關(guān)于墨子的經(jīng)典名言

【第1句】：志不強(qiáng)者智不達(dá)。

【第2句】：言不信者，行不果。

【第3句】：歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士

【第4句】：剛天下者兵也

【第5句】：食者國之寶也，兵者國之爪也

【第6句】：天下有利則治，無義則亂

【第7句】：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。

【第8句】：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。

【第9句】：法不仁，不可以為法。

【第10句】：食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。

【第11句】：天下兼相愛則治，相惡則亂。

【第12句】：仁人之所以壞事，必興天下之利，除天下之害

【第13句】：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

【第14句】：勇，志之所以敢也。

【第15句】：不勝其任，而處其位，非此位之人也

【第16句】：輕千乘之國，而重一言之信

【第17句】：食者，圣人之所寶也。

【第18句】：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見而之容；鏡于人，則知兇與吉。

【第19句】：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害

【第20句】：興天下之利，除天下之害

【第21句】：人之于就兼相愛、交相利也，譬之猶火之就上、水之就下也，不可防止于天下。

學(xué)習(xí)墨子的經(jīng)典名言

【第1句】：名不可簡而成也，譽(yù)不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。——墨子

【第2句】：務(wù)言而緩行，雖辯必不聽。——墨子

【第3句】：夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。——墨子

【第4句】：以攻戰(zhàn)亡者，可勝數(shù)。——墨子

【第5句】：故倉無備粟，不可以待兇饑；庫無備兵，雖有義不能征無義；城郭不備全，不可以自守；心無備慮，不可以應(yīng)卒。——墨子

【第6句】：埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎？——墨子

【第7句】：衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。——墨子

【第8句】：無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。——墨子

【第9句】：不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。——墨子

【第10句】：天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。——墨子

【第11句】：聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。——墨子

【第12句】：天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。——墨子

【第13句】：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。——墨子

【第14句】：順天意者，兼相愛，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。——墨子

【第15句】：故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。——墨子

【第16句】：江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。——墨子

【第17句】：歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士——墨子

【第18句】：言不信者，行不果。——墨子

【第19句】：其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。——墨子

【第20句】：磨頂放踵，死不旋踵，利天下而為之。——墨子

【第21句】：名不徒生，而譽(yù)不自長，功成名遂，名譽(yù)不可虛假。——墨子

【第22句】：本不固者末必幾。行不信者名必耗。——墨子

【第23句】：義人在上，天下必治。——墨子

【第24句】：人不分幼長貴賤，皆天只臣也。——墨子

【第25句】：國有賢良之士眾，則國家之治厚。賢良之士寡，則國家之治薄。——墨子

【第26句】：利之中取大，害之中取小。——墨子

【第27句】：備者，國之重也。食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守也。此三者國之具也。——墨子

【第28句】：古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。——墨子

【第29句】：言則稱于湯文，行則譬于狗豨。——墨子

【第30句】：故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。——墨子

【第31句】：吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。——墨子

【第32句】：子墨子曰：“言足以復(fù)行者，常之；不足以舉行者，勿常。不足以舉行而常之，是蕩口也。”——墨子

【第33句】：慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。——墨子

【第34句】：今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。——墨子

【第35句】：夫尚賢者，政之本也。——墨子

【第36句】：良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊——墨子

【第37句】：仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。——墨子

【第38句】：愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。——墨子

【第39句】：天欲義而惡不義。——墨子

【第40句】：儉節(jié)則唱，淫佚則亡。——墨子

【第41句】：賴其力者生，不賴其力者不生。——墨子

【第42句】：力，形之所以奮也。圓，一中同長也。——墨子

【第43句】：染于蒼則蒼，染于黃則黃。所入者變，其色亦變；五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！——墨子

【第44句】：剛天下者兵也——墨子

【第45句】：墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當(dāng)前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費(fèi)窮盡民用內(nèi)政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標(biāo)榜先進(jìn)坐以待斃團(tuán)隊之患：用人不當(dāng)小人當(dāng)?shù)离x心離德政權(quán)之患：民無食用國無賢能賞罰失威——墨子

【第46句】：天之愛天下之百姓。——墨子

【第47句】：故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。——墨子

【第48句】：甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。——墨子

【第49句】：茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。——墨子

【第50句】：天下有利則治，無義則亂——墨子

墨子的經(jīng)典名言53句

導(dǎo)語：墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國大夫。他是墨家學(xué)派的`創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

【第1句】： 夫愛人者，人亦從而愛之;利人者，人亦從而利之;惡人者，人亦從頁惡之;害人者，人亦從而害之。

【第2句】： 故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

【第3句】： 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

【第4句】： 治于神者，眾人不知其功;爭于明者，眾人知之。

【第5句】： 順天意者，兼相愛，交相利，必得賞;反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。

【第6句】： 今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。

【第7句】： 古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

【第8句】： 今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎?

【第9句】： 仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。

【第10句】： 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

【第11句】： 故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

【第12句】： 歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

【第13句】： 列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。

【第14句】： 食者國之寶也，兵者國之爪也。

【第15句】： 無不讓也，不可，說在殆。

【第16句】： 備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。

【第17句】： 茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

【第18句】： 誠信者，天下之結(jié)也。

【第19句】： 不勝其任，而處其位，非此位之人也。

【第20句】： 良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn);良才難令，然可以致君見尊。

【第21句】： 慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

【第22句】： 以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。

【第23句】： 故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

【第24句】： 舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

【第25句】： 夫尚賢者，政之本也。

【第26句】： 故官無常貴，民無終賤。

【第27句】： 有能則舉之，無能則下之。天之愛天下之百姓。

【第28句】： 天欲義而惡不義。

【第29句】： 埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎?

【第30句】： 衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。

【第31句】： 故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。兼相愛，交相利。

【第32句】： 夫愛人者，人必從而愛之;利人者，人必從而利之;惡人者，人必從而惡之;害人者，人必從而害之。

【第33句】： 仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。染于蒼則蒼，染于黃則黃。

【第34句】： 釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。

【第35句】： 若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。

【第36句】： 故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛?

【第37句】： 故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

【第38句】： 儉節(jié)則昌，淫佚則亡。

【第39句】： 人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

【第40句】： 釣者之恭，非為魚賜也;餌鼠以蟲，非愛之也。

【第41句】： 名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【第42句】： 王道蕩蕩，不偏不黨;王道平平，不黨不偏。

【第43句】： 其直若矢，其易若砥。

【第44句】： 君子之所履，小人之所視。

【第45句】： 興天下之利，除天下之害。

【第46句】： 兼相愛，交相利。

【第47句】： 若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者?

【第48句】： 無不讓也，不可，說在殆。

【第49句】： 無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

【第50句】： 民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。

【第51句】： 君子不鏡于水而鏡于人。

【第52句】： 名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【第53句】： 老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽;幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

墨子的經(jīng)典名言

【第1句】：愛人利人者，天必福之；惡人賊人者，天必禍之。……愛人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣曰：殺不辜者，得不詳焉。——《法儀》

【第2句】：愛人者，人必從而愛之。利人者，人必從而利之。惡人者，人必從而惡之。害人者，人必從而害之。——《兼愛》

【第3句】：愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。

【第4句】：安危治亂，在上之發(fā)政也。則豈可謂有命哉！——《非命》

【第5句】：備者，國之重也。食者，國之寶也;兵者，國之爪也;城者，所以自守也。此三者國之具也。

【第6句】：必?fù)袼埃刂?jǐn)所堪。……故染不可不慎也！——《所染》

【第7句】：不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。

【第8句】：不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——《尚賢》

【第9句】：倉無備粟，不可以待兇饑。庫無備兵，不能征無義。城郭不備完，不可以自守。心無備慮，不可以應(yīng)卒。……故備者，國之重也；食者，國之寶也；兵者，國之爪也；城者，所以自守業(yè)。此三者，國之具也。——《七患》

【第10句】：釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。——《魯問》

【第11句】：夫義，天下之大器也，何以視人必強(qiáng)為之？——《公孟》

【第12句】：富貴者奢侈，孤寡者凍餒。——《辭過》

【第13句】：甘瓜苦蒂，天下物無全美。

【第14句】：甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。

【第15句】：高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。——《尚賢》

【第16句】：茍有上說之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

【第17句】：古者有語：謀而不得，則以往知來，以見知隱。

【第18句】：古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者也。

【第19句】：故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。

【第20句】：故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

【第21句】：故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

【第22句】：故官無常貴，民無終賤。有能則舉之，無能則下之。

【第23句】：官無常責(zé)而民無終賤，有能剛舉之，無能則下之。

【第24句】：歸國寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。

【第25句】：國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。——《尚賢》

【第26句】：國之與國之相攻，家之與家之鄉(xiāng)篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。——《兼愛》

【第27句】：慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。

【第28句】：兼相愛，交相利。

【第29句】：儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《辭過》

【第30句】：江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。

【第31句】：今天下士君子，中請將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。

【第32句】：今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎?

【第33句】：鏡于水，見面之容。鏡于人，則知吉與兇。——《非攻》

【第34句】：舉義不辟貧賤，舉義不辟親疏，舉義不辟遠(yuǎn)近。——《尚賢》

【第35句】：據(jù)財不能分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游。——《修身》

【第36句】：君子不鏡于水而鏡于人。

【第37句】：君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀。.…藏于心者，無以竭愛；動于身者，無以竭盡恭；出于口者，無以竭盡馴。——《修身》

【第38句】：庫無備兵，雖有義不能征無義。

【第39句】：老而無妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

【第40句】：力，形之所以奮也。圓，一中同長也。

【第41句】：吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。

【第42句】：利人乎即為，不利人乎即止。

【第43句】：利之中取大，害之中取小。

【第44句】：良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。

【第45句】：埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎？

【第46句】：民力盡于無用，財寶虛以待客。

【第47句】：民有三患：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。——《非樂》

【第48句】：名不可簡而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。

【第49句】：命者，暴王作之。……執(zhí)有命者，此天下之厚害也。——《非命》

【第50句】：貧家而學(xué)富家之衣食多用，則速亡必矣。——《貴義》

【第51句】：其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。

【第52句】：去無用，天下大利也！——《節(jié)用》

【第53句】：染于蒼則蒼，染于黃則黃。

【第54句】：人不分幼長貴賤，皆天只臣也。

【第55句】：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害，以此為事者也。——《兼愛》

【第56句】：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

【第57句】：善人賞而暴人罰，則國必治。善人不賞而暴人不罰，為政若此，國眾必亂。——《尚同》

【第58句】：善無主于心者不留，行莫辨于身者不立。——《修身》

【第59句】：上不聽治，刑政必亂；下不從事，衣食之財必不足。——《節(jié)葬》

【第60句】：上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。——《尚同》

【第61句】：尚同，為政之本而治要也。——《尚同》

【第62句】：尚賢者，政之本也。——《尚賢》

【第63句】：時年歲善，則民仁且良；時年歲兇，則民吝且惡。——《七患》

【第64句】：食者，圣人之所寶也。國無三年之食者，國非其國也。家無三年之食者，子非其子也。——《七患》

【第65句】：食者國之寶也，兵者國之爪也。

【第66句】：士雖有學(xué)，而行為本焉。

【第67句】：世俗之君子，視義士不若負(fù)粟者。——《貴義》

【第68句】：順天意者，義政也；反天意者，力政也。——《天志》

【第69句】：雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。

【第70句】：所為巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。——《魯問》

【第71句】：天下從事者，不可以無法儀。無法儀而其事能成者，無有也。——《法儀》

【第72句】：天下兼相愛則治，交相惡則亂。——《兼愛》

【第73句】：天下有義則生，無義則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂。——《天志》

【第74句】：天下之人皆不相愛，強(qiáng)必執(zhí)弱，富必侮貧，貴必傲賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起著，以不相愛生也。——《兼愛》

【第75句】：天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

【第76句】：聽其言，跡其行，察其所能而慎予官。

【第77句】：萬事莫貴于義。——《貴義》

【第78句】：王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。

【第79句】：無不讓也，不可，說在殆。

【第80句】：賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。

【第81句】：心無備慮，不可以應(yīng)卒。

【第82句】：興天下之利，除天下之害。

【第83句】：言則稱于湯文，行則譬于狗豨。

【第84句】：衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)；葬埋者，人之死利也，夫何獨(dú)無節(jié)于此乎。——《節(jié)葬》

【第85句】：以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

【第86句】：以奢侈之君御好淫僻之民，欲國無亂不可得也。——《辭過》

【第87句】：原濁者流不清，行不信者名必秏（hao）。——《修身》

【第88句】：爭一言以相殺，是貴義于其身也。——《貴義》

【第89句】：志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。——《修身》

【第90句】：治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之。

【第91句】：謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。

【第92句】：子不能治子之身，惡能治國政。