大禹，他的名字叫文命，他的父親叫鯀，算起來他還是炎帝的后代。 話說在堯在位的時代，中原地區洪水泛濫，無邊無際。堯廣招賢能之士治水，人們推薦了鯀。

鯀,按照《左傳》中的記載是為四兇之一的“梼杌”，他因治水不力而被舜帝流放到了羽山。 個人覺得其實不然，因為鯀在中國歷史上是始造城郭的第一人。而且在夏朝，鯀的形象是非常正面的，是被隆重祭祀的。 《山海經海內經》中有記載，原文如下：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。” 鯀為了治理水患而敢于去偷天帝的息壤來治理洪水，充分體現了鯀為了治理洪水，救人民于水火的勇敢。

鯀在治水的時候呢，采用的方法是“堵”。上文提到了鯀盜取天帝的息壤，息壤是會自己生長的泥土，鯀拿到了息壤就拿來去堵住洪水。鯀總共花費了九年時間來組織人民修建堤壩，但一遇到大水，就被沖毀了，堵了東邊西邊潰堤，圍了南邊北邊泛濫，始終沒有把洪水治服。這樣就會使得受災的人更多，受災的程度也大大加深。一旦決堤，洪水更加兇猛，一霎那就能吞噬一切，所以鯀治水以失敗而告終了。大家可以想一想如果只是一味的去堵住洪水而不做疏導，再加上黃河本來就有很多泥沙，就算是堤壩沒有被沖毀，那中原地區豈不是多了很多地上河了，而且每逢雨季之前都要加筑堤壩，不得不說這真的不是一個好方法。

禹在治水的時候呢，就是結合了他父親鯀的治水方法采用疏導和堵相結合的方法。 大禹根據山川地理情況，將中國分為九個州：冀州、青州、徐州、兗州、揚州、梁州、豫州、雍州、荊州（誒，荊州，又亮了哈）。他的治水方法是把整個中國的山山水水當做一個整體來治理，他先治理九州的土地，該疏通的疏通，該平整的平整，使得大片的地方變成了沃土。 然后他治理山，經他治理的山有岐山、荊山、雷首山、太岳山、太行山、王撾山、常山、砥柱山、碣石山、太華山、大別山等，就是要疏通水道，使得水能夠順利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就開始理通水脈，長江以北的大多數河流都留下了他治理的痕跡。 從這里我們就可以感覺到禹和鯀在治水上，這個眼光和格局感就不同，不是拆了東墻補西墻，而是注重九州整體的水利規劃，從整體出發解決根源性問題。

大禹治水講究的是智慧，如治理黃河上游的龍門山就是如此。龍門山在梁山的北面，大禹將黃河水從甘肅的積石山引出，水被疏導到梁山時，不料被龍門山擋住了，過不去。大禹察看了地形，覺得這地方非得鑿開不可，但是諾大一個龍門山又如何是好，大禹選擇了一個最省工省力的地方，只開了一個80步寬的口子，就將水引了過去。因為龍門太高了，許多逆水而上的魚到了這里，就游不過去了。許多魚拼命地往上跳，但是只有極少數的魚能夠跳過去，這就是我們后人所說的“鯉魚跳龍門”，據說只要能跳龍門，馬上魚就變成了一條龍在空中飛舞。 大禹治水十三年，三過家門而不入，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，農田變成了糧倉，人民過上了幸福富足的生活。

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