玩物喪志的成語故事及解釋

導語：玩物喪志指醉心迷戀于所玩賞的某些喜愛的事物，或迷戀于某些無利而有害的事情，從而消磨喪失了積極進取的志氣。下面是小編整理的關(guān)于該詞的成語故事及解釋，歡迎查閱。

【漢字書寫】：玩物喪志

【漢語注音】：wán wù sàng zhì

【成語出處】：《尚書.旅獒》：“不役耳目，百度惟貞，玩人喪德，玩物喪志。”

【成語語法】：連動式;作謂語、賓語、定語;含貶義。

【玩物喪志的意思】：玩：玩賞;喪：失去、喪失;志：志氣，指進取的志向。指醉心迷戀于所玩賞的某些喜愛的事物，或迷戀于某些無利而有害的事情，從而消磨喪失了積極進取的志氣。

【玩物喪志的近義詞】：不務正業(yè)、游手好閑、不求上進;

【玩物喪志的反義詞】：兢兢業(yè)業(yè)、業(yè)精于勤、埋頭苦干;

【玩物喪志的故事】

西周王朝是周武姬發(fā)滅商以后建立起來的，周武王為了鞏固統(tǒng)治一邊分封諸侯，一邊派使者說服各國臣服于周朝。因為很多部落和國家害怕周武王因此都派人到周都向周武王稱臣進貢。有一位使臣給周武王送來的是獒，這只獒的身材高大兇猛并且很通人性，看到周武王的時侯低下頭來行禮，這讓周武王非常的高興，收下了這只獒并賞了使者重金。太寶召公奭看到這件事，他在退朝后寫了篇《旅獒》給周武王，其中寫道：輕易侮弄別人，會損害自己的.德行;沉迷于供人玩樂的事物，會喪失進取的志向。這是在勸周武王不能被勝利沖昏了頭腦，要努力奮斗。周武王讀了《旅獒》以后想到了商朝被滅的教訓，他知道召公奭是一片忠心，便把貢品賜給了各個諸侯們，他自已則努力專注于國家的發(fā)展和建設。

【玩物喪志例句】

宋.朱熹《近思錄》第二卷：問：“作文害道否?”曰：“害也。凡為文，不專意則不工。若專意，則志 局于此，又安能與天地同其大也?《書》曰：‘玩物喪志。’為文亦玩物也。

朱自清《論廢話》：“道學家教人少作詩文，說是“玩物喪志”，說是“害道”，那么詩文成了廢話，這所謂詩文指表情的作品而言。”

《北京晚報》19【第85句】：0【第1句】：05：“姑姑有時提醒爸爸別讓我從小就玩物喪志，爸爸卻說：‘玩物也可以立志嘛。’”

【玩物喪志造句】

玩游戲雖然可以讓人放松心情勞逸結(jié)合，但是也可以讓人玩物喪志。

有時侯我們孜孜不倦地專注于研究某一樣東西或某一件事情往往會給人一種玩物喪志的感覺。

關(guān)于玩物喪志的成語故事

見于《尚書·旅獒》：“玩人喪德，玩物喪志。”

春秋時，衛(wèi)懿公是衛(wèi)國的.第十四代君主，衛(wèi)懿公特別喜歡鶴，整天與鶴為伴，如癡如迷，喪失了進取之志，常常不理朝政、不問民情。他還讓鶴乘高級豪華的車子，比國家大臣所乘的還要高級，為了養(yǎng)鶴，每年耗費大量資財，引起大臣不滿，百姓怨聲載道。

公元前659年，北狄部落侵入國境，衛(wèi)懿公命軍隊前去抵抗。將士們氣憤地說：“既然鶴享有很高的地位和待遇，現(xiàn)在就讓它去打仗吧！”懿公沒辦法，只好親自帶兵出征，與狄人戰(zhàn)于滎澤，由于軍心不齊，結(jié)果戰(zhàn)敗而死。人們把衛(wèi)懿公的行為稱作“玩物喪志”。古人有詩云：

曾聞古訓戒禽荒，一鶴誰知便喪邦。

滎澤當時遍磷火，可能騎鶴返仙鄉(xiāng)？現(xiàn)常用來指醉心于玩賞某些事物或迷戀于一些有害的事情，就會喪失積極進取的志氣。

玩物喪志的成語故事

玩物喪志：玩弄無益之器物易于喪失意志，貽誤大事 。小編收集了玩物喪志的成語故事，希望各位讀者喜歡。

【成語故事】：

　　相傳商朝的末代君主紂王，是一個荒淫無道的暴君。他極力搜刮民間的金珠財寶和珍禽奇獸，大興宮室園林，日夜和宮女們在其中尋歡作樂，搞得朝政腐敗不堪，人民怨聲載道。

居住在渭河流域的周族，在西伯(西方諸侯之長)姬昌的領導下，不斷向東發(fā)展。姬昌表面上臣服紂王，暗中卻在積蓄力量，等待時機，準備推翻商朝的統(tǒng)治。

后來姬昌死了，太子姬發(fā)繼位，史稱周武王。公元前1051年，武王決定起兵滅商。他率領軍車三百兩，精兵四萬八千人，從孟津渡過黃河，向商都朝歌進軍，各路諸侯也紛紛出兵助戰(zhàn)。

紛王得到報告，連忙下令釋放大批正在服苦役的犯人和奴隸，把他們臨時組成一支七十萬人的大軍，開到牧野(朝歌西南的郊野)去迎戰(zhàn)。

平時受盡虐待的犯人和奴隸，誰也不愿為紂王賣命。戰(zhàn)鼓剛剛擂響，商軍就紛紛掉轉(zhuǎn)武器，攻向自方，周軍乘勢一舉攻進朝歌。紂王眼看眾叛親離，只好孤身一人登上鹿臺，自焚而死

武王滅商以后，為了確立周朝的統(tǒng)治，一面把占領的'土地分封給有功的大臣和諸侯，一面派出許多使者到邊遠的地區(qū)去，宣揚自己的文德與武功，號召遠方各國都來臣服周朝。

許多遠方的國家和部族，懾于武王的威名，都先后派人來到鎬京(周都，在今陜西西安市西)，向周朝稱臣納貢。有一天，西方極遠之地的旅國來了一位使者，獻給武王一只大狗。

這只大狗叫獒，身體足有四尺多高，豎起尖尖的耳朵，兩眼忽閃忽閃地顯得很機靈，使者牽著它上殿，它像懂事的匍伏在武王面前，俯首行禮，武王看了，不禁面露喜色，命人收下這個稀有的貢品，重賞了使者

太保召公奭看在眼里，退潮以后，就寫了一篇《旅獒》進呈給武王，里面說：輕易侮弄別人，會損害自己的德行;沉迷于供人玩弄的事物，會喪失進取的志向。創(chuàng)業(yè)艱難，不要讓它毀于一旦啊!

武王讀了《旅獒》，想到商朝滅亡的教訓，覺得召公奭的話很對。于是更加勵精圖治。以后的成王、康王也都效法武王，兢兢業(yè)業(yè)，不敢荒失，周朝的統(tǒng)治得到了鞏固和發(fā)展。

請君入甕的成語故事及解釋

導語：請君入甕比喻用某人整治別人的辦法來整治他自已或借指設計好圈套引人上當，始作俑者自作自受。下面是小編整理的關(guān)于該詞的成語故事及解釋，歡迎查閱，謝謝。

【漢字書寫】：請君入甕

【漢語注音】：qǐng jūng rù wèng

【成語出處】：宋.司馬光《資治通鑒.唐紀.唐則天皇后天授二年》：“或告文昌右丞周興與丘神勣(jì)通謀，太后命來俊臣鞫(jū)之。俊臣與興方推事對食，謂興曰：‘囚多不承，當為何法?’興曰：‘此甚易耳!取大甕，以炭四周炙之，令囚入中，何事不承?’俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：‘有內(nèi)狀推兄，請兄入此甕。’興惶恐，叩頭伏罪。”

【成語語法】：兼語式;作謂語、定語;比喻手法，常用于口語書面語。

【請君入甕的意思】：君：對人的尊稱，相當于“您”;甕：壇子，一種陶制的容器。比喻用某人整治別人的辦法來整治他自已或借指設計好圈套引人上當，始作俑者自作自受。

【請君入甕的近義詞】：以毒攻毒、以其人之道，還治其人之身、以牙還牙;

【請君入甕的反義詞】：與人為善;

【請君入甕的`故事】

周武皇帝武則天掌政時期，刑部有兩位赫赫有名的酷吏分別叫作來俊臣和周興，因為他們對犯人用刑的時侯都很殘酷，所以只要有犯罪的人見到他們就嚇得魂飛魄散，宮中的一些達官貴人也不敢冒犯他們。有一次有人在武則天那狀告周興等人想要造反，武則天聽后得怒發(fā)沖冠，他把來俊臣叫來讓他去審問周興。來俊臣清楚周興是個狡兔三窟的人，這個案子弄不好自已會受到牽連，他考慮再三決定給周興下一個圈套讓他不打自招。于是來俊臣邀請周興家里來喝酒，周興此時已經(jīng)聽到一點風聲，他也保持著警惕心跟來俊臣小心翼翼的說話。來俊臣見此情景便裝模作樣地問周興：“周兄，我手上有個棘手的案子，罪犯始終不肯伏法認罪，你知道有什么辦法讓他開口嗎?”周興一聽這個話題便放松了警惕，他不假思索地回答來俊臣道：“你看你弄一個大瓦甕，在瓦甕的四周燒木炭，等瓦甕執(zhí)了以后叫罪犯站里面，這樣你看他還能堅持多久。”來俊臣聽了以后馬上叫人抬了一口大瓦甕并在周圍回起了火，只見瓦甕漸漸變紅，站在邊上的人都覺得十分燥熱。周興此時也熱得汗流浹背，他氣喘吁吁地去跟來俊臣道別，此時來俊臣取出圣旨對周興道：“皇上命我審你欲圖謀造反一案，現(xiàn)在就請君入甕吧!”周興此時才恍然大悟原來中了來俊臣給他下的圈套，他嚇得面如土色，馬上跪在地上認罪求饒。

【請君入甕例句】

清.蒲松齡《聊齋志異.席方平》：“掬西江之水，為爾洗腸，即燒東壁之床，請君入甕。”

清.許叔平《里乘.活佛》：“髡(kūn)奴托名三寶，無惡不作，茲以人命漁利，愈出愈奇。邑令某公，請君人甕，以其道還治其人。”

蔡東藩《民國演義》第八十六回：“莽將無謀想用奇，欺人反致受人欺，須知附和同聲日，便是請君人甕時。”

費勇、鐘曉毅《古龍傳奇》第四部：“這一代的圣女之母不愿女兒終生寂寞孤獨，于是看中了楚留香，用美人計一步步“請君入甕”。楚留香雖交了桃花運，但也因此而屢遭劫殺。”

【請君入甕造句】

他慣用的拿手好戲就是請君入甕，出其不意的設下陷阱，讓獵物無怨無悔渾然不覺的往陷阱里跳。

那些惡貫滿盈的賭徒設下牌局讓他先羸錢，再慢慢的讓他吐出來，用請君入甕的方法讓他債臺高筑。