zhàn)術(shù)要偽裝成不采用;在近處則要偽裝成在遠(yuǎn)處;在遠(yuǎn)處則要偽裝成在近處。敵人若是貪圖利益，就要用利去引誘他;制造敵人混亂然后去攻取他;敵人若有實(shí)力，則要防備他;敵人若強(qiáng)盛，則要避開(kāi)他;敵人若暴躁易怒，就用壓制的方法激怒他;敵人若輕視我方，就要以卑辭示弱，使敵人驕傲自滿;敵人若是安逸，就要使他疲勞;敵人若是團(tuán)結(jié)，就要使他分裂。對(duì)付敵人應(yīng)該出其不意，攻其不備。這些都是軍事家取勝的妙計(jì)，但不可以事先作死板的規(guī)定。

戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，在宗廟的謀劃決策周密的，勝算也就多;在宗廟的謀劃決策不周密的，勝算也就少。多謀劃的取勝，謀劃不足的不能獲勝，何況那些不謀劃的呢?我們從這些方面考察，即可知道戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)了。

謀攻

孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上^①，破軍次之;全旅為上^②，破旅次之;全卒為上^③，破卒次之;全伍為上^④，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城，攻城之法，為不得已。修櫓辒^⑤，具器械，三月而后成;距^⑥，又三月而后已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵，而非戰(zhàn)也;拔人之城，而非攻也;毀人之國(guó)，而非久也。必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全。此謀攻之法也。

故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。

夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。

故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)，而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退，而謂之退，是謂縻軍^⑦。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。

故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝;識(shí)眾寡之用者勝;上下同欲者勝;以虞待不虞者勝;將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?br>
故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼，不知己，每戰(zhàn)必殆。

注釋

①軍：古代兵制單位，一萬(wàn)二千五百人為一軍。 ②旅：古代兵制單位，五百人為一旅。 ③卒：古代兵制單位，一百人為一卒。 ④伍：古代最基本的兵制單位，五人為一伍。 ⑤辒(fénwēn)：古代戰(zhàn)車(chē)名。 ⑥(yīn)：通“堙”，堆土成山。 ⑦縻(mí)：牽制，束縛。

譯文

孫子說(shuō)：大凡用兵的原則，使敵人不戰(zhàn)而降，舉國(guó)屈服的是為上策;擊破敵國(guó)則次一等;使敵人全軍降服的是上策，打敗敵人的軍隊(duì)則次一等;使敵人一個(gè)旅的隊(duì)伍降服的是上策，而打敗敵人一個(gè)旅的則為次一等;使敵人全卒降服為上策，而打敗敵人的一個(gè)卒則為次一等;使敵人全伍降服為上策，而打敗敵人的一個(gè)伍就次一等。因此，百戰(zhàn)百勝并不是最好的用兵策略，只有不戰(zhàn)而使敵人降服的，才是最為高明的策略。

因此，高明的用兵策略是挫敗敵人的戰(zhàn)略計(jì)謀，其次則是挫敗敵人的外交，再次是打敗敵人的軍隊(duì)，最差的則是攻城取勝，攻城是到了萬(wàn)不得已的時(shí)候才使用的。制造攻城用的大楯、辒，準(zhǔn)備各種攻城的器械，需要花三個(gè)月的時(shí)間才能完成。而構(gòu)筑攻城用的土山又需要三個(gè)月。這樣一來(lái)，將帥們控制不住憤怒之情，像驅(qū)趕螞蟻一樣驅(qū)使士兵去攻城，致使士卒傷亡三分之一，然而還是不能攻克，這便是攻城所帶來(lái)的危害。因此，善于用兵之人，不是靠戰(zhàn)爭(zhēng)而使敵人屈服，不是靠攻城而奪取敵人的城池，不是靠長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)消滅敵國(guó)，而是依靠全勝的計(jì)謀來(lái)取天下，這樣他的兵力不至于折損，但是卻可以獲得全勝，這便是以謀略來(lái)攻敵的原則。

所以用兵的原則是：如果自己有十倍于敵方的兵力，那么就包圍敵方;如果有五倍于敵方的兵力，那么就去進(jìn)攻敵方;如果有兩倍于敵方的兵力，那么就將敵人分割消滅;如果與敵人的兵力相當(dāng)，那么就與敵人相抗擊;如果少于敵人的兵力，那就要避免與敵人的正面接觸;如果你的兵力比較弱小，那就得撤退。因?yàn)槿绻跣〉能婈?duì)硬拼，就會(huì)成為強(qiáng)大的敵軍的俘虜。

將帥，是國(guó)家的輔佐。如果輔佐周密，國(guó)家就會(huì)強(qiáng)大;如果輔佐疏漏，國(guó)家必會(huì)衰弱。

因而，國(guó)君可能對(duì)軍隊(duì)造成的危害有三種情況：不懂得軍隊(duì)不能出擊而讓軍隊(duì)去出擊;不懂得軍隊(duì)不可以撤退而讓軍隊(duì)撤退，這種貿(mào)然的舉動(dòng)束縛了軍隊(duì)的手腳。不了解軍隊(duì)內(nèi)部的事務(wù)，卻插手軍隊(duì)內(nèi)部的事務(wù)，這樣就使將士們不知所從。不了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的權(quán)變之謀，卻參與軍隊(duì)的指揮，這樣就使將士們疑慮重重。軍隊(duì)既迷惑又疑慮，諸侯的軍隊(duì)就會(huì)乘機(jī)而進(jìn)攻，災(zāi)難也就降臨到頭上。這就是因?yàn)樽詠y其軍而喪失了勝利。

因而預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的因素有五個(gè)：知道在什么條件下可戰(zhàn)或不可戰(zhàn)，能獲勝;知道兵力多、少的不同用法，能獲勝;全軍上下一心，能獲勝;以有備待無(wú)備，能獲勝;將帥有才能而君主不加干預(yù)，能獲勝。這五條，是預(yù)知?jiǎng)倮姆椒ā?br>
因此說(shuō)：既了解對(duì)方也了解自己，那么就會(huì)百戰(zhàn)不敗;不了解對(duì)方，但是了解自己，那么勝負(fù)參半;既不了解對(duì)方，又不了解自己，那么每戰(zhàn)必?cái)　?br>

勢(shì)篇

孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也^①。斗眾如斗寡，形名是也^②。三軍之眾，可使必受敵而無(wú)敗者，奇正是也^③。兵之所加，如以碬投卵者^④，虛實(shí)是也。

凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無(wú)窮如天地，不竭如江河。終而復(fù)始，日月是也。死而復(fù)生，四時(shí)是也。聲不過(guò)五，五聲之變^⑤，不可勝聽(tīng)也。色不過(guò)五，五色之變^⑥，不可勝觀也。味不過(guò)五，五味之變^⑦，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之?

激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也;鷙鳥(niǎo)之疾^⑧，至于毀折者，節(jié)也^⑨。是故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如弩^⑩，節(jié)如發(fā)機(jī)。

紛紛紜紜，斗亂而不可亂也;渾渾沌沌，形圓而不可敗也。

亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也;勇怯，勢(shì)也;強(qiáng)弱，形也。

故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之;以利動(dòng)之，以卒待之。

故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也。

注釋

①分?jǐn)?shù)：軍隊(duì)的編制和員額。 ②形名：軍隊(duì)的規(guī)模和指揮號(hào)令。 ③奇正：正面攻擊、常規(guī)戰(zhàn)法為正，迂回側(cè)擊、非常規(guī)戰(zhàn)法為奇。 ④碬：應(yīng)為“碫”(duàn)，磨刀石，泛指堅(jiān)硬的石頭。 ⑤五聲：宮、商、角、徵、羽，古代的五個(gè)音階。 ⑥五色：青、黃、赤、白、黑，古代五種原色。 ⑦五味：酸、甜、苦、辣、咸。 ⑧鷙(zhì)：兇猛的鳥(niǎo)。 ⑨節(jié)：節(jié)奏。 ⑩(kuò)弩：張滿弓弩。 形圓：形容陣形密合無(wú)縫。

譯文

孫子說(shuō)：管理士兵多的軍隊(duì)和管理士兵少的軍隊(duì)的道理一樣，抓住編制和員額不同這一特點(diǎn)就可以了。指揮大部隊(duì)作戰(zhàn)與指揮小部隊(duì)作戰(zhàn)的道理也一樣，只要掌握部隊(duì)的建制規(guī)模及其相應(yīng)的指揮號(hào)令就可以了。率領(lǐng)三軍將士，能夠讓他們立于臨敵而不敗的地位，就既按常規(guī)戰(zhàn)法作戰(zhàn)，又善用奇兵，變化戰(zhàn)術(shù)。進(jìn)攻敵人的時(shí)候，如同以石擊卵，這便是以實(shí)擊虛的效果。

大凡作戰(zhàn)，都是用正兵交戰(zhàn)，用奇兵取勝。因此，善于用奇兵的人，他的變化就像天地那樣沒(méi)有窮盡，像江河那樣不會(huì)枯竭。循環(huán)往返，周而復(fù)始，如同日月的運(yùn)行;去而又回，似四季更迭。樂(lè)聲只是五個(gè)音階，但是五音的組合變化無(wú)窮，聽(tīng)不勝聽(tīng);顏色只是五種色素，但是五色的變化，看不勝看;味道只有五種，但是五味的變化，嘗不勝嘗;戰(zhàn)術(shù)只是奇、正兩種，但是其變化也是無(wú)窮盡的。奇與正相互轉(zhuǎn)化，就如同順著圓環(huán)旋繞，無(wú)始無(wú)終，又有什么能窮盡它呢?

湍流直下能夠沖走石頭，這便是“勢(shì)”;兇猛的鷙鳥(niǎo)疾飛搏食，這便是“節(jié)”。因而善于作戰(zhàn)的人，他造成的態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的，節(jié)奏是短促的。這種態(tài)勢(shì)像張滿待發(fā)的弓箭，而這種節(jié)奏便是一觸即發(fā)的弩機(jī)。

旌旗交錯(cuò)，人馬紛紜，要在這樣的混亂中作戰(zhàn)而不使自己的行陣混亂;四周迷混不清，行陣周密，旋轉(zhuǎn)應(yīng)敵就不會(huì)被打敗。

混亂產(chǎn)生于整治，怯懦產(chǎn)生于勇敢，軟弱產(chǎn)生于剛強(qiáng)。整治與混亂，是由編制的好壞決定的;勇敢與怯懦，是由于態(tài)勢(shì)的變化而造成的;強(qiáng)大與弱小是由于實(shí)力的對(duì)比而產(chǎn)生的。

因而，善于調(diào)動(dòng)敵人的將帥，會(huì)故意向敵人顯示軍形，而誘敵上當(dāng)受騙;給敵人嘗一點(diǎn)甜頭，敵人便會(huì)貪利進(jìn)攻;用小利來(lái)引誘敵人，然后以精銳的部隊(duì)來(lái)等待敵人。

因此，善于作戰(zhàn)的人，總是從態(tài)勢(shì)的變化中尋求取勝的時(shí)機(jī)，而不會(huì)去苛責(zé)他的部下。因而他能夠恰當(dāng)?shù)厝斡萌瞬牛擅畹剡\(yùn)用態(tài)勢(shì)變化。善于運(yùn)用態(tài)勢(shì)變化的人，指揮作戰(zhàn)，就如同滾動(dòng)木石一般。木石的特性，放在平坦的地方就靜止，放在險(xiǎn)陡的地方就滾動(dòng);方的容易停止，圓的則容易滾動(dòng)。所以，善于作戰(zhàn)的人所造成的態(tài)勢(shì)，就如同轉(zhuǎn)動(dòng)圓石從千仞高山上滾下來(lái)那樣，這便是“勢(shì)”。