《李東陽·成齋箴》原文注釋與譯文
《李東陽·成齋箴》原文注釋與譯文
惟天生物，物不相有。惟人性同，無或薄厚。中戕末摧①，疇執(zhí)其咎②。形踐者圣，質變者賢。成己成物③，責斯盡焉。凡我同胞，覆燾必均④。一物不成，如手足弗仁⑤。樞機在躬⑥，先本后末。一德不備，如身常饑渴。居必仁宅，行必義路。志則必專，執(zhí)則必固。惟四勿為⑦，惟五弗措⑧。曰吾弗能，是謂自畫⑨。曰人莫己若，是謂自賊⑩。勖哉君子(11)，成爾令德(12)。式瞻爾堂(13)，式警爾心。君親有訓，師友有箴。君子勖哉，無廢寸陰(14)。
【注釋】
①戕(qiang)：傷害。摧：摧殘。
②疇：誰。
③成己成物：謂由己及物，自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。語本《禮記·中庸》：“誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也;成物，知也。性之德也，合內外之道也。”孔穎達疏：“言人有至誠，非但自成就己身而已，又能成就外物。”
④覆燾：亦作“覆幬”。猶覆被。謂施恩，加惠。《禮記·中庸》：“辟如天地之無不持載，無不覆幬。”
⑤仁：手足痿痹不能運用自如叫不仁，反之則為仁。
⑥樞機：樞為戶樞，機為門閫;樞主開，機主閉，故樞機并言。比喻事物的關鍵部分。
⑦四勿為：《論語·顏淵》：“子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
⑧五弗措：《禮記·中庸》：“有弗學，學之弗能，弗措也;有弗問，問之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗篤，弗措也。”弗，不。措，放棄。
⑨畫：止。
⑩賊(ze)：傷害。
(11)勖(xu)：勉勵。
(12)令德：美德。
(13)式：發(fā)語詞。
(14)廢：荒廢。
【譯文】
天生萬物，各不相同，而人性相同，不論厚薄。中途受到傷害，最后受到摧殘，誰承擔這個過失?體現(xiàn)天所賦予的品質的人是圣人，稍有變更的人是賢人。使自身有所成就，同時又使他人有所成就，就盡到了責任。凡是我的同胞，施恩必須平均。有一物不能有所成就，就像手腳麻木不仁。關鍵在自己，要先本后末。一種品德不具備，如同身體經(jīng)常饑渴。居住必在仁愛的住宅，走路必須走正義的道路。志向必須專一，堅持必須牢固。堅持四勿為(非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動)，堅持五弗措(有弗學，學之弗能，弗措也;有弗問，問之弗知，弗措也;有弗思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗篤，弗措也)。如果這樣，還說我不能，這就叫做自己不求進步。說人家不如自己，這就叫做自己傷害自己。勉勵啊君子，成就你的美德。看看你的房子上書寫的齋名，警惕你的心。國君和雙親對你有教訓，老師和朋友對你有箴言。君子勉勵啊，不要荒廢一寸光陰。。
