《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。傳說(shuō)是孔子自作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出，該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。

【第1句】：人之行，莫大于孝。

出自先秦《孝經(jīng)·圣治》。人的品行，沒(méi)有比孝顯得更重要了。這是孔子強(qiáng)調(diào)“孝”在人的品德修養(yǎng)中的首要地位。今天我們雖然不再把“孝”上升到政治的高度予以強(qiáng)調(diào)，但是“孝”作為一個(gè)人基本的品行與行為規(guī)范。如果一個(gè)人連“孝”心皆無(wú)，他必如一匹脫韁的野馬，能做出什么，也就無(wú)法預(yù)知了。

【第2句】：謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母。

出自《孝經(jīng)·庶人章第六》。行為謹(jǐn)慎，儉省節(jié)約，以此來(lái)孝養(yǎng)父母。

【第3句】：《甫刑》云：'一人有慶，兆民賴之。’

出自《孝經(jīng)·天子章第二》。《尚書(shū)·甫刑》里說(shuō)：'天子一人有善行，萬(wàn)方民眾都仰賴他。’

【第4句】：在上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。

出自《孝經(jīng)·諸侯章第三》。身為諸侯，在眾人之上而不驕傲，其位置再高也不會(huì)有傾覆的危險(xiǎn)；生活節(jié)儉、慎行法度，財(cái)富再充裕豐盈也不會(huì)損益。

【第5句】：愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。

出自先秦《孝經(jīng)·天子》。親，雙親、父母。惡于人，對(duì)他人惡。慢于人，對(duì)他人輕慢。愛(ài)戴父母的人不會(huì)對(duì)他人不好，敬重父母的人不會(huì)對(duì)他人輕慢。此言天子的孝道能夠推己及人。

【第6句】：德教加于百姓，刑于四海，蓋天子之孝也。

出自先秦《孝經(jīng)·天子》。道德教化施予百姓，為天下人做出榜樣，這大概就是天子的孝了。這是孔子談天子盡孝的政治意義，強(qiáng)調(diào)的是領(lǐng)導(dǎo)者以身作則、率先垂范的力量。

【第7句】：夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。

出自《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章第一》。孔子說(shuō)：“這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來(lái)位置坐下，我告訴你。

【第8句】：爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來(lái)又落賢。

語(yǔ)出《孝經(jīng)·勸報(bào)親恩篇》。語(yǔ)孝敬父母就是好兒女，孝敬公公、婆婆，能落個(gè)既孝敬又賢惠的名聲。

【第9句】：故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位。

出自《孝經(jīng)·士章第五》。因此用孝道來(lái)奉事國(guó)君就忠誠(chéng)，用尊敬之道奉事上級(jí)則順從。能做到忠誠(chéng)順從地奉事國(guó)君和上級(jí)，然后即能保住自己的俸祿和職位。

【第10句】：立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

出自先秦《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》。立身于世，踐行道義，揚(yáng)美名于后世，以彰顯父母之名，這是孝的終極目標(biāo)。此言做出成就、有益于社會(huì)，才是最大的孝道。這話在今天仍然有教育意義。