贈黎安二生序

贈黎安二生序

【原文】

趙郡蘇軾[52]，余之同年友[53]也。自蜀以書至京師遺[54]余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱[55]以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉[56]，善反復馳騁，窮盡事理；而其材力之放縱[57]，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起[58]之士，而蘇君固可謂善知人者也。

頃之，黎生補[59]江陵府[60]司法參軍[61]。將行，請予言以為贈。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃將以言相求于外邪？”黎生曰：“生與安生之學于斯文[62]，里[63]之人皆笑以為迂闊[64]。今求子之言，蓋將解惑于里人。”余聞之，自顧而笑。

夫世之迂闊，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂闊，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患[65]為笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重[66]得罪，庸詎[67]止于笑乎？然則若余之于生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以合乎世，必違乎古，有以同乎俗，必離乎道[68]矣。生其無急于解里人之惑，則于是焉，必能擇而取之[69]。遂書以贈二生，并示蘇君，以為何如也？

【注釋】

[52]趙郡蘇軾：趙郡即趙州，治所在今河北趙縣。北宋末年升為慶源府。蘇軾是四川眉山人，但他的遠祖、唐代文學家蘇味道是趙州欒城人，所以作者稱趙郡蘇軾。

[53]同年友：科舉制度中稱同科考中的人為同年。曾鞏和蘇軾同為宋仁宗嘉祐二年（1057）進士。

[54]遺（wèi）：贈予。

[55]辱：謙詞，承蒙。

[56]閎（hónɡ）壯雋（jùn）偉：宏偉雄壯，俊逸挺拔。

[57]放縱：奔放。

[58]魁奇特起：優異杰出。

[59]補：委任官職。

[60]江陵府：治所在今湖北江陵。

[61]司法參軍：官名，掌議法斷刑。

[62]斯文：指古文。斯，句首助詞，無義。

[63]里：古代二十五家為一里。

[64]迂闊：不切實際，一心求大求高。

[65]患：擔心。

[66]重：更加。

[67]庸詎（jù）：難道，豈。

[68]道：指圣人之道，即儒家的學說。

[69]擇而取之：指在古文、道與時文、世俗之間的選擇。

【譯文】

趙郡蘇軾，是與我同科考中的好友。他從蜀郡寫信寄到京城給我，贊揚蜀郡士子黎生和安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬字，安生帶著他的文章也有幾千字，承蒙不棄，送給我看。讀他們的文章，確是氣勢雄壯，意味深長，善于反復辨析，把事理說得很深透，他們的才能奔放，像是使不完用不盡的啊。二生確實可以說得上是杰出特異的人才，蘇君真可以說是善于發現人才的人了。

不久，黎生充任江陵府司法參軍，將要啟程，請我寫幾句話作為贈別。我說：“我對你的了解，已經契合在心里了，難道還要用言辭在外面表現出來么？”黎生說：“我和安生學習古文時，同鄉鄰里都譏笑我們認為是迂闊。現在請你寫幾句話，是想解除同鄉鄰里的疑惑。”我聽了，自己想想覺得可笑。世人的迂闊，有誰比我更嚴重呢？只知道相信古人，卻不懂得迎合當世；只知道立志于圣賢之道，卻不懂得隨同世俗；這就是我窮困到現在而自己尚且不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰比我更嚴重呢？現在黎生的迂闊，只因文章同世俗有距離。是迂闊中很小的罷了，還擔心被同鄉鄰里譏笑；像我的迂闊才是大的呢。如果黎生拿了我的話回去，將要得到更多的責怪，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣，那么我將對你們說些什么好呢？說我的迂闊是好事，可是他的禍害卻是這樣。說它不好，雖然可以迎合現代，但一定違背古人；可以隨同世俗，卻一定離開圣賢之道。請你們還是不要急于解除同鄉鄰里的疑惑，那么，就一定能夠在古文、時文、道德、世俗這方面作出選擇和取舍。于是我就寫了這些話贈給二生，并且請蘇君一看，認為我的看法怎么樣呢？

【解析】

本文是曾鞏為兩位年輕人所寫的贈序。治平四年（1067），蘇軾寫信推薦黎、安兩位儒生給曾鞏。他們從蜀地拿著自己的文章來京師求于曾鞏，也是“以文會友”之意。不久，黎生補任江陵府司法參軍。行前，應二生之請，曾鞏寫了這篇著名的文章。

這篇文章婉柔紆徐，引而不發，含而不露，意境深遠。采用正話反說的手法，前文極力鋪陳贊頌二生之文采，正是為后面“不迂”做鋪墊。作者借客伸主，說明自己不但是“文”之迂，更是“道”之迂。雖極力強調二生與自己都是“迂闊”之人，實則反諷世人，顯示世俗的謬誤。最后通過委婉的表達方式讓二生自己“擇而取之”，而自己的結論早已不言自明——重道直行，以迂為善，不必顧忌世俗的譏嘲。

本文言簡意賅，事備理明，清人吳楚材、吳調侯《古文觀止》評之：“文之近俗者，必非文也，故里人皆笑，則其文必佳。子固借“迂闊”二字，曲引二生人道，讀之，覺文章聲氣，去圣賢名教不遠。”