兌第五十八

【題解】

兌卦為同卦相疊（兌下兌上）。兌為澤，兩兌相疊，有兩澤相連、兩水交流之象，喻指上下相和，則團(tuán)結(jié)一致，朋友相慕，則切磋講習(xí)。這是一個(gè)令人歡欣的場(chǎng)面，所以卦名曰兌。“兌”是說的本字，是說或笑的模樣。因此，這一卦有言語與喜悅的含義。兌卦是一陰爻前進(jìn)到二陽爻的上方，有喜悅表露于外的形象。兌卦又是澤，水聚集成為兌，所以是澤。而且，澤中的水可以滋潤(rùn)萬物，使萬物喜悅，也是悅的象征。從兌卦的卦形來看，內(nèi)外卦都是剛爻得中、柔爻在外，是外柔內(nèi)剛的形象，當(dāng)然使人喜悅，可以亨通。然而，也并非不分是非，而是動(dòng)機(jī)純正，固守正道，使人喜悅，才會(huì)有利。

【原文】

兌[1]：亨，利貞。

【注釋】

[1]兌：卦名。本義是指喜悅。

【譯文】

兌卦：亨通，吉利的貞卜。

【解析】

兌卦闡明與人和悅相處的道理。兌是巽的綜卦，下兌上兌，兩兌相疊。上下兌卦均一陰在上、兩陽在下，九二和九五都是陽爻，陽剛居中，有中心誠(chéng)實(shí)之象；六三和上六均是陰爻，陰柔在外，剛?cè)峒鏉?jì)，故占卜的結(jié)果是亨通、吉利。

【原文】

《彖》曰：兌，說也。剛中而柔外，說以利貞[2]，是以順乎天而應(yīng)乎人。說以先民[3]，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉。

【注釋】

[2]說：取悅于民。利：與人謀利。貞：貞正，堅(jiān)持正道。

[3]先民：引導(dǎo)大眾。

【譯文】

《彖辭》說：兌，就是喜悅的意思。君子內(nèi)秉剛健之德，外抱柔和之姿，以團(tuán)結(jié)協(xié)作為愿望，以利人利物為存心，堅(jiān)持正道，自能順乎天意而合乎人心。以悅民之道引導(dǎo)大眾前進(jìn)，大眾將不顧勞累而追隨。以悅民之道引導(dǎo)大眾冒險(xiǎn)，大眾也會(huì)不顧生死而追隨。悅民之道的偉大作用就在于引導(dǎo)大眾而勸勉奮進(jìn)，共濟(jì)時(shí)艱。

【解析】

與人相處，要和悅地對(duì)待他人。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，要恰當(dāng)?shù)厝偹恕?/p>

【原文】

《象》曰：麗澤，兌。君子以朋友講習(xí)[4]。

【注釋】

[4]講習(xí)：講說并復(fù)習(xí)。

【譯文】

《象辭》說：本卦為兩兌相疊，兌為澤。兩澤相連、兩水交流是兌卦之象。君子觀此卦象，廣交朋友，講習(xí)探索，推廣見聞。

【解析】

與人為善，團(tuán)結(jié)友愛，營(yíng)造良好的人際關(guān)系，正是為人處世的真諦。

【原文】

初九：和兌，吉。《象》曰：“和兌”之“吉”，行[5]未疑也。

【注釋】

[5]行：行動(dòng)，這里指人際交往。

【譯文】

初九：和睦歡喜，吉利。《象辭》說：“和睦歡喜”之所以“吉利”，是因?yàn)槿穗H交往無所猜疑。

【解析】

初九屬于陽剛，雖然在這一卦的最下位，卻不奉承諂媚，妄求進(jìn)取。上卦的九四也是剛爻，與初九并不相應(yīng)，不屑利用私人關(guān)系，而是以正大光明的態(tài)度，使人喜悅。這一爻說明：與人和悅，應(yīng)當(dāng)光明正大，而非奉承諂媚。

【原文】

九二：孚兌[6]，吉，悔亡。《象》曰：“孚兌”之“吉”，信志也。

【注釋】

[6]孚兌：優(yōu)待俘虜。

【譯文】

九二：優(yōu)待俘虜，吉利，沒有悔恨。《象辭》說：“優(yōu)待俘虜”之所以“吉利”，是因?yàn)榛ハ嘀g有了信任。

【解析】

九二屬于剛爻得中，心中誠(chéng)信，以誠(chéng)信與人和悅，當(dāng)然吉祥。不過，九二屬于剛爻柔位，預(yù)料會(huì)有后悔。但由于志在誠(chéng)信，后悔就消失了。這一爻說明：應(yīng)以誠(chéng)信與人和悅。

【原文】

六三：來[7]兌，兇。《象》曰：“來兌”之“兇”，位不當(dāng)[8]也。

【注釋】

[7]來：招來，歸服。

[8]位不當(dāng)：人所行與其地位不相稱。

【譯文】

六三：以使人歸服為樂，蘊(yùn)藏著兇險(xiǎn)。《象辭》說：“以使人歸服為樂”之所以“蘊(yùn)藏著兇險(xiǎn)”，是因?yàn)榱π《未蟆⒌卤《啵斜夭划?dāng)。

【解析】

六三是內(nèi)卦的主爻，陰柔，不中不正，在外卦又無相處。因此，只好向下討好初九、九二，以不正當(dāng)?shù)氖侄问谷讼矏偅詢措U(xiǎn)。這一爻說明：和悅必須正當(dāng)。

【原文】

九四：商兌未寧[9]，介疾有喜[10]。《象》曰：九四之“喜”，有慶也。

【注釋】

[9]商：商談。商兌：商談互相和好，恢復(fù)邦交。未寧：未達(dá)成協(xié)議。

[10]介疾：小毛病。喜：病愈。

【譯文】

九四：商談恢復(fù)邦交之事，尚未達(dá)成協(xié)議，但兩國(guó)的矛盾分歧有了愈合的可喜趨勢(shì)。《象辭》說：九四爻辭所講的“可喜”，即是指將有喜慶之事。

【解析】

九四與下方的陰爻六三接近，本來陰陽相悅，但六三不中不正，是否應(yīng)當(dāng)與六三相悅，心中未免嘀咕，不能安寧。然而，九四屬于剛毅，終于決然拒絕六三的誘惑，不再猶豫，就像治愈小病，心中喜悅。這一爻說明：去惡必須堅(jiān)決果斷。

【原文】

九五：孚于剝[11]，有厲。《象》曰：“孚于剝”，位正當(dāng)也。

【注釋】

[11]剝：剝落，侵削。引申為迷惑。

【譯文】

九五：被小人的甜言蜜語所迷惑，不吉利。“象辭”說：之所以“被小人的甜言蜜語所迷惑”，是因?yàn)檫@人處在顯要的位置，小人需要巴結(jié)他。

【解析】

九五屬于陽剛中正，在君位，有被取悅他的小人包圍的危險(xiǎn)。而且，與上六最親近。上六又是陰柔的小人，上卦的主爻，兌卦的極點(diǎn)，正以一切邪惡狐媚的手段取悅君王，想將九五的陽剛氣概剝落。如果信任這樣的小人，當(dāng)然危險(xiǎn)。這一爻說明：即使剛正，也難免會(huì)被小人包圍。

【原文】

上六：引兌[12]。《象》曰：上六“引兌”，未光[13]也。

【注釋】

[12]引：引導(dǎo)。兌：歡喜，和睦。

[13]光：廣大發(fā)揚(yáng)。

【譯文】

上六：引導(dǎo)大家和睦相處。《象辭》說：上六爻辭講“引導(dǎo)大家和睦相處”，但上六陰爻處于一卦之盡頭，就像其人未必能一呼百應(yīng)。

【解析】

上六是上卦的主爻，屬于陰柔，在兌卦的極點(diǎn)，正在不擇手段地取悅于人，引誘下方的兩個(gè)陽爻。但這種取悅于人的手段，畢竟不是光明正大。對(duì)方是否會(huì)被引誘，就要看對(duì)方的定力了。所以，不能斷定是吉是兇。這一爻說明：小人不擇手段地取悅于人，這種危險(xiǎn)必須戒懼。