《王安石·祭歐陽文忠公文》唐宋散文鑒賞

夫事有人力之可致②，猶不可期，況乎天理③之溟漠④，又安可得而推⑤！惟公生有聞于當時，死有傳于后世，茍能如此足矣，而亦又何悲！

如公器質(zhì)之深厚，知識之高遠，而輔學術之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦⑥。其積于中者⑦，浩如江河之停蓄⑧；其發(fā)于外者⑨，爛如日星之光輝。其清音幽韻，凄如飄風急雨之驟至；其雄辭閎辯⑩，快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問識與不識，而讀其文，則其人可知。

嗚呼！自公仕宦四十年，上下往復，感世路之崎嶇，雖屯邅困躓{11}，竄斥流離，而終不可掩者，以其公議之是非{12}。既壓復起，遂顯于世。果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰。

方仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者可寄以社稷之安危{13}。及夫發(fā)謀決策，從容指顧{14}，立定大計，謂千載而一時。功名成就，不居{15}而去，其出處進退，又庶乎英魄靈氣，不隨異物腐散，而長在乎箕山之側(cè)與穎水之湄{16}。

然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況朝士大夫，平昔游從{17}，又予心之所向慕而瞻依？

嗚呼！盛衰興廢之理自古如此，而臨風想望不能忘情者，念公之不可復見，而其誰與歸{18}！

【注】

①歐陽文忠公：指歐陽修，宋代杰出的政治家、文學家。卒謚“文忠”。②致：達到。③天理：天道。④溟漠：幽晦。⑤推：推測。⑥瑰琦：瑰麗奇?zhèn)ァ＂叻e于中者：蓄積于內(nèi)心者。⑧停蓄：匯聚蓄積。⑨發(fā)于外者：指發(fā)為文章者。⑩閎辯：宏偉的議論。{11}屯邅（zhūnzhān諄沾）：艱難困頓。困躓（zhì質(zhì)）：困窘挫跌。{12}以其公議之是非：因為是非終有公論。{13}寄以社稷之安危：把國家的安危托付給他。{14}指顧：手指目顧，指點顧盼，形容氣度之從容果斷。{15}不居：不居功。{16}箕山：相傳堯時巢父、許由隱居于此。在今河南登封東南。潁水：源出今登封西南，相傳歐陽修死后葬于此。湄：邊。{17}游從：指與長輩交往。{18}其誰與歸：該追隨誰。歸，歸附，趨向。

在北宋政壇、文壇上，歐陽修是一位地位崇高、影響很大的杰出人物。至和年間，歐陽修上《薦王安石呂公著札子》，稱安石“德行文學，為眾所推。守道安貧，剛而不屈……久更吏事，兼有時才”。可以說，對王安石，歐陽修是有知遇之恩的。盡管后來，歐陽修溫和的改革主張與王安石激進的改革措施不免產(chǎn)生分歧，但卻難以掩蓋兩人惺惺惜惺惺的欣賞之情。

本文是退休家居的歐陽修66歲病逝時，王安石聞訊后寫下的祭文。既有恩情，又有政治上的歧見，這復雜的關系無形中增添了寫作祭文的難度。但王安石這篇祭文，卻處理得非常成功，大處著眼，高瞻遠矚，既充分表達了對歐陽修文章、品格、功業(yè)的由衷景仰，又避開了因晚年政見分歧而引起的嫌隙，表現(xiàn)了一位卓越政治家的氣度。

作為祭文，文章開頭卻用議論的筆調(diào)強調(diào)“亦又何悲”，這樣并非敗筆，而是為了突出歐公杰出的功績，突出他和作者與眾不同的人生境界。作者并非不悲痛，也非無感情，但作者能夠超出人之常情。“生有聞于當時，死有傳于后世”這兩句蓋棺定論的話，高度評價了歐陽修的一生——生前既聞名于當世，死后又有文章政績流傳后世。這個發(fā)端，顯得起勢突兀，轉(zhuǎn)折奇峭，氣度恢弘，境界高遠，顯示了一個大政治家對生死的超凡態(tài)度。同時，又引出以下三段對歐陽修文章、氣節(jié)、功業(yè)的熱情贊頌。

文章主要從文才、氣節(jié)、品格幾方面贊揚歐陽修，其他的事跡則略而不寫。因為歐陽修是北宋的文壇領袖，掀起和領導了宋代的古文運動，尊定了宋代散文的發(fā)展方向，影響了一代文風，王安石更曾親炙其益，所以文章首先著重地贊揚了歐陽修的文才。歐陽修仕宦四十年，對穩(wěn)定朝廷政局安定天下有著極大的貢獻，但他功成身退，表現(xiàn)出崇高的品格。這些，文章都著意抒寫，這樣更能突出歐陽修的形象。

作者先贊歐陽修文章。沒有直接贊其文章的成就，而是從人與文的關系上落筆，認為這是由于歐陽修“器質(zhì)之深厚，智識之高遠，而輔學術之精微”，修養(yǎng)深厚，才能達到“豪健俊偉，怪巧瑰琦”的境界。最后歸結(jié)到“世之學者，無問乎識與不識，而讀其文則其人可知”這一段論上。在贊揚過程中，則用了“浩如江河之停蓄”“爛如日星之光輝”兩個形象的比喻，前者見其浩瀚深廣，后見其光輝燦爛。然意猶未足，又連下兩個比喻，贊其文章的清音幽韻，凄清如同飄風急雨驟然而至；雄詞宏辯，快捷如同輕車駿馬之急速奔馳。前者贊其音韻之美，后者贊其辭鋒之利。四個連貫而下的博喻和整齊的排比句式，將歐文的內(nèi)蘊外美、思想內(nèi)涵、藝術風貌形容得淋漓盡致。

其次是贊其氣節(jié)。以深情贊嘆起，從大處落筆。概括地指出在歐陽修四十年的仕宦生涯中，升降遷徙，深感世路崎嶇，命運多艱，然盡管遭遇多次竄斥流離，卻始終不能掩其正氣，原因在于是非自有公議，故“既壓復起，遂顯于世”。最后，用“果敢之氣，剛正之節(jié)，至晚而不衰”對其一生的氣節(jié)作出總結(jié)。從中可見其與宰相呂夷簡及高若訥等人的斗爭中所表現(xiàn)出來的政治品格。

再贊其功業(yè)。歐陽修一生政績，可書者多。這里特意選取他在仁宗晚年與韓琦一起“協(xié)定大議”，立趙曙為太子之事為典型事例，贊美其“發(fā)謀決策，從容指顧，立定大計”的政治家氣度與“功名成就，不居而去”的高尚品格。在談到歐陽修的功勞時，說：“仁宗皇帝臨朝之末年，顧念后事，謂如公者，可寄以社稷之安危。”在說到對歐陽修逝世的哀痛之情及對歐陽修的瞻慕時，說：“然天下之無賢不肖，且猶為涕泣而歔欷，而況土朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依？”再抒“念公之不可復見，而其誰與歸”的悵惘。含義深遠，深情無限。

全篇感情真摯深沉，氣勢充沛，具有感人的藝術力量。作者既不因歐陽修對自己的恩遇而加以諛頌，更不因其晚年和自己政見上有分歧而影響到對其一生的評價。或敘述，或議論，或問語，或悲呼，或感嘆，完全依據(jù)于感情抒發(fā)的需要。感情顯得極真摯。全篇基本用散文句式，而在贊揚歐陽修文才一節(jié)也用排偶的句子，所謂“一氣灑脫，短長高下皆宜。祭文入圣之筆。”

后人評論

茅坤在《唐宋八大家文鈔•王文公文鈔》卷十二中說：“須看他頓挫紆徐，往往敘事中伏議論，風神蕭颯處。”