【第1句】： 佛學(xué)人類的大智慧 靜思語錄 看后是否有所感

靜思語錄【第1句】：太陽光大、父母恩大、君子量大，小人氣大。

【第2句】：口說好話、心想好意、身行好事。【第3句】：原諒別人就是善待自己。

【第4句】：成功是優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揮，失敗是缺點(diǎn)的累積。【第5句】：不要小看自己，因?yàn)槿擞袩o限的可能。

【第6句】：手心向下是助人，手心向上是求人；助人快樂，求人痛苦。【第7句】：多做多得。

少做多失。【第8句】：甘愿做、歡喜受。

【第9句】：心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。【第10句】：做該做的事是智慧，做不該做的事是愚癡。

【第11句】：脾氣嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。【第12句】：知識(shí)要用心體會(huì)，才能變成自己的智慧。

【第13句】：愛不是要求對(duì)方，而是要由自身的付出。【第14句】：我們最大的敵人不是別人。

可能是自己。【第15句】：要比誰更受誰。

不要比誰更怕誰。【第16句】：每天無所事事，是人生的消費(fèi)者，積極、有用才是人生的創(chuàng)造者。

【第17句】：要用心，不要操心、煩心。【第18句】：為自己找藉口的人永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

【第19句】：看別人不順眼，是自己修養(yǎng)不夠。【第20句】：地上種了菜，就不易長草；心中有善，就不易生惡。

【第21句】：盡多少本份，就得多少本事。【第22句】：屋寬不如心寬。

【第23句】：生氣，就是拿別人的過錯(cuò)來懲罰自己。【第24句】：一個(gè)人的快樂。

不是因?yàn)樗麚碛械枚啵且驗(yàn)樗?jì)較得少。【第25句】：吃苦了苦、苦盡廿來，享福了福、福盡悲來。

【第26句】：靜坐常恩己過、閑談莫論人非。【第27句】：并非有錢魷?zhǔn)强鞓罚瑔栃臒o愧心最安。

【第28句】：要批評(píng)別人時(shí)，先想想自己是否完美無缺。【第29句】：小事不做、大事難成。

【第30句】：人生最大的成就是從失敗中站起來。【第31句】：口說一句好話，如口出蓮花；口說一句壞話如口吐毒蛇。

【第32句】：世上有兩件事不能等：一、孝順二、行善。【第33句】：道德是提升自我的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

【第34句】：欣賞別人就是莊嚴(yán)自己。【第35句】：時(shí)時(shí)好心就是時(shí)時(shí)好日。

【第36句】：得理要饒人，理直要?dú)夂汀！镜?7句】：受人點(diǎn)水之恩，須當(dāng)涌泉以報(bào)。

【第38句】：對(duì)父母要知恩，感恩、報(bào)恩。【第39句】：一句溫暖的話，就像往別人身上灑香水，自己會(huì)沾到兩三滴。

【第40句】：我們要做好社會(huì)的環(huán)保，也要做好內(nèi)心的環(huán)保。【第41句】：滴水成河。

粒米成蘿，勿輕己靈，勿以善小而不為。【第42句】：話多不如話少，話少不如話好。

【第43句】：一個(gè)人不怕錯(cuò)，就怕不改過，改過并不難。【第44句】：人的心地是一畦田，土地沒有播下好種子，也長不出好的果實(shí)。

-【第45句】：有智慧才能分辨善惡邪正；有謙虛才能建立美滿人生。【第46句】：君子為目標(biāo)，小人為目的。

【第47句】：人生不一定球球是好球，但是有歷練的強(qiáng)打者，隨時(shí)都可以揮棒。【第48句】：人事的艱難與琢磨，就是一種考驗(yàn)。

【第49句】：做好事不能少我一人，做壞事不能多我一人。【第50句】：真正的愛心，是照顧好自己的這顆心。

【第51句】：待人退一步，愛人寬一寸，就會(huì)活得狠快樂。【第52句】：能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

【第53句】：是非當(dāng)教育，贊美作警惕。【第54句】：閑人無樂趣，忙人無是非。

【第55句】：人的眼睛長在前面，只看到別人的缺點(diǎn)，絲毫看不到自己的缺點(diǎn)。【第56句】：信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。

【第57句】：改變自己是自救，影響別人是救人。【第58句】：發(fā)脾氣是短暫的發(fā)瘋。

【第59句】：忘功不忘過，忘怨不忘恩。【第60句】：有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福緣。

【第61句】：自己害自己，莫過於亂發(fā)脾氣。【第62句】：能善用時(shí)間的人，必能掌握自己努力的方向。

【第63句】：犯錯(cuò)出懺悔心，才能清凈無煩惱。【第64句】：有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才會(huì)落空。

【第65句】：天上最美是星星，人生最美是溫情。【第66句】：君子如水，隨方就圓，無處不自在。

【第67句】：稻穗結(jié)得越飽滿，越會(huì)往下垂，一個(gè)人越有成就，就要越有謙沖的胸襟。【第68句】：站在半路，比走到目標(biāo)更辛苦。

【第69句】：修行要系緣修心，藉事練心，隨處養(yǎng)心。【第70句】：不要隨心所欲，要隨心教育自己。

【第71句】：有時(shí)當(dāng)思無時(shí)苦，好天要積雨來糧。【第72句】：虛空有盡。

我愿無窮，發(fā)愿容易行愿難。【第73句】：好事要提得起，是非要放得下，成就別人即是成就自己。

【第74句】：能干不干，不如苦干實(shí)干。【第75句】：人要自愛，才能愛普天下的人。

【第76句】：為人處世要小心細(xì)心，但不要「小心眼」。【第77句】：不怕事多，只怕多事。

【第78句】：人生沒有所有權(quán)，只有生命的使用權(quán)。【第79句】：謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。

【第80句】：一個(gè)缺口的杯子，如果換一個(gè)角度看它，它仍然是圓的。【第81句】：愿要大、志要堅(jiān)、氣要柔、心要細(xì)。

【第82句】：有愿放在心里，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。【第83句】：慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。

【第84句】：布施如播種，以歡喜心滋潤種子，才會(huì)發(fā)芽。【第85句】：君子立恒志，小人恒立志。

【第86句】：人要知福、惜福、再造福。【第87句】：難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。

【第88句】：唯其尊重自己的人，才更勇於縮小自己。【第89句】：【做人的開始】每一天都是故人的開始，每一個(gè)時(shí)刻都是自己的警惕。

【第90句】：【時(shí)間成就一切】時(shí)間可以造就人格，可以成就事業(yè)，也可以儲(chǔ)積功德。【第91句】：【時(shí)日莫空過】一個(gè)人在世間做了多少事，就等於壽命有多長。

因此必須與時(shí)間競爭，切莫使時(shí)日空過。【第92句】：【為善競爭】人生要為善競爭，分秒必爭。

【第93句】：【蒙蔽的自由】人常在什麼都可以自由自在的時(shí)候，卻被這種隨心所欲的自由蒙蔽，虛擲時(shí)光而毫無覺知。【第94句】：【時(shí)間如鉆石】時(shí)間對(duì)一個(gè)有智慧的人而言，就如鉆石般珍貴；但對(duì)愚人來說，卻像是一把泥土，一點(diǎn)價(jià)值也沒有。

【第95句】：【生命。

【第2句】： 佛學(xué)經(jīng)典參悟生命、人生的句子

諸法無常，諸法無我.何其自信，本自清靜，何其自信，本自具足，何其自信.能生萬法，何其自信.本無生滅！夢里明明有六趣.覺后空空無大千！您自己可多聽靜空法師光碟，書籍，有很多.但如果要看，但一定不要看別人毀謗靜空發(fā)師的.佛法中，開悟明理者，定無見取見.邊見.更加絕無對(duì)立.再者.信為佛法學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ).所以，非禮勿看，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿行者也，

一年多后 附錄：

佛說八大人覺經(jīng)

為佛弟子，常于晝夜，至心誦念八大人覺：

第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。

第二覺知：多欲為苦；生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在。

第三覺知：心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業(yè)。

第四覺知：懈怠墜落；常行精進(jìn)，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

第五覺悟：愚癡生死；菩薩常念，廣學(xué)多聞，增長智慧，成就辯才，教化一切，悉以大樂。

第六覺知：貧苦多怨，橫結(jié)惡緣；菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

第七覺悟：五欲過患；雖為俗人，不染世樂，常念三衣，瓦缽法器，志愿出家，守道清白，梵行高遠(yuǎn)，慈悲一切。

第八覺知：生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。

如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進(jìn)行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盤岸。復(fù)還生死，度脫眾生。以前八事，開導(dǎo)一切，令諸眾生，覺生死苦，舍離五欲，修心圣道。若佛弟子，誦此八事，于念念中，滅無量罪，進(jìn)趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。（推薦每天做為早晚功課念誦）

【第3句】： 佛教哲理語錄

何謂佛】

學(xué)佛人首先要明確的認(rèn)識(shí)「佛」。「佛」是梵文音譯，意思是圓滿的智慧、究竟的覺悟。智慧、覺悟達(dá)到究竟圓滿的人，就稱之為「佛」，所以佛不是神仙。

中國古代教育的目標(biāo)是「希圣希賢」，希望作圣人、作賢人，而圣賢與富貴、功名、權(quán)勢是毫無關(guān)系的。孔老夫子是個(gè)平民，晚年從事於教學(xué)的工作，在中國歷史上尊稱他為「至圣先師」。就如同釋迦牟尼佛在印度被尊稱為「佛」，佛有究竟圓滿的智慧，也就是說他明白宇宙人生的真相，通達(dá)因果變化的道理，這在中國稱之為「圣人」，所以圣人與佛的意思是相通的。

【智慧的教育】

佛的教學(xué)樞紐，就是「破迷開悟」。覺悟之后，在大宇宙中，自己就能做得了主宰。所以，佛家是以智慧作主，因?yàn)橹腔鄄拍芙鉀Q一切問題。圣賢的教育，可說都是智慧的教育。因?yàn)橹腔坶_了，自然就離苦得樂。此樂不是富貴之樂，不是名聞利養(yǎng)、五欲六塵享受之樂。釋迦牟尼佛一生三衣一缽，日中一食，樹下一宿，他是真樂！孔老夫子的學(xué)生顏回，在物質(zhì)生活上貧困不堪，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。用竹簍盛飯，以葫蘆瓢當(dāng)茶杯，這樣的生活，一般人認(rèn)為是苦不堪言，顏回卻能過得很快樂。所以，離苦得樂不是改變我們生活的方式，而是完全在心境上做一個(gè)大轉(zhuǎn)變。明白這些道理，所謂是「心安理得」；安是得定，清凈心現(xiàn)前就快樂了。

其實(shí)，養(yǎng)這個(gè)身很容易，身的需要不多，所以有智慧、聰明之人，決不為這個(gè)身去造罪業(yè)，反而是愈簡單的生活愈健康。何以會(huì)健康？快樂，所謂「人逢喜事精神爽」，人只要遇到自己歡喜的事情，就特別有精神。什麼事情是最歡喜的？明白宇宙人生的大道理，這是最歡喜的。這種歡喜、快樂稱為「法喜充滿」，是從內(nèi)心里發(fā)出來的，而不是外來的，還能永遠(yuǎn)保持。何以故？自性覺是無有窮盡的，天天覺悟，年年覺悟，時(shí)時(shí)覺悟，處處覺悟，當(dāng)然快樂！外面五欲六塵的享受，那是刺激，那種樂是無常的，不能常久保持，所以稱為「壞苦」。

「佛」不但對(duì)現(xiàn)前清楚、明了，對(duì)過去無始、未來無終也都清楚、明了。他生於富貴是富貴佛，生於貧賤是貧賤佛，富貴、貧賤與他毫不相干。所以，不論是貧賤還是富貴，作佛的快樂是相同的、是平等的，決不是說富貴人快樂多一點(diǎn)，貧窮人快樂少一點(diǎn)。功名、富貴、權(quán)勢有也好，沒有也好，他都能自在隨緣的度日。由此可知，唯有佛法能帶給一切眾生，真實(shí)究竟圓滿的幸福。諸佛菩薩證得了，證得就是他真的得到了。

諸佛菩薩在哪里？各行各業(yè)都有。《華嚴(yán)經(jīng)》的「善財(cái)童子五十三參」，有男女老少、各行各業(yè)，他們都覺悟、明白了，所以他們都是佛菩薩。學(xué)佛一定要對(duì)「佛」的概念清楚、明白，這非常重要。若不清楚、不明白，就是迷信，迷信決定與智慧相違背，為世人所厭棄。

雖然世間人厭棄迷信，可是實(shí)際上迷信的人很多。世間人喜歡覺悟、智慧，可是真正覺悟、有智慧的人并不多。這個(gè)趨向不只現(xiàn)前如是，過去如此，未來還如是。正因?yàn)槭聦?shí)如是，我們才肯定圣賢教育必定能夠恢弘廣大，普利一切眾生，佛法講是普度一切眾生，因?yàn)檫@是眾生所希求的。佛法何以不能推廣？《大智度論》云「佛法無人說，雖智莫能解」，因?yàn)檎f的人太少了，沒有人推行。

什麼樣的人才能說、才能推行？智慧開了才行。所以，要想開智慧，希望自己像佛菩薩一樣講經(jīng)說法，把佛法介紹給別人，就必須將障礙智慧的東西舍棄；用最淺顯的話來講，障礙智慧的是自私自利的念頭，自私自利的行為。智慧不開，永遠(yuǎn)迷在事實(shí)真相之中，這是迷惑。人迷惑，必定隨順錯(cuò)誤的知見、思想，於是就造業(yè)，造業(yè)就是錯(cuò)誤的行為。由於錯(cuò)誤的思想與行為，產(chǎn)生錯(cuò)誤的果報(bào)，這個(gè)果報(bào)稱為「六道輪回」。我們今天的處境就在其中，生生世世都淪落在六道里面。

【第4句】： 佛祖的智慧語錄

【第1句】：情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

【第2句】：隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

【第3句】：不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

【第4句】：當(dāng)你對(duì)自己誠實(shí)的時(shí)候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

【第5句】：用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

【第6句】：世間的人要對(duì)法律負(fù)責(zé)任。修行的人要對(duì)因果負(fù)責(zé)任。

【第7句】：在你貧窮的時(shí)候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

【第8句】：內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

【第9句】：默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

【第10句】：多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過一點(diǎn)。

【第11句】：與人相處之道，在于無限的容忍。

【第12句】：不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

【第13句】：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

【第14句】：人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

【第15句】：不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

【第16句】：與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

【第17句】：佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

【第18句】：逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

【第19句】：你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

【第20句】：能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

【第5句】： 佛學(xué)智慧語錄

出自唐蝸寄題廬山東林寺三笑庭聯(lián)：橋跨虎溪，三教三源流，三人三笑語；蓮開僧舍，一花一世界，一葉一如來。又說“一砂一世界，一花一天堂”，語出《佛典》，昔時(shí)佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草

〔花花世界〕佛教關(guān)于“世界”的說法很多。如《華嚴(yán)經(jīng)》說：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來，”又《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩擔(dān)樹。生俗語花花世界源于此。花花世界源于此。花花世界一般形容繁華之地，塵世間。如俗語花花之界源于此。花花之界一般形容繁華之地，塵世間。如《說岳全傳》第十五回：“每想中原花花世界，一心要奪取宋室江山。”又《何典》第一回：“中界便是今日大眾所住的花花世界。”

是講“一真法界”，處處皆是佛，一切眾生人人皆是佛，“一花一世界，一葉一如來”。。。所有的佛經(jīng)，乃至所有的宗教，看人生都是悲觀的，認(rèn)為人生是痛苦的，要求解脫；都認(rèn)為這個(gè)世界是缺陷的、悲慘的。唯有“華嚴(yán)經(jīng)”所講的，認(rèn)為這個(gè)世界無所謂缺陷，即使是缺陷，也是美的；這個(gè)世界是至真、至善、至美；是一真法界，萬法自如，處處成佛，時(shí)時(shí)成道。

【第6句】： 請(qǐng)?zhí)峁┓鸺掖髲卮笪颉⒖雌萍t塵往事的句子

144 生命非常短暫，所以要加緊腳步，快速前進(jìn)，不可拖泥帶水，切勿前腳已落地，后腳還不肯挪開。

昨日的事就讓它過去，把心神專注在今天。145 慈悲心就是清涼地。

慈寄于樂，就是給眾生以快樂；悲，就是同情心，能互相諒解、容忍，表現(xiàn)一份寬心、愛心、也就是悲心。146 聰明不是智能，但是智能一定包括聰明。

聰明人得失心重；有智能的人，則勇于舍、得。能舍就能得，得無限的快樂，得安寧的心境。

147 如果我們能做到無我的境界，那么外在的怨恨、苦惱、貪欲便沒有一個(gè)可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪欲。我都沒有了，何來我的痛苦。

148 我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產(chǎn)生了。由于喜愛便會(huì)怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產(chǎn)生了。

149 應(yīng)急速作善，制止罪惡心。怠慢作善者，心則喜于惡。

若人作惡己，不可數(shù)數(shù)作；莫喜于作惡，積惡則受苦。150 若人作善己，應(yīng)復(fù)數(shù)數(shù)作；當(dāng)喜于作善，積善則受樂。

善業(yè)未成熟，善人以為苦。善業(yè)成熟時(shí)，善人始見善。

151 如果我們喜歡，我們也可以閱讀少許的文字，講少許的教義，但要根據(jù)正確的道理來行為。真理不是用來誦唱詠吟的，而是用來實(shí)踐的。

152 真理的言語是指引我們走向永恒幸福這一最后目標(biāo)的工具，因此佛陀的神圣語言、神圣經(jīng)典被稱為“圣道跡”。153 給予快樂叫做慈，替對(duì)方解決痛苦叫做悲。

將心比心、身同感受叫大慈愛，不分親屬、敵人同樣看待的幫助叫大悲。154 我們的心有很多種作用，有一部分是壞的作用，不利于自己也不利于別人，有一部分是好的作用，利于自己也利于別人。

155 因?yàn)橛忻糟圆庞杏X悟。如無迷惘，何來覺悟呢？離開迷惘，即無覺悟；離開覺悟，也無迷惘。

因此，執(zhí)著于覺悟也是一種障礙。156 過去的覺悟者們教導(dǎo)我們：別讓內(nèi)心不好的作用興起造作，要讓內(nèi)心好的作用施展出來，自己關(guān)照自己的心…將心凈化得完全沒有痛苦因子。

157 什么是內(nèi)心壞的作用呢？就是貪欲、嗔恨、無知、愛欲、固執(zhí)、憤怒、恐懼、自大、驕傲、惡意、不滿、憂慮、焦躁…等等。158 職業(yè)易生比較心，事業(yè)易生功利心，而志業(yè)是啟發(fā)人本具的愛心、良知，使人無所求的付出。

159 行為言語顯現(xiàn)精神文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)寬大的心量，心量大才能發(fā)揮大愛，能原諒別人就是最有福的人。160 無處青山不道場，何須策杖禮清涼，云中縱有金毛現(xiàn)，正眼觀時(shí)非吉祥。

——唐朝——軼名禪師161 問南泉：“如何是道”？南泉曰：“平常心是道。”師曰：“還可趣向否？”南泉曰：“擬向即乖。”

162 師曰：不擬時(shí)如何知是道？南泉曰：道不屬知不知。知是妄覺，不知是無記。

若是真達(dá)不疑之道，猶如太虛，廓然虛豁，豈可強(qiáng)是非邪？163 身心清凈不受俗世所束縛的涅磐之境，是智慧的覺悟者所追求的最高目標(biāo)。164 能忍辱不為所動(dòng)才是最高的苦行。

為害外在的不能稱為出家者。被外在所牽絆而苦惱不得自由的，沒資格叫做沙門。

165 不思量，性即空寂；思量即自化。思量惡法，化為地獄；思量善法，化為天堂。

毒害化為畜生，慈悲化為菩薩，知惠化為上界，愚癡化為下方166 自性變化甚多，迷人自不見。一念善，知惠即生。

一燈能除千年暗，一知惠能滅萬年愚。167 問：“如何是招慶風(fēng)？”師曰：“寧可清貧自樂，不作濁富多憂。”

——《景德傳燈錄》168 問：“如何是微妙？”師曰：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前。”問：“如何是極則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”

169 問：“色身敗壞，如何是堅(jiān)固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍(lán)”。——《五燈會(huì)元》170 心與空相應(yīng)，則譏毀贊譽(yù)，何憂何喜？身與空相應(yīng)，則刀割香涂，何苦何樂？依報(bào)與空相應(yīng)，則施與劫奪，何得何失？171 非裸行結(jié)發(fā)，非涂泥絕食，臥地自塵身，非以蹲踞（住），不斷疑惑者，能令得清凈。

以慚自禁者，世間所罕有，彼善避羞辱，如良馬避鞭。172 心與空、不空相應(yīng)，則愛見都忘，慈悲普救；身與空、不空相應(yīng)，則內(nèi)同枯木，外現(xiàn)威儀；依報(bào)與空、不空相應(yīng)，則永絕貪求，資財(cái)給濟(jì)。

173 心與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則實(shí)相初明，開佛知見；身與空、不空、非空非不空相應(yīng)，則一塵入正受，諸塵三昧起。174 我們誦詠的經(jīng)典雖不多，但若遵照著去實(shí)踐，并從其中獲得正確的見解，斷除內(nèi)心的愚昧，身心也會(huì)得到凈化，不再跟隨外界的起伏而變化……175 石鞏慧藏禪師在廚作務(wù)次，馬祖大師問：作什么？鞏曰：牧牛。

祖曰：作么生牧？鞏曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。

176 仰山禪師問訊溈山禪師次，溈曰：子一夏不見上來，在下面作何所務(wù)？仰曰：某甲在下面，鋤得一片田，下得一籮種。溈曰：子今夏不虛過。

177 【第1句】：底事分明在己躬，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

【第2句】：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。178 仰山禪師問訊溈山禪師次：“未審和尚一夏之中作何所務(wù)？”溈曰：“日中一食，夜后一寢。”

仰曰：“和尚今夏不虛過。”179 僧問五泄靈默禪師：“如何得無心去？”師曰：“傾山覆海宴然靜，地動(dòng)安眠豈睬伊。”

180 自樂平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。

【第7句】： 佛家說過一些帶有人生哲理的話

一、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。

因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。四、好好的管教你自己，不要去管別人。

五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？七、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。

八、福報(bào)不夠的人，就會(huì)常常聽到是非；福報(bào)夠的人，從來就沒聽到過是非。九、修行是點(diǎn)滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

十二、你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕Ｊ⒛阌肋h(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

十四、這個(gè)世界本來就是痛苦的，沒有例外的。十五、當(dāng)你快樂時(shí)，你要想，這快樂不是永恒的。

當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。十六、認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十七、今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。二十、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。

二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。二二、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。

你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。二三、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

二四、業(yè)障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點(diǎn)，真正修行的人，從不會(huì)去看別人的過失與缺點(diǎn)。二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

二六、當(dāng)你知道迷惑時(shí)，并不可憐，當(dāng)你不知道迷惑時(shí)，才是最可憐的。二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

三十、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會(huì)很痛苦。

要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

三三、承認(rèn)自己的偉大，就是認(rèn)同自己的愚疑。三四、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念。

三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。 三六、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。 三八、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。

三九、當(dāng)你勸告別人時(shí)，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。

不要使你的謙虛心缺乏智慧。四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？ 四二、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。

忌妒別人，也不可能減少別人的成就。四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。四六、請(qǐng)你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者。等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？五一、得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

五二、這個(gè)世間只有圓滑，沒有圓滿的。五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。

不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？五八、憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。五九、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。

不了解生命的人，生命對(duì)他來說，是一種懲罰。六十、自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有 摘自佛家經(jīng)典語錄。