人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

道德名言警句海報(bào)篇一

2、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。 —— 劉向

3、常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺(jué)哉

4、大德不逾閑，小德出入可。 ——子夏

5、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 —— 但丁

6、道德當(dāng)身，不以物惑。 —— 管仲

7、道德的名言道德是真理之花。 —— 雨果

8、道德的損害是良心的完全麻痹。 ——芥川龍之介

9、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 —— 萊辛

10、道德名言道德美……包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。 —— 庫(kù)申

11、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。 —— 列寧

12、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。 —— 馬克吐溫

13、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。 ——普盧塔克

14、道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 斯米茨

15、道德首先被要求的是支配自己。 ——康德

16、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。 ——章炳麟

17、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 —— 布夫勒

18、道德中最大的秘密就是愛(ài)。—— 雪萊

19、道生于安靜，德生于卑退；福生于清儉，命生于和暢。 ——莊子

20、德比于上，欲比于下。 ——傅玄

21、德成而上，藝成而下。 ——戴圣 《禮記》

22、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。 ——馮夢(mèng)龍

23、德者，本也；財(cái)者，末也。 ——戴圣

24、德者才之主，才者德之奴。 ——洪自誠(chéng)

25、發(fā)號(hào)施令，在乎必行；賞德罰罪，在乎不濫。——包拯《論星變》

26、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 ——林肯

27、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。 ——西漢學(xué)者 戴圣

28、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾

29、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。 ——李?yuàn)W貝納

30、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。 ——方孝孺

31、教育的唯一工作與全部工作可以在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特

32、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。 —— （魏晉）嵇康

33、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人。 ——宋綞

34、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 ——杜威

35、沒(méi)有情感,道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 —— 蘇霍姆林斯基

36、美，是道德上的善的象征。 ——康德

37、美德對(duì)于每個(gè)人，都是善；不道德對(duì)于每個(gè)人，都是惡。 ——沙甫慈伯利

38、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。—— 清·金纓《名言聯(lián)璧·持躬》

39、品格能決定人生，它比天資更重要。 —— 弗·桑德斯

40、窮不失義，達(dá)不離道。 ——孟軻

41、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

42、人類最不道德之處，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 ——高爾基

43、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。—— 蘇格拉底

44、人人好公，則天下太平;人人營(yíng)私，則天下大亂。 —— 劉鶚

45、人生最美的東西之一就是母愛(ài)，這是無(wú)私的愛(ài)，道德與之相形見(jiàn)絀。—— 武者小路實(shí)篤

46、人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 ——契訶夫

47、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 —— 契訶夫

48、仁義為友，道德為師。 ——史襄哉

49、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。 —— 陶鑄

50、同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根

51、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。—— 失光潛

52、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。 —— 馬克吐溫

53、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。 —— 布萊希特

54、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。 —— 毛澤東

55、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。 —— 列夫·托爾斯泰

56、以至誠(chéng)為道，以至仁為德。 ——蘇軾

57、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 —— 林肯

58、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特

59、有道德的人時(shí)刻注意光明正大。 —— 金纓

60、有真道德，必生真膽量。 —— 宣永光

道德名言警句海報(bào)篇二

1. 純潔的良心比任何東西都可貴。——霍桑

2. 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。——雪萊

3. 人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱——高爾基

4. 在人的潛意識(shí)里，人的性欲一直是處于壓抑的狀況，社會(huì)的道德法制等文明的規(guī)則使人的本能欲望時(shí)刻處于理性的控制之中。——弗洛伊德

5. 無(wú)言暗室何人見(jiàn)，咫尺斯須已四知。唐·周曇《楊震》無(wú)言：不要說(shuō)。暗室：比喻暗中。咫尺：喻距離極近。斯須：一會(huì)兒。四知：指天知、神知、子知、我知。任何事情都無(wú)法掩人耳目。——周曇

6. 德育實(shí)為完全人格之本，若無(wú)德則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡，無(wú)益也？。——蔡元培

7. 安能推眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。唐·李白《夢(mèng)游天姥吟留別》不愿俯首低眉侍奉權(quán)貴而使自己曲心抑志，郁郁寡歡。——李白

8. 月缺不改光，劍折不改剛，月缺魄易滿，劍折鑄復(fù)良。宋·梅堯臣《古意》光：光亮。剛：剛強(qiáng)。魄：月之光。比喻要保全堅(jiān)貞剛直的氣節(jié)。——梅堯臣

9. 不曲道以媚時(shí)，不詭行以邀名。漢·崔寔《政論》不能違背人生準(zhǔn)則以迎合時(shí)俗的好尚，不能以欺詐的行為以取得虛名。——崔寔

10. 我愿用我全部的生命從事科學(xué)研究，來(lái)貢獻(xiàn)給生育我栽培我的祖國(guó)和人民。——巴甫洛夫

11. 好的習(xí)慣比法律還正確。——?dú)W里庇得斯

12. 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量——魯迅

13. 一個(gè)人的人生幸福，只靠道德方面的努力是不夠的，我們必須經(jīng)常描繪自己將來(lái)的幸福形象，并依靠萬(wàn)能的潛意識(shí)來(lái)幫忙實(shí)現(xiàn)。潛意識(shí)一旦接受事情后，就會(huì)想盡辦法去實(shí)現(xiàn)它，之后你只要安心等待，就可以了。——喬瑟夫·摩菲

14. 神莫神于至誠(chéng)。宋·張商英《素書(shū)》沒(méi)有比完美的真誠(chéng)更神圣的了。——張商英

15. 山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險(xiǎn)，心中也感到坦然。——孟郊

16. 一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細(xì)考慮他人利益的人。——赫拉克利特

17. 打破成規(guī)，新世界才能出現(xiàn)。——庫(kù)帕法伯格

18. 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

19. 君子恥不修，不恥見(jiàn)污。——荀子

20. 縱使世界給我珍寶和榮譽(yù)，我也不愿離開(kāi)我的祖國(guó)，因?yàn)榭v使我的祖國(guó)在恥辱之中，我還是喜歡、熱愛(ài)、祝福我的祖國(guó)。——裴多菲

道德名言警句海報(bào)篇三

1、不要太寬，因?yàn)檫@是不敬的儀式，不是哀悼。我怎么能看見(jiàn)！

2、美好的日子，不怕千萬(wàn)里，常做的事，不怕千萬(wàn)事。

3、我們老了，人也老了；我們很年輕，我們也很年輕。

4、用道德服務(wù)人民，逐漸用教化服務(wù)人民。

5、不要因小事不行善，也不要因小事不作惡

6、天下難，必做易；天下大事須細(xì)做。

7、忍了一句話，氣了一口氣，饒了，退了一步。

8、不做壞事，即使是小的，也不做壞事，即使是小的，也只有善良，才能為人服務(wù)。

9、一個(gè)沒(méi)有字母的人幾乎不能做任何事情。

10、沒(méi)有什么可以愛(ài)，沒(méi)有什么可以恨，沒(méi)有什么可以怕，沒(méi)有什么可以哀，沒(méi)有什么可以憎。所以善而知其惡，惡而知其美，世間罕見(jiàn)。

11、27以公義為先得自己的益處，以公義為后得自己的羞辱。

12、直接從中間取比從中間取好。

道德名言警句海報(bào)篇四

1、你若正直，不要怕人誹謗。

2、牡丹花好空入目，棗花須少結(jié)實(shí)成。

3、明人不做暗事。

4、寬宏精神是一切事物中最偉大的。

5、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。

6、光明正大的人，不做見(jiàn)不得人的壞事。

7、高行微言，所以修身。

8、為人處世，應(yīng)當(dāng)肝膽相照。

9、生活是欺騙不了的，一個(gè)人要生活得光明磊落。

10、人能克制自己就沒(méi)有災(zāi)禍，做事不昧著良心就自然能安睡。

11、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。

12、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫……

13、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

14、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭。

15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。

16、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。

17、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理;必須由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。

18、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

19、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

20、房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。

21、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。

22、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。

道德名言警句海報(bào)篇五

1、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。培根

2、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。尚福爾

3、道德中最大的秘密是愛(ài)。英國(guó)

4、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備

5、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。夸美紐斯

6、道德首先被要求的是支配自己康德

7、才者，德之資也；德者，才之帥也。《資治通鑒》

8、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。馬克思

9、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。史蒂文生

10、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。盧梭

11、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若

12、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。孔子

13、真誠(chéng)才是人生最高的美德。喬叟

14、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。培根

15、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬

16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

17、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

18、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

19、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文

20、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。羅素

21、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克里特

22、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。日本

23、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德

24、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。培根

25、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。塞涅卡

26、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。陶鑄

27、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。意大利

28、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。猶太人

29、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。希臘

30、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。愛(ài)默生

31、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩

32、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。子貢

33、美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子。歐洲

34、貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢的人失掉德行。印度

35、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。萊辛

36、說(shuō)謊話的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。伊索

37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。神涵光

38、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

39、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備

40、君子憂道不憂貧。 孔子

道德名言警句海報(bào)篇六

1、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

2、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

3、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

4、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

5、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

6、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

7、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

8、民不畏威，則大威至。

9、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

10、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

11、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

12、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

13、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

14、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

15、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

16、物壯則老，是謂不道，不道早已。

17、道常無(wú)為而無(wú)不為。

18、知者不言，言者不知。

19、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

20、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

21、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

22、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

23、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

24、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

25、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

26、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

27、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

28、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

29、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

30、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

31、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

32、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

33、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

34、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

35、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

36、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

37、多言數(shù)窮，不如守中。

38、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

39、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

40、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

41、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

42、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

43、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

44、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

45、道可道，非常道；名可名，非常名。

46、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

47、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也

48、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

49、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

50、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

51、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

52、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

53、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

54、治人事天，莫若嗇。

55、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

56、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

57、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

58、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

59、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

61、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

62、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

63、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

64、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

65、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

66、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

67、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

68、治大國(guó)，若烹小鮮。

69、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

70、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

71、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

72、人法地，地法天，天法道，道法自然。

73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

74、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

75、寵辱若驚，貴大患若身。

76、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

77、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

78、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

79、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

80、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

81、人之所畏，不可不畏。

82、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

83、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

84、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

85、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

86、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

87、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

88、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

89、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

90、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

91、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

92、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

93、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

94、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

95、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”

96、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

97、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

98、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

99、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

100、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

101、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

102、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

103、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

道德名言警句海報(bào)篇七

1、如果沒(méi)有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越。——培根

2、使自己快樂(lè)也使他人快樂(lè)，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學(xué)的全部意義。——尚福爾

3、德行的實(shí)際是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

4、道德首先被要求的是支配自己——康德

5、道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。——馬克思

6、如果你的道德觀念令你消沉，那它們就一定是錯(cuò)誤的道德觀念。——史蒂文生

7、德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學(xué)。——盧梭

8、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根

9、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。——貝多芬

10、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

11、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。——貝爾奈

12、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文

13、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素

14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克里特

15、智慧和德行，有如一輛車的兩個(gè)輪子。——日本

16、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

17、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。——培根

18、有謙和、愉快、誠(chéng)懇的態(tài)度，而同時(shí)又加上忍耐精神的人，是非常幸運(yùn)的。——塞涅卡

19、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。——陶鑄

20、道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——意大利

21、以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧。——猶太人

22、道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。——希臘

23、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生

24、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

25、本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)。——萊辛

道德名言警句海報(bào)篇八

1、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。——帕拉圖

2、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。——喬叟

3、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠(yuǎn)高舉著的君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

4、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有德行的人。——狄德羅

5、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。——羅素

6、最新有關(guān)于道德的名言警句：優(yōu)良的品性是真正的財(cái)富，而襯顯這品性的是良好的教養(yǎng)。——洛克

7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

8、因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。——陶行知

9、意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。——林肯

10、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯

11、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。——加爾多斯

12、一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。——毛澤東

13、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量。——魯迅

14、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

15、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

16、問(wèn)心的道德勝于問(wèn)理的道德，所以情感的生活勝于理智的生活。——朱光潛

17、同情是一切道德中最高的美德。——培根

18、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。——培根

19、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。——顯克微支

20、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。——契訶夫

21、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑椤o(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。——蘇格拉底

22、人而無(wú)德，生而何益。——法國(guó)諺語(yǔ)

23、人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的名譽(yù)不知大多少倍。豈不見(jiàn)多少人在錢財(cái)上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢?——達(dá)·芬奇

24、那些立身?yè)P(yáng)名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。——貝多芬

25、名譽(yù)和美德是心靈的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。——塞萬(wàn)提斯

26、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊、嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。——培根

27、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中。——佩利

28、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基

29、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。——康德

30、良好的品德是由對(duì)壞傾向作頑強(qiáng)斗爭(zhēng)培養(yǎng)出來(lái)的。——德克斯特

31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

32、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用——黑格爾

33、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬——席勒

34、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李?yuàn)W貝納

35、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中——?jiǎng)P洛夫

36、對(duì)于美德，我們僅止于認(rèn)識(shí)是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運(yùn)用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。——亞里士多德

37、對(duì)于道德的實(shí)踐來(lái)說(shuō)，最好的觀眾就是人們自己的良心。——西塞羅

38、點(diǎn)燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過(guò)自己照亮別人，否則等于沒(méi)用。——莎士比亞

39、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

40、德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學(xué)的真理。——羅吉爾·培根

41、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。——蘇霍姆林斯基

42、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

43、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯

44、道德衰亡，誠(chéng)亡國(guó)滅種之根基。——章炳麟

45、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。——普盧塔克

46、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。——馬克吐溫

47、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

48、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。——列寧

49、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

50、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛

51、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁

52、道德不是良心的可卑的機(jī)謀，而是斗爭(zhēng)和艱難，激情和痛苦。——托馬斯·曼

53、不要從特殊的行動(dòng)中去估量一個(gè)人的美德，而應(yīng)從日常的生活行為中去觀察。——帕斯卡

道德名言警句海報(bào)篇九

1、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。————(美國(guó))富蘭克林

2、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

3、體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

4、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

5、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。————(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

6、金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。————(魏晉)嵇康

7、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德————(希臘)德謨克里特

8、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。————(希臘)德謨克里特

9、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。————(希臘)亞里士多德

10、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。————(英國(guó))達(dá)爾文

11、同情是一切道德中最高的美德。————(英國(guó))培根

12、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。————(英國(guó))培根

13、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。————(英國(guó))培根

14、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。————(英國(guó))培根

15、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。————bacon,francis

16、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。————阿米爾

17、否定意志的自由，就無(wú)道德可言————愛(ài)比克泰德

18、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。————愛(ài)迪生

19、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。————愛(ài)默生

20、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。————巴爾扎克

21、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。————巴爾扎克

道德名言警句海報(bào)篇十

1、所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。德萊敦

2、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。

3、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特

4、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。夸美紐斯

5、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。劉少奇

6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。劉備

7、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。《養(yǎng)正遺規(guī)》

8、習(xí)慣實(shí)際上已成為天性的一部分。事實(shí)上，習(xí)慣有些像天性，因?yàn)榻?jīng)常和總是之間的差別是不大的，天性屬于總是的范疇，而習(xí)慣則屬于經(jīng)常的范疇。亞里士多德

9、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>

10、崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。蘇軾

11、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者忘身。韓嬰

12、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。康熙

13、高行微言，所以修身。黃石公

14、人應(yīng)該裝飾的是心靈，不是肉體。高爾基

15、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車爾尼雪夫斯基

16、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

17、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭

18、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。克雷洛夫

19、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)。彼得阿柏拉德

20、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。諸葛亮

21、習(xí)勤忘勞，習(xí)逸成惰。李惺

22、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)以身作則來(lái)教育人的平常人。吳玉章

23、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。林肯

24、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗Ｐ囊灰獗枷蛞粋€(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧。鄧肯

25、一個(gè)人的后半輩子均由習(xí)慣組成，而他的習(xí)慣卻是在前半輩子養(yǎng)成的。陀思妥耶夫斯基

26、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。達(dá)爾文

27、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素

28、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！車爾尼雪夫斯基

29、止謗莫如修身。中論

30、道德教育成功的秘訣在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。蘇霍姆林斯基

31、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫？托爾斯泰

32、吾人最大之知識(shí)，系反躬自省。中國(guó)諺語(yǔ)

33、世間億萬(wàn)人，面孔不相似，借部何因緣，致令遺如此？各執(zhí)一般見(jiàn)，互說(shuō)非兼是。但自修已身，不要言他已。寒山

34、習(xí)慣成自然是個(gè)魔術(shù)師。它對(duì)美麗的東西是殘酷的，但是對(duì)丑陋的東西卻是仁慈的。威達(dá)

35、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈

36、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。列夫托爾斯泰

37、與其修飾面容，不如修飾心胸。中國(guó)諺語(yǔ)

38、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特

39、與其說(shuō)衣服是習(xí)慣還不如說(shuō)習(xí)慣是衣服。亞蘭

40、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。李商隱

41、養(yǎng)心莫善于寡欲。孟子

42、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪

43、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。楊雄

44、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪

45、無(wú)傷二字，修已者之大戒也。呂坤

46、修身潔行，言必由繩墨。王安石

47、能夠自由地形成習(xí)慣的人，在一生中能夠做更多的事。習(xí)慣是技術(shù)性的，因此可以自由地形成。三木清

48、習(xí)慣優(yōu)于格言。習(xí)慣是以有生命的格言為本能，加血添肉而成。亞美路

49、教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。赫拉克利特

50、禮貌使人類共處的金鑰匙。松蘇內(nèi)吉

道德名言警句海報(bào)篇十一

1、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

2、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

3、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

5、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。

6、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

7、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

9、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

10、弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

11、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進(jìn)道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質(zhì)真若渝；大白若辱；大方無(wú)隅；大器晚成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。

12、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。”

13、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

14、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

15、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生。

16、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

17、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

18、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。

19、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強(qiáng)之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

20、知者不言，言者不知。

21、人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。

22、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。

23、物壯則老，是謂不道，不道早已。

24、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

25、寵辱若驚，貴大患若身。

26、企者不立；跨者不行；自見(jiàn)者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。

27、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

28、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。

29、不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。

30、柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

31、民不畏威，則大威至。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

34、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國(guó)，國(guó)之賊；不以智治國(guó)，國(guó)之福。

35、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

36、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。

37、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。

38、、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。

39、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

40、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。

41、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。

42、為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味。

43、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

44、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

45、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

46、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

47、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

48、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

49、希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

50、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

51、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

52、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

53、治人事天，莫若嗇。

54、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。

55、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

56、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

57、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

58、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

59、是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

60、治大國(guó)，若烹小鮮。

61、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。

62、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

63、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)……

64、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。

65、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。

66、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。

67、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

68、多言數(shù)窮，不如守中。

69、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

70、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。

71、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

72、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。

73、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

74、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

75、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。

76、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

77、人之所畏，不可不畏。

78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

79、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

80、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。

81、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？

82、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

83、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。

84、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

85、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。

86、道常無(wú)為而無(wú)不為。

87、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

88、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

89、和大怨，必有馀怨；報(bào)怨以德，安可以為善？

90、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。

91、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國(guó)家昏亂，有忠臣。

92、太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

93、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。

94、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

95、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。

96、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

97、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

98、人法地，地法天，天法道，道法自然。

99、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

100、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

道德名言警句海報(bào)篇十二

1、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。——愛(ài)因斯坦

2、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。——杜威

3、勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。——?jiǎng)P洛夫

4、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧

5、道德的損害是良心的完全麻痹。——芥川龍之介

6、酒能使人出語(yǔ)輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì)。——康德

7、道之以告德，齊之以禮。——論語(yǔ)

8、愛(ài)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義道德主要成分之一。但只有在工人階級(jí)獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——?jiǎng)趧?dòng)，才不會(huì)是沉重而可恥的負(fù)擔(dān)，而成為榮譽(yù)和英勇的事業(yè)。——加里寧

9、人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過(guò)是這么一點(diǎn)。——巴爾扎克

10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

11、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

12、如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。——德謨克利特

13、我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。——柏拉圖

14、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。——伏爾泰

15、服民以道德，漸民以教化。——?jiǎng)⒂礤a

16、道德是真理之花——雨果

17、美，是道德上的善的象征。——康德

18、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威

19、我認(rèn)為，與制度相結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

20、道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫爾巴特

21、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

22、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。——康德

23、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。——馬卡連柯

24、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。——富蘭克林

25、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。——羅曼羅蘭

26、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。——查爾斯·達(dá)爾文

27、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中。——?jiǎng)P洛夫

28、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。——布夫勒

29、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

30、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。——哈代

31、道德活動(dòng)既受政府長(zhǎng)官支配，又受良心的制約。——洛克

32、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

33、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。——康德

34、教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。——陳鶴琴

35、能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。——康德

36、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。——契訶夫

37、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。——庫(kù)申

38、被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義？——賀拉斯

39、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡。——蕭伯納

40、道德確實(shí)不是指導(dǎo)人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導(dǎo)人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W(xué)說(shuō)。——康德

41、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

42、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。——康德

43、否定意志的自由，就無(wú)道德可言。——愛(ài)比克泰德

44、道德對(duì)人的約束，要根據(jù)他所屬社會(huì)階層的不同而有所變化。——巴爾扎克

45、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。——s

46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

47、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

48、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

49、道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲。——康德

50、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅

51、無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。——布萊希特

52、實(shí)際上，每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都有各自的道德。——恩格斯

53、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。——方孝孺

54、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。——但丁

55、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。——老宣

56、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯

57、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的.威力無(wú)比的源泉。——拉·喬乃尼奧里

58、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。——羅素

59、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

60、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽

61、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。——列寧

62、無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟惖淖镞^(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。——羅素

63、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。——李?yuàn)W貝納

64、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾

65、人生有七尺之形，死為一棺之土。惟德?lián)P名，可以不朽。——曹丕

66、人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的！——羅曼·羅蘭

67、道德首先被要求歇后語(yǔ)諺語(yǔ)座右銘的是支配自己。——康德

68、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。——李?yuàn)W貝納

69、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。——赫胥黎

70、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

71、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

72、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。——孟子

73、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。——夸美紐斯

74、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。——康德

75、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。——萊辛

76、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。——拿破侖

77、唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。——易傳

78、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重。——胡宏

79、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。——高爾基

80、必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。——羅素

81、道德當(dāng)身，不以物惑。——春秋管仲

82、君子己善，亦樂(lè)人之善也。——禮記

83、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。——胡志明

84、我們不得不適應(yīng)這一現(xiàn)實(shí)：歷史乃是萬(wàn)神殿的反映，它的活動(dòng)既非道德又非不道德。——茨威格

道德名言警句海報(bào)篇十三

1、道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。

2、現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見(jiàn)，讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負(fù)起助人為樂(lè)的責(zé)任！

3、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

4、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素

5、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。——盧梭

6、道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

7、道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。

8、一個(gè)人若用情太專看來(lái)反倒似無(wú)情了。

9、真誠(chéng)才是人生最高的美德。——喬叟

10、真正的謙虛只能是對(duì)虛榮心進(jìn)行了深思以后的產(chǎn)物。——柏格森

11、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。

12、教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛(ài)，庶可收切磋之效。不惟開(kāi)誠(chéng)布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個(gè)性。

13、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美

14、品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)陰。我們常常考慮的是樹(shù)陰，卻不知樹(shù)木才是根本。——林肯【美】

15、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

16、如果兒童讓自己任意地不論去做什麼而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的禮儀。

17、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

18、我認(rèn)為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。——伯克

19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。——盧梭

20、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鳩

21、美，是道德上的善的象征。

22、美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為；在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。

23、人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德的影響力。——阿米爾

24、一個(gè)人如能在心中充滿對(duì)人類的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德律，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根（英國(guó)）

25、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。——加里寧

26、有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

27、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能。

28、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。

29、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人；智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人。——雪萊

30、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

31、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。

32、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

33、道德當(dāng)身，不以物惑。

34、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。——烏申斯基

35、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

36、忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合。——哈代

37、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

38、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之。

39、作德，心逸日休;作偽，心勞日拙。

40、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

41、人類最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。——拿破侖

42、先義而后利者榮，先利而后義者辱。

43、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。

44、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。

45、人類最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。——高爾基

46、人類在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。——查爾斯·達(dá)爾文

47、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

48、人類的食糧大半是謊言，真理只有極少的一點(diǎn)。人的精神非常軟弱，擔(dān)當(dāng)不起純粹的真理；必須由他的宗教道德政治詩(shī)人藝術(shù)家，在真理之外包上一層謊言。——佚名

49、否定意志的自由，就無(wú)道德可言。

50、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

道德名言警句海報(bào)篇十四

1、對(duì)事實(shí)問(wèn)題的正確判斷是一切美德的真正基礎(chǔ)。

2、拯救這一天，然后改變，不鼓勵(lì)。

3、路是腳踏出來(lái)的，歷史是人寫(xiě)出來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。

4、一個(gè)人如果沒(méi)有奉獻(xiàn)精神的激勵(lì)，他將一事無(wú)成。

5、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的道德教育我們的后代。

6、裝飾也與美德不相容，因?yàn)槊赖率庆`魂的力量和憤怒。

7、道德是肉體，不是混亂的東西。

8、做一件好事，心平靜；我的影子因?yàn)樽隽藟氖露械絻?nèi)疚。

9、誰(shuí)不愛(ài)生活？愛(ài)情生桿子，愛(ài)生羊群。

10、勞動(dòng)力是尊重。服務(wù)社會(huì)是一種令人欽佩的道德理想。

11、我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)。

12、好脾氣是一個(gè)人在社會(huì)上能穿的最好衣服。

13、我想證明，那些做好事和高尚的行為，將能夠承受艱難困苦。

14、世界上有偉大勇敢的人，突然卻不驚訝，不那么加而不生氣。

15、道德可以幫助人類社會(huì)上升到更高的層次，擺脫勞動(dòng)剝削制度。

16、說(shuō)謊者得到的只是當(dāng)他說(shuō)真話時(shí)沒(méi)有人會(huì)相信他。

17、道德是永恒的，但財(cái)富的主人每天都在變化。

18、一個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)清醒的頭腦，一個(gè)純潔的道德和一個(gè)干凈的身體。

19、道德探索優(yōu)于道德探索，所以情感生活優(yōu)于智力生活。

20、老英雄固，志在千里；這位烈士年邁而勇敢。

道德名言警句海報(bào)篇十五

1、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。——但丁

2、去讒，所以修身。——康有為

3、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直。——夸美紐斯

4、謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東

5、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

6、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。——貝多芬

7、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)!甚至別人覺(jué)得是犧牲和痛苦的事他也會(huì)感到滿意、快樂(lè);他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)!——車爾尼雪夫斯基

8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

9、君子不可以不修身。——子思

10、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾

11、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

12、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

13、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

14、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。——康熙

15、古之欲明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。——禮記

16、高行微言，所以修身。——黃石公

17、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——?jiǎng)P洛夫

18、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

19、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

20、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。——約翰·洛克

21、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

22、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克

23、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

24、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。——梅里美

25、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》

26、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

27、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛(ài)默生

28、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

29、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯

30、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

31、歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。——培根

32、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。——馬克思