蔡元培教育名言精選

【第1句】：與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培

【第2句】：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。

【第3句】：囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。

【第4句】：若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。

【第5句】：美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也。

【第6句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

【第7句】：各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

【第8句】：要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

【第9句】：純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

【第10句】：中國人是富于美感的民族。

【第11句】：對于學(xué)生的希望：【第1句】：自己尊重自己。【第2句】：化孤獨為共同。【第3句】：對自己學(xué)問能力的`切實了解。【第4句】：有計劃的運動。

【第12句】：德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也 。

【第13句】：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

【第14句】：所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。

【第15句】：教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。

【第16句】：中國人是富于美感的民族。——蔡元培[3]式對公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀(jì)念館三樓設(shè)立為“蔡元培實物館”，將首次展出120余件珍貴文物。

【第17句】：知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。

【第18句】：教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎?自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

【第19句】：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”

【第20句】：純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。——蔡元培教育名言

蔡元培教育名言

導(dǎo)語：蔡元培是中國近現(xiàn)代美育的倡導(dǎo)者，主張從家庭教育、學(xué)校教育、社會教育三方面實施美育，設(shè)想通過胎教院、育嬰院、幼稚園三級機構(gòu)實施學(xué)前兒童美育：把胎教作為美育的起點;下面是小編為大家整理的名人名言，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!

蔡元培，字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣(今浙江紹興)人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長，革新北大開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng);1920年至1930年，蔡元培同時兼任中法大學(xué)校長。他早年參加反清朝帝制的斗爭，民國初年主持制定了中國近代高等教育的第一個法令——《大學(xué)令》。

北伐時期，國民政府奠都南京后，他主持教育行政委員會、籌設(shè)中華民國大學(xué)院及中央研究院，主導(dǎo)教育及學(xué)術(shù)體制改革。1927年參與發(fā)起“護國救黨運動”，認為應(yīng)當(dāng)清黨但反對殺人。1928年至1940年專任中央研究院院長，貫徹對學(xué)術(shù)研究的主張。蔡元培數(shù)度赴德國和法國留學(xué)、考察，研究哲學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)和文化史，為他致力于改革封建教育奠定思想理論基礎(chǔ) 。1933年，蔡元培倡議創(chuàng)建國立中央博物院，并親自兼任第一屆理事會理事長。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。

　　蔡元培教育名言

【第1句】：中國人是富于美感的民族。

【第2句】：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。

【第3句】：囊括大典，網(wǎng)羅眾家;思想自由，兼容并包。

【第4句】：若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。

【第5句】：與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

【第6句】：知教育者，與其守成法，毋寧尚自然;與其求劃一，毋寧展個性。

【第7句】：德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也 。

【第8句】：要有良好的社會，必先有良好的.個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。

【第9句】：美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也。

【第10句】：各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。

【第11句】：純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。

【第12句】：對于學(xué)生的希望：【第1句】：自己尊重自己。【第2句】：化孤獨為共同。【第3句】：對自己學(xué)問能力的切實了解。【第4句】：有計劃的運動。

【第13句】：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。

【第14句】：所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，(三)德育，(四)美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。

【第15句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神;若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達?或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。

【第16句】：教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任;不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。

【第17句】：中國人是富于美感的民族。——蔡元培[3]式對公眾開放。整修一新的蔡元培故居紀(jì)念館三樓設(shè)立為“蔡元培實物館”，將首次展出120余件珍貴文物。

【第18句】：教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎?自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。

【第19句】：“我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。”

【第20句】：純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。——蔡元培教育名言

精選蔡元培名言大全

【第1句】：若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。——蔡元培

【第2句】：平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分數(shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。——蔡元培

【第3句】：教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專為將來。——蔡元培

【第4句】：有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

【第5句】：要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。——蔡元培

【第6句】：人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。——蔡元培

【第7句】：中國人是富于美感的民族。——蔡元培

【第8句】：學(xué)生在學(xué)校內(nèi)，既要有活潑進取的精神，又要有堅實耐煩的精神。有第一種精神，所以有發(fā)明、有創(chuàng)造。有第二種精神，利害不為動，牽制有不受，專心一志，為發(fā)明創(chuàng)造的'預(yù)備。——蔡元培

【第9句】：囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。——蔡元培

【第10句】：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。使僅僅灌注知識、練習(xí)技能之作用，而不貫之以理想，則是機械之教育，非所以施于人類也。——蔡元培

【第11句】：美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——蔡元培

【第12句】：人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦的鍛煉。——蔡元培

【第13句】：知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。——蔡元培

【第14句】：同情心就是看到別人感受的事情，和自己的一樣，彼此休戚相關(guān)、互相諒解。所以現(xiàn)行考試制度，最與此點背馳。為爭名次之高下、分數(shù)之多寡，使同情心日減，嫉妒心大增。——蔡元培

【第15句】：德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。——蔡元培

【第16句】：所謂習(xí)慣者，非必寫字、讀書，然后謂之教育也。掃地亦有教育，揩臺亦有教育，入廚下燒飯亦有教育。總之，一舉一動，一哭一笑，無不有教育。——蔡元培

【第17句】：各懷日新志，共證歲寒心。——蔡元培

【第18句】：對于學(xué)生的希望：【第1句】：自己尊重自己。【第2句】：化孤獨為共同。【第3句】：對自己學(xué)問能力的切實了解。【第4句】：有計劃的運動。——蔡元培

【第19句】：殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達？或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培

【第20句】：純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。——蔡元培

【第21句】：我們教書，并不是像注水入瓶一樣，注滿了就算完事。最要是引起學(xué)生讀書的興味。——蔡元培

【第22句】：我們教書，是要引起學(xué)生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的都講給學(xué)生聽，最好使學(xué)生自己去研究，教員不講也可以，等到學(xué)生實在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫助他。——蔡元培

【第23句】：我們所寄身的這個時代，正浸淫于一種整體性的墮落之中。——蔡元培

【第24句】：美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。——蔡元培

【第25句】：各級教育，應(yīng)于訓(xùn)練上一律勵行勞動化，使青年心理上確立尊重職業(yè)之基礎(chǔ)，且使獲得較正確之人生觀。——蔡元培

【第26句】：弘獎學(xué)術(shù)啟文明，栽桃種李最多情。——蔡元培

【第27句】：美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也。——蔡元培

【第28句】：惟卿第一能知我，留取心痕永不磨。——蔡元培

【第29句】：教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。——蔡元培

蔡元培名言名句精選

殊不知有健全之身體，始有健全之精神；若身體柔弱，則思想精神何由發(fā)達或曰，非困苦其身體，則精神不能自由。然所謂困苦者，乃鍛煉之謂，非使之柔弱以自苦也。 ――蔡元培

德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡，無益也。 ――蔡元培

對于學(xué)生的希望：【第1句】：自己尊重自己。【第2句】：化孤獨為共同。【第3句】：對自己學(xué)問能力的切實了解。【第4句】：有計劃的運動。 ――蔡元培

教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠布公，更宜遵義相助，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會所訾詈，已雖現(xiàn)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。 ――蔡元培

知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。 ――蔡元培

所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。 ――蔡元培

教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。 ――蔡元培

要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。 ――蔡元培

把美育特別提出來，與體智德并為 ――蔡元培

與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。 ――蔡元培

美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 ――蔡元培

人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。 ――蔡元培

囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 ――蔡元培

體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦 ――蔡元培

若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。 ――蔡元培

知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。 ――蔡元培

教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)展自己的能力，完成他的.人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的，……教育是要個性與群性平均發(fā)達的。 ――蔡元培

所謂健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育，(二)智育，（三）德育，(四)美育。…學(xué)校教育注重學(xué)生健全的人格，故處處要使學(xué)生自動。 ――蔡元培

要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。 ――蔡元培

美者，循超逸之快感，為普遍之?dāng)喽ǎ瑹o鵠的而有則，無概念而必然者也。 ――蔡元培

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。……美以普通性之故，不復(fù)有人我之關(guān)系，遂亦不能有利害之關(guān)系。 ――蔡元培

美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。……美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。 ――蔡元培