送董邵南游河北序

送董邵南游河北序

【原文】

燕趙[250]古稱多感慨悲歌之士。董生[251]舉進(jìn)士，連不得志于有司[252]，懷抱利器[253]，郁郁[254]適茲土[255]。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時，茍慕義強(qiáng)[256]仁者皆愛惜焉。矧[257]燕、趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易[258]，吾惡知其今不異于古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我吊望諸君[259]之墓，而觀于其市，復(fù)有昔時屠狗者[260]乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”

【注釋】

[250]燕趙：古“燕趙”之地，包括今河北全境，以及北京、天津，山西、河南北部，內(nèi)蒙古南部的部分地區(qū)。

[251]董生：即董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣）人，因?qū)铱歼M(jìn)士未中，擬去河北托身藩鎮(zhèn)幕府。

[252]有司：古代設(shè)官分職，各有專司，故稱。這里指主持進(jìn)士考試的禮部官。

[253]利器：杰出的才能。

[254]郁郁：郁悶，不高興。

[255]茲土：當(dāng)時河朔三鎮(zhèn)幽州（領(lǐng)州九，治所在今北京西南）、成德（領(lǐng)州四，治所在今河北正定）、魏博（領(lǐng)州七，治所在今河北大名），都自置官吏，割據(jù)而不受朝廷節(jié)制。

[256]強(qiáng)：勉強(qiáng)。

[257]矧（shěn）：另外，況且，何況。

[258]移易：移動改變。

[259]望諸君：是戰(zhàn)國時期的趙國封君，名樂毅。

[260]屠狗者：據(jù)《史記·刺客列傳》記載，高漸離曾以屠狗為業(yè)。其友荊軻刺秦王未遂而被殺，高漸離替他報仇，也未遂而死。這里泛指不得志的豪俠義士。

【譯文】

自古就說燕、趙一帶有很多慷慨激昂的豪杰義士。董生參加進(jìn)士考試，接連幾次未被主考官選中，擁有杰出的才能，但心情抑郁地要到那個地方去。我知道董生此行一定會有所期待，董生，加油吧！

像你這樣懷才不遇，如果是仰慕而勉力實(shí)行仁義的人，都會喜愛憐惜你的。何況燕、趙一帶的豪俠之士奉行仁義是出于他們的本性呢！然而，我曾聽說風(fēng)俗是隨著教化而改變的，我怎么能知道現(xiàn)在與古時候所說的有沒有變化呢？姑且以你此行去證實(shí)吧。董生，努力吧！

我因為你的此行而有了一些感想。請你為我到望諸君樂毅的墓上去憑吊一番，并且到那里的街市上看一看，還有過去的屠狗者一類的豪俠義士嗎？替我向他們殷勤致意：“圣明天子在上執(zhí)政，可以出來任職效忠了！”

【解析】

這是韓愈寫給董邵南的一篇贈序。董邵南，壽州安豐（今安徽壽縣）人，因?qū)铱歼M(jìn)士未中，擬去河北托身藩鎮(zhèn)幕府。韓愈一貫反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，故作此序贈送他，既同情他仕途的不遇，又勸他不要去為割據(jù)的藩鎮(zhèn)作不義之事。

文章首段先說此行一定“有合”，這是陪筆。次段指出古今風(fēng)俗不同，故此行未必“有合”，雖不明說而主旨已露。末段借用樂毅和高漸離之事，喻示董邵南生不逢時，應(yīng)當(dāng)效法古代的忠臣義士，效力朝廷。

全文措辭深婉，意在言外，雖僅百余字，但一波三折，起伏跌宕。清劉大櫆評此篇曰：“深微屈曲，讀之，覺高情遠(yuǎn)韻可望而不可及。”