動物放生的語錄

由網(wǎng)絡(luò)整理 分享時間：2024-04-24 18:02:10 收藏本文

動物放生的語錄

網(wǎng)評4種很危險的野生動物，常常被拿去放生，最后一種人人怕

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隨著現(xiàn)在我們社會的發(fā)展，人們的生活水平也是相比以前要好上很多了。現(xiàn)在很多人也有自己的一點積蓄了，就喜歡投身到宗教失業(yè)中。在我國的一些宗教活動中，小伙伴們常常能看到有大型的放生活動，就是將一些動物放歸自然的意思。今天就為小伙伴們推薦4種比較常見，但是危害又很大的放生動物。

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第一種是比較常見的，它就是我們常吃的羅非魚了。羅非魚原本是一種來自非洲，是一種繁殖能力很強，同時又是雜食性的生物。一般的羅非魚放生都是在水庫或者一些小河中，由于羅非魚在國內(nèi)沒有天敵，所以對一些水域的生態(tài)會造成很嚴(yán)重的破壞。

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第二種就是我們熟知的龜類了。龜這種生物在我們的文化中是很有靈性，而且長壽的象征。所以龜也是最常被放生的一種生物，要是一般的龜還比較好，不知道從什么時候開始流行放生鱷龜了，鱷龜?shù)墓粜苑浅姡娴乃蚩梢哉f是“寸魚不生”的。

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第三種就是圖中展示的這種身體黑色的大魚了，這種魚應(yīng)該有很多人都是認(rèn)識的吧。它叫做清道夫，也是一種非洲的本土魚，常常被養(yǎng)在魚缸中清理垃圾。不過也有人喜歡將這種清道夫拿去放生，清道夫也是雜食性的，會將水域中的小魚，小蝦吃的干干凈凈，堪稱“生態(tài)殺手”。

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如果說前面的三種大家覺得比較能接受的話，那么最后一種肯定會讓你驚掉下巴。因為它是世界上最兇猛的動物，它就是鱷魚了。小白實在想不明白，怎么會有人放生鱷魚呢？鱷魚的生長速度很快，而且兇猛，無論是在水庫中還是河流中，都像“定時炸彈”一樣吧。

這就是4種網(wǎng)評出來的最不可思議，同時也是最不能理解的放生動物了。這些動物無論是對人還是生態(tài)來說都是很危險的。難道放生就是“殺生”嗎？不知道小伙伴們你們怎么想的呢？來吐槽一下吧。

對于動物盲目放生，你怎么看

謝邀

小編對于盲目放生的看法是起著好心卻做成了壞事，本來想著放生，但沒想到盲目放生后的后果。放生這個詞本意是好的，但結(jié)果有時候卻不一樣。

題目中說到市民馮女士看到鄭州街頭有有一個男子在賣兩只鱷龜，并且稱兩只鱷龜是神龜，馮女士就花了900元將兩只鱷龜買下了，并且想到去西湖放生。在放生的路上被巡邏隊聽說，然后巡邏隊通知了警方，最后兩只神龜被逮到了野生動物救護(hù)站。一開始馮女士是起了好心，看到野生動物就買了放生（試問又有多少人能花900元去買兩只野生動物去放生）。但最后卻被警方制止了，因為這事盲目放生。可能馮女士也是不清楚的，不然馮女士也不會去盲目放生的。馮女士的放生行為還是值得點贊的，但盲目放生就不好了。

盲目放生，盲目放生就等于殺生。盲目放生，非本地物種。往往會造成生態(tài)災(zāi)難。比如在廣州白云山。科研人員發(fā)現(xiàn)現(xiàn)了數(shù)百只巴西龜。被稱為“世界上最危險的100個入侵物種”之一的巴西龜不僅傳播沙門氏桿菌。還會大量的掠奪本地烏龜?shù)氖澄锖蜕尜Y源。這樣就給本地龜帶來了滅頂之災(zāi)。盲目放生，不僅是對放生生命的不負(fù)責(zé)任。還侵犯了他人的利益。甚至危害到他人的人身和財產(chǎn)安全。

當(dāng)今人應(yīng)該明白。放生不僅是一種儀式、一種心理上的需求，一種愛的表現(xiàn)，還是一門科學(xué)。放生。，應(yīng)該要以維護(hù)生態(tài)平衡為目的。理性放生，應(yīng)給有個好的開頭和好的結(jié)尾。不能因為自己的善念善舉對他人造成傷害，和對環(huán)境造成傷害，破壞生態(tài)平衡。理性放生，關(guān)愛動物，關(guān)愛自然，維護(hù)生態(tài)平衡，這才是當(dāng)今動物保護(hù)觀念和環(huán)保的正確理念。才能使中華民族的得到傳承并發(fā)揚光大。

拒絕盲目放生，保護(hù)環(huán)境，從現(xiàn)在做起，從我做起。這就是小編對盲目放生的理解，段友你們認(rèn)為呢？

在野外放生動物好嗎

放生基本上可以說是不可能是好的，也不可能是科學(xué)的。

現(xiàn)在非常容易見到信徒的放生，以為自己做了放生就可以獲得心靈上的安慰，但這種不負(fù)責(zé)任的放生行為，不僅對于被放生的動物來說是災(zāi)難，也極有可能對于放生地點的生態(tài)環(huán)境造成影響甚至是災(zāi)難。

距離比如說在咸水里放生淡水魚，比如在水中放生在陸地上生活的陸龜，或者是把養(yǎng)殖場養(yǎng)殖的國外的狐貍放生在國內(nèi)，這些都是非常荒謬的聽起來就像笑話，但實際中也經(jīng)常發(fā)生。

而很多看起來正確的放生，也是會帶來巨大問題的，比如我在自然水域放生人工養(yǎng)殖的泥鰍，同時這個自然水域本身是由泥鰍分布的，所以這樣的放生就是對的嗎？并不是，這樣的放生同樣是錯誤的，因為首先，人工養(yǎng)殖的泥鰍在選育過程中存在雜交，并不是野生的泥鰍，其次，人工養(yǎng)殖的泥鰍可能給自然環(huán)境帶去很多病原，有可能讓這個自然水域中的動物爆發(fā)疫情，另外，放生往往有組織且數(shù)量巨大，自然水域中有自己的生態(tài)平衡，這種放生會打破原有的平衡，給生態(tài)系統(tǒng)帶來災(zāi)難。

因此，任何形式的放生都是不對的，野生動物救助之后的科學(xué)放歸是和放生不同的，但野生動物救助是非常專業(yè)的事情，也并不是誰想做就可以做的，同時也沒有資格和法律許可。

如何看待現(xiàn)在隨意放生動物的行為

1：有些人出于積善行德，有的是出于作秀或者是贖罪吧，都各有自己的道理，先不論這東西到底有沒有用，但它確實體現(xiàn)出來一部分人內(nèi)心的需求，所以放生不一定就是為了放生。可以理解為精神體驗。

2：放生動物引起的物種入侵問題屢見不鮮，前幾段時間的亞洲鯉魚已讓國人蠢蠢欲動了，沒有天敵，肯定破壞了生態(tài)平衡。所以放生需理智，否則是一件很無知很可笑的事

亂放生的人造成被放生的動物傷亡是否構(gòu)成遺棄罪和間接謀殺罪呢

亂放生的人造成被放生的動物傷亡是否構(gòu)成遺棄罪和間接謀殺罪呢。

這可是重罪啊，要掉腦袋的呀。聽題主這么問大大小小肯定做過不少傷天害理的事去自首吧

興許能減刑呢

放生的意義何在

我小時候不喜歡吃肉，我姐跟我說:“人為了吃肉而把豬殺了，豬死了你卻不愿意吃它的肉，豬連死都死的沒有價值”，為了生存殺生是殘酷的，是可以理解的。為了娛樂捕捉而釋放是殘忍的，是難以原諒的。

既然不殺，不如不捕，捕而放生，猶如魔鬼以折磨眾生為樂。試想被放生的魚，無緣無故，無冤無仇被嘴巴開孔，殘疾終生，這能叫做行善嗎。

從買蛇放生到反對吃狗肉，你是怎么看待國人的動物保護(hù)行為的

國人現(xiàn)在還沒分清保護(hù)和愛護(hù)的區(qū)別呢。籠統(tǒng)地說“動物保護(hù)”其實不太準(zhǔn)確啦。

先說買蛇放生這件事，跟保護(hù)就半毛錢關(guān)系沒有。不僅不是保護(hù)，還是添亂。

野生的蛇是三有動物，都是受法律保護(hù)的。由于我國野生動物保護(hù)名錄更新非常非常滯后，導(dǎo)致很多瀕危的蛇還是得不到重點保護(hù)動物的待遇，仍然受盜獵之害。未經(jīng)許可捕捉、買賣蛇超過15條就是違法行為。那些放生的哪次不是好幾十好幾百條，而且還是特意跟販子預(yù)訂，很多時候販子為了滿足他們“放生積德”的愿望特意去野外捉，可以說他們都違法了。而同時這些人又基本都不知道自己放的是什么蛇，該在什么地方、什么時候放。很多放出去的蛇可能根本適應(yīng)不了環(huán)境沒多久就死了。我聽過最恐怖的案例就是有人往北方的農(nóng)村放南方的毒蛇，差點傷人，而那些蛇也根本過不了冬。這種打著行善的旗號作孽的事真是滑天下之大稽。萬幸我國2024年開始實行的新野保法里規(guī)定亂放生也是違法的，是要受處罰的。相信最近干這些蠢事的人應(yīng)該少了一些。

如果要保護(hù)野生動物，最好還是保護(hù)好它們的棲息地，其次是保護(hù)種群，最后才是個體動物的救助和保育。這些都是要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)全面地調(diào)研才能做的，不是什么人一拍腦袋干點自己逗自己玩的事情就叫野生動物保護(hù)。

再說說反對吃狗肉。

先說一下偷狗毒狗肯定是違法的。而我國沒有成型的肉狗養(yǎng)殖行業(yè)規(guī)范。也就是說現(xiàn)在市面上的狗到底是什么來源你根本不清楚。而且我國也沒有針對狗肉用的檢驗檢疫，就是說你吃的狗得了什么病、是不是毒死的，身體里還有多少殘留的毒藥你也不清楚。拋開這些來說，從狗肉館買狗肉吃，不違法，但吃出什么毛病來后果自負(fù)。很多人抗議吃狗肉來源于樸素的憐憫和同情。這一點可以理解，因為顯然狗可以和人類進(jìn)行一定程度的溝通，且互相理解對方的一部分喜怒哀樂等基本情緒。有的人把狗視為家人朋友。任誰的家人朋友被殺害了誰都可能情緒失控，有人會說為什么人就可以理所當(dāng)然地吃豬吃牛？那他們顯然忘了世界上還有相當(dāng)一部分素食主義者，有的人因為憐憫和同情而拒絕吃動物，這也是人家的自由，且不違法，只要對方?jīng)]有把這種意愿強加給你，請尊重別人的選擇。但是高速攔車這種事本身也是違法的，還會威脅到公共交通安全，十分不提倡。關(guān)于愛護(hù)伴侶動物這點，其實跟動物福利理念相關(guān)。然而動物福利其實并不是說不可以吃肉，只是說在動物還活著的時候要滿足它們的一些基本需求，諸如不饑渴、生活舒適、生病了可以得到治療、不受恐懼和虐待的折磨、能自由表達(dá)天性等等。往往越先進(jìn)越文明的社會動物福利的滿足度越高。當(dāng)然，我們至今也仍然在呼吁減少對動物的虐待。只是國內(nèi)動物福利立法一直遙遙無期，要在這方面做到有法可依，還有很長的路要走。