【第1句】： 競(jìng)爭(zhēng)的名言警句10句

夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之謂曲則全者，豈虛言哉！成全而歸之。 ——老子

競(jìng)爭(zhēng)一直是甚至從人類起源起就是對(duì)大部分激烈活動(dòng)的刺激物。——羅素

對(duì)卑鄙的人來(lái)說(shuō)，他是嫉妒的奴隸；對(duì)有學(xué)問(wèn)、有氣質(zhì)的人而言，嫉妒卻化為競(jìng)爭(zhēng)心。——波普

有競(jìng)爭(zhēng)才有活力。

好勝不是別的，就是我們所發(fā)生的對(duì)于一物的欲望，其起因乃由于我們想象著其他與我同類的人，也

具有同類的欲望。——斯賓諾莎

物竟天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不醒則亡。——梁?jiǎn)⒊?/p>

【第2句】： 求有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的民言名句

【第1句】：醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？——唐·王翰《涼州詞》

【第2句】：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——戰(zhàn)國(guó)屈原《楚辭·離騷》

【第3句】：欲窮千里目，更上一層樓。——唐·王之渙《登鸛雀樓》

【第4句】：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。——唐《白居易》賦得古原草送別》

【第5句】：疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——《尚書(shū)》

【第6句】：我勸天公重?cái)r擻，不拘一格降人才。——清龔自珍《已亥雜詩(shī)》

【第7句】：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。——清趙翼《論詩(shī)》

【第8句】：它山之石，可以攻玉。——語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)小雅》

【第9句】：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！——戰(zhàn)國(guó)荊珂《易水歌》

【第10句】：不畏浮云遮望眼，只緣身中最高層。——宋王安石《登飛來(lái)峰》

【第11句】：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。——唐劉禹錫《浪淘沙》

【第12句】：山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。——唐許渾《威陽(yáng)城東樓》

【第13句】：物競(jìng)天擇，適者生存。——達(dá)爾文

【第14句】：海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。——俗語(yǔ)

■在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。[印度]普列姆昌德：《虔誠(chéng)的教徒蘇姜》

■萬(wàn)物的生存均取決于自然力的競(jìng)爭(zhēng)，而感情本身就是有生命的自然力。[英國(guó)]蒲柏：《人論》

■高尚的競(jìng)爭(zhēng)是一切卓越才能的源泉。[英國(guó)]休謨：《論藝術(shù)和科學(xué)的興起與進(jìn)步》

■人生的每一天都在勝負(fù)中度過(guò)，一切都以競(jìng)爭(zhēng)形式出現(xiàn)。每天都是為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，或者至少不敗給對(duì)方而進(jìn)行奮斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失敗。人生就是這樣嚴(yán)峻。[日本]大松博文：《魔鬼大松的自述》

■就像每一種其他動(dòng)物那樣，人類之所以能夠進(jìn)步到這樣高的地步，無(wú)疑是通過(guò)迅速增殖所引起的生存斗爭(zhēng)而完成的；如果人類要向更高處進(jìn)步，恐怕一定還要繼續(xù)進(jìn)行劇烈的斗爭(zhēng)。否則人類就要墮入懶惰之中，天賦較高的人在生活斗爭(zhēng)中將不會(huì)比天賦較低的人獲得更大的成功。因此，人類的自然增加率雖可導(dǎo)致許多明顯的弊害，但也不會(huì)有任何方法把它大大降低。所有的人均應(yīng)參加公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)；不應(yīng)以法律或習(xí)慣來(lái)阻止最有才能的獲得最大的成功并養(yǎng)育最大數(shù)量的后代。[英國(guó)]達(dá)爾文：《人類的由來(lái)及性選擇》

■不要去同那些沒(méi)有任何東西可失去的人競(jìng)爭(zhēng)。[西班牙]格拉西安：《處世的藝術(shù)》

■競(jìng)爭(zhēng)是一個(gè)人愿意得到別人所有的一種煩惱。[希臘 ]芝諾，引自拉爾修《名哲言行錄》

■追求生命的競(jìng)爭(zhēng)，占據(jù)了所有的生物，且維持著他們的活動(dòng)。[德國(guó)]叔本華：《倫理學(xué)的兩個(gè)基本問(wèn)題》

■盡管許多形式的競(jìng)爭(zhēng)引起了強(qiáng)烈的反對(duì)，我認(rèn)為它們?cè)诖龠M(jìn)必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領(lǐng)域中，為如果得不到宣泄便可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的那種沖動(dòng)提供了一個(gè)相對(duì)無(wú)害的出路。[英國(guó)]羅素：《權(quán)威與個(gè)人》

■經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展大大加強(qiáng)了生存競(jìng)爭(zhēng)，嚴(yán)重地?fù)p害了個(gè)人的自由發(fā)展。但技術(shù)的發(fā)展意味著個(gè)人為滿足社會(huì)需要所必須進(jìn)行的勞動(dòng)愈來(lái)愈少，有計(jì)劃的分工愈來(lái)愈成為迫切的需要，而這種分工會(huì)使個(gè)人的物質(zhì)生活有保障。這種保障加上可供個(gè)人自由支配的空閑時(shí)間和精力，就能用來(lái)發(fā)展他的個(gè)性。這樣，社會(huì)就可以恢復(fù)和健康，而且我們可以希望，未來(lái)的歷史學(xué)家會(huì)把目前社會(huì)不健康的癥狀，解釋為有雄心壯志的人類的幼稚病，它完全是由于文明進(jìn)步得太快所造成的。[德國(guó)]愛(ài)因斯坦：《我的世界觀》

【第3句】： 求古代關(guān)于 競(jìng)爭(zhēng) 的名言

不遷怒，不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》

[解讀]不將對(duì)甲的怒氣轉(zhuǎn)到乙的頭上，也不重犯同一種過(guò)失。許多人對(duì)自己的過(guò)失并不引起注意，甚至習(xí)以為常，若能像顏回那樣該多好啊！遷怒：轉(zhuǎn)移怒氣。貳：再，重。

當(dāng)仁不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

[解讀]面臨著仁義，就是老師，也不必同他謙讓。這句話與“我愛(ài)我的老師，我更愛(ài)真理”（亞里士多德語(yǔ)）的意思有些類似。闡發(fā)仁義，捍衛(wèi)真理，伸張正義等應(yīng)該做的事，要積極主動(dòng)地去做，絕不能推讓。

獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

[解讀]如果只是獨(dú)自一個(gè)人學(xué)習(xí)而沒(méi)有朋友一起討論，就會(huì)孤陋寡聞。事實(shí)證明， 學(xué)習(xí)伙伴有益于學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。——《論語(yǔ)·里仁》

[解讀]見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該想著向他學(xué)習(xí)；看見(jiàn)不賢的人，便應(yīng)該自己反省，（有沒(méi)有同他類似的毛病。）對(duì)不如自己的人喜歡譏笑、輕視，因而沾沾自喜；對(duì)比自己強(qiáng)的人喜歡貶低，甚至嫉妒、畏懼退縮，害怕與他們交往：這都是不正確的態(tài)度。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自省：自己在內(nèi)心里省察、檢查。

【第4句】： 有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的詩(shī)句

少小多才學(xué)，平生志氣高。

別人懷寶劍，我有筆如刀。（《神童詩(shī)》）

朝為田舍郎，暮登天子堂。

將相本無(wú)種，男兒當(dāng)自強(qiáng)。（《神童詩(shī)》）

讀律看書(shū)四十年，烏紗頭上有青天。

男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢。（明 楊繼盛《言志詩(shī)》）

三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。（唐 顏真卿《勸學(xué)》）

青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。

常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。（《長(zhǎng)歌行》）

盛年不再來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（晉 陶淵明《雜詩(shī)》）

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。（唐 《金縷衣》）

行路難

【唐】李白

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

上李邕

【唐】李白

大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。

世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。

南園

【唐】李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯。

十一月四日風(fēng)雨大作

【宋】陸游

僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

塞下曲六首

【唐】李白

五月天山雪，無(wú)花只有寒。

笛中聞?wù)哿荷丛础?

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

我覺(jué)得雖然不是全指競(jìng)爭(zhēng)的，但也寫(xiě)了古人的積極向上的精神

【第5句】： 有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的名言

有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的名言：

1，在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。——（印度小說(shuō)家）普列姆昌德

2，競(jìng)爭(zhēng)一直是，甚至從人類起源起就是對(duì)大部分激烈活動(dòng)的剌激物。——（英國(guó)哲學(xué)家）羅素

3，競(jìng)爭(zhēng)的本能是一種野性的激勵(lì)，一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)通過(guò)它從另一個(gè)人的缺點(diǎn)上顯示出來(lái)。——（美國(guó)哲學(xué)家）桑塔亞那

4，人類要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，便要奮斗。——（中國(guó)政治家 孫中山）

5，物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。——（中國(guó)近代啟蒙思想家）梁?jiǎn)⒊?/p>

6，競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。——（英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家）馬歇爾

7，處處搶先，事事占便宜的人多半要付出更高的代價(jià)。——（中國(guó)作家）羅蘭

8，人類歷史越來(lái)越成為教育和災(zāi)變之間的一種競(jìng)爭(zhēng)。——（英國(guó)哲學(xué)家）赫伯特

9，用自己的價(jià)值進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)不是壞事。——（日本小說(shuō)家）武者小路實(shí)篤

10，在這個(gè)一切都基于競(jìng)爭(zhēng)的世界上，是沒(méi)有童話般的幻想和多愁善感存在的余地的。——（前蘇聯(lián)作家）高爾基

11，事實(shí)上，競(jìng)爭(zhēng)似乎是不協(xié)調(diào)的因素，但它實(shí)際上是使社會(huì)二切組成部分聯(lián)合起來(lái)的可靠紐帶。——（法國(guó)思想家）杜諾歐

12，勞動(dòng)一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長(zhǎng)眠。——達(dá)·奇

13，只要方向正確，勇于追求，在大兵的崗位上也能創(chuàng)造出將軍的價(jià)值。——《黃金時(shí)代》鄭躍

【第14句】：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。——普列姆昌德《虔誠(chéng)的教徒蘇姜

【第15句】：君子無(wú)所爭(zhēng)，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。——孔子

【第16句】：可持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)的唯一優(yōu)勢(shì)來(lái)自于超過(guò)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的創(chuàng)新能力。——詹姆斯·莫爾斯

拓展資料

競(jìng)爭(zhēng)是個(gè)體或群體間力圖勝過(guò)或壓倒對(duì)方的心理需要和行為活動(dòng)。即每個(gè)參與者不惜犧牲他人利益，最大限度地獲得個(gè)人利益的行為，目的在于追求富有吸引力的目標(biāo)。

【第6句】： 有關(guān)競(jìng)爭(zhēng)的名言

人生與奕棋、賽球并無(wú)二致。只要入局，就應(yīng)該是一場(chǎng)志在必得的壯烈斗爭(zhēng)。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

體魄和智慧是競(jìng)爭(zhēng)的利劍。

近年來(lái)，每當(dāng)從媒體上看到一些地方為爭(zhēng)名人、名事、故地等的“正宗”吵得不亦樂(lè)乎時(shí)，總是憶起20年前的一段往事。1984年，我作為一家地方報(bào)紙的代表去南陽(yáng)參加全省地市報(bào)紙協(xié)作會(huì)。熱情的東道主不僅在會(huì)議間隙組織我們游覽了臥龍崗武侯祠，而且在會(huì)后用車把我們拉到了百多公里外的襄陽(yáng)去看古隆中。這在今天一些人看來(lái)未免有點(diǎn)犯“傻”：怎么可以把游客主動(dòng)介紹給諸葛亮躬耕地———襄陽(yáng)？而在我看來(lái)，南陽(yáng)的同志此舉顯示了大度、大氣。

不少人認(rèn)為，競(jìng)爭(zhēng)就是你死我活，競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作。競(jìng)爭(zhēng)雙方似乎注定是利益截然對(duì)立的“冤家”對(duì)頭。其實(shí)，換一種思路看，情況并不一定是這樣。拿有爭(zhēng)議的名人名事故地等旅游資源的開(kāi)發(fā)、利用來(lái)說(shuō)，雙方何不來(lái)個(gè)“不同而和”、資源共享、聯(lián)合開(kāi)發(fā)、共同發(fā)展呢？如果雙方聯(lián)手，你把游客送到我這里，我把游客送到你那里，豈不是雙贏？而且，游客也學(xué)會(huì)了比較、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)。當(dāng)時(shí)，我在南陽(yáng)、襄陽(yáng)之行前，是通過(guò)“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)”、“我本是臥龍崗散淡的人”等文獻(xiàn)，把諸葛亮、臥龍崗和隆中連成一條直線的。及至親臨其境，方知臥龍崗在南陽(yáng)，而隆中則在襄陽(yáng)。如果不是南陽(yáng)同志的盛情與大度，我也不會(huì)增加這方面知識(shí)。

搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。有競(jìng)爭(zhēng)才能激發(fā)動(dòng)力、增強(qiáng)活力，促使企業(yè)不敢稍許懈怠，不斷推進(jìn)科技進(jìn)步，改善經(jīng)營(yíng)管理，降低成本，提高質(zhì)量，增加效益。建設(shè)和發(fā)展也不能沒(méi)有合作。有合作才能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、收攏五指、攥緊拳頭、形成合力。馬克思說(shuō)得好，協(xié)作不僅可提高個(gè)人的生產(chǎn)力，并且是“創(chuàng)造一種生產(chǎn)力”，產(chǎn)生一加一大于二的神奇效果。聰明的人不但要積極與伙伴合作，也要勇于與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手合作并從中獲益。

如今，國(guó)外越來(lái)越多的大公司通過(guò)組建聯(lián)盟參與全球競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)之中有合作、合作之中有競(jìng)爭(zhēng)，這是對(duì)傳統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)理念和模式的超越，是適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的必然選擇。我國(guó)也有一些企業(yè)開(kāi)始提出并實(shí)踐這一理念。實(shí)踐證明，過(guò)去那種僅僅把同行看成是“冤家”，認(rèn)為有競(jìng)爭(zhēng)就不能有合作的觀點(diǎn)是片面的、有害的，它往往造成不必要的摩擦、內(nèi)耗及浪費(fèi)。而把競(jìng)爭(zhēng)與合作結(jié)合起來(lái)，既競(jìng)爭(zhēng)又合作，就能突破孤軍奮戰(zhàn)的局限，把自身優(yōu)勢(shì)與其他企業(yè)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)，把雙方的長(zhǎng)處最大限度地發(fā)揮出來(lái)，既提高自己也提高別人的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)雙贏或多贏。

團(tuán)結(jié)就是力量，聯(lián)合就有優(yōu)勢(shì)。愿人們更明智地處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，在積極競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)光大團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。這樣，才能把我們的事業(yè)發(fā)展壯大，越辦越好。

【第7句】： 關(guān)于競(jìng)爭(zhēng)的好句·好段·

競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)不是比強(qiáng)壯、不是比敏捷，也不是比誰(shuí)更聰明，而是比誰(shuí)少一些愚蠢。 —— Merrill R. Chapman 著/周良忠 譯 《IT大敗局》

企業(yè)如果在市場(chǎng)上被淘汰出局，并不是被你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手淘汰的，一定是被你的用戶所拋棄。 —— 汪中求 《細(xì)節(jié)決定成敗》

要成為領(lǐng)袖，無(wú)論從事什么行業(yè)，都要比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手做好一點(diǎn)。 —— 李嘉誠(chéng)

什么是高門(mén)檻的東西，在高科技領(lǐng)域有很多非常非常需要高技術(shù)的行業(yè)，但是再高技術(shù)的行業(yè)還是有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而很多我們認(rèn)為根本沒(méi)有任何門(mén)檻的市場(chǎng)，往往到這個(gè)市場(chǎng)十年以后這個(gè)市場(chǎng)龍頭地位確定以后很難改變。我們理解這個(gè)門(mén)檻最后是來(lái)自于它的規(guī)模……門(mén)檻低主要指創(chuàng)業(yè)初始階段，到了一定階段以后這個(gè)規(guī)模和門(mén)檻是非常高的。 —— 計(jì)越

但是我相信這么大量的、嚴(yán)重的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)的出現(xiàn)，本身對(duì)這個(gè)行業(yè)不是良性的，很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)對(duì)這個(gè)行業(yè)進(jìn)行一個(gè)整合，會(huì)進(jìn)行有效的調(diào)整。 —— 于干

做企業(yè)就像打高爾夫，遇強(qiáng)則強(qiáng)，遇弱則弱。如果對(duì)手水平太低，就會(huì)隨意發(fā)揮，甚至打壞幾桿也不介意。因此，要選擇對(duì)手。 —— 汪書(shū)福

……

【第8句】： 有哪些關(guān)于“競(jìng)爭(zhēng)”的古詩(shī)佳句

【第1句】：塞下曲六首 【唐】李白 五月天山雪，無(wú)花只有寒。

笛中聞?wù)哿荷丛础? 曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿將腰下劍，直為斬樓蘭。 【第2句】：十一月四日風(fēng)雨大作 【宋】陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。 【第3句】：南園 【唐】李賀 男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。

請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯。 【第4句】：上李邕 【唐】李白 大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬(wàn)里。

假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。 世人見(jiàn)我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?/p>

宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。 【第5句】：行路難 【唐】李白 金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。 行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 【第6句】：《金縷衣》 【唐】無(wú)名 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。

有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 【第7句】：《雜詩(shī)》 晉 陶淵明 盛年不再來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 【第8句】：《長(zhǎng)歌行》 兩漢：佚名 青青園中葵，朝露待日晞。

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。 常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。 【第9句】：《勸學(xué)》 唐 顏真卿 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 【第10句】：《言志詩(shī)》 明 楊繼盛 讀律看書(shū)四十年，烏紗頭上有青天。

男兒欲畫(huà)凌煙閣，第一功名不愛(ài)錢。