傳承中華美德的優(yōu)秀作文

中國是一個擁有千年文化的古國。從古至今，流傳下了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德博大精深，值得我們借鑒與傳承。如下是小編給大家整理的傳承中華美德的作文，希望對大家有所作用。

　　傳承中華美德的作文篇【一】

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等；個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強(qiáng)國，特色在哪里？我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。

第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的`成敗問題。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠鳎驗(yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。

　　傳承中華美德的作文篇【二】

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。 作為一個中國人，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚(yáng)中國文化，傳承中華美德》。

【第1句】：愛國、氣節(jié)

列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來 ，多少仁人志士為維護(hù)祖國的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，在愛國方面為后人作出了榜樣。 諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻(xiàn)身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務(wù)。”這是一切愛國科學(xué)家的心聲。 國外科學(xué)家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。錢學(xué)森面對美國方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光 謝絕英國老師讓他攻下博士學(xué)位再回國的勸告……

以上種種愛國和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質(zhì)世界的誘惑及權(quán)勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

【第2句】：奮發(fā)、立志

一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個 民族，一個國家在前進(jìn)道路上的努力方向。

“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下 的《沁園春？長沙》 ，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠(yuǎn) 大志向。可謂少年壯志凌云。

有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點(diǎn)、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng)。

【第3句】：改革、創(chuàng)新

中華民族雖遭受過外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國十一世紀(jì)改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家 正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時代，為后人推崇和尊敬。

中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻 譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調(diào)查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為 中國人認(rèn)識世界和學(xué)習(xí)西方長技，邁出了堅(jiān)實(shí)一步。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動，學(xué)習(xí)西方“民主”和“科學(xué)”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合， 開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。這就要求我們銳意進(jìn)取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

【第4句】：勤儉、廉正

勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁 榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清 白，其一是為民族為國家不計(jì)個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴(yán)于操守，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他 堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德 得到升華。

【第5句】：敬長、知禮

敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝 ，可是我疼愛自己的老人，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng)，這是現(xiàn)代社會公民應(yīng)有的風(fēng) 范。

中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點(diǎn)。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正 常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖 直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了，精神 文明卻衰退 ，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎？對學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育， 是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng) 你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會"寬于待人，嚴(yán)于律己"的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時候……你所做的一切， 不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風(fēng)范！

傳承中華傳統(tǒng)美德作文

中華文明之所以能夠延續(xù)幾千年，而未被世界淘汰，是因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。可惜的是，近百年來，由于種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到了史無前例的破壞，亟需我們在中華大地上恢復(fù)傳承。下面是相關(guān)的作文，歡迎欣賞與借鑒，希望對你有幫助哦。

　　傳承中華傳統(tǒng)美德作文【篇一】

中華文明之所以能夠延續(xù)幾千年，而未被世界淘汰，是因?yàn)橹袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育。可惜的是，近百年來，由于種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到了史無前例的破壞，亟需我們在中華大地上恢復(fù)傳承。

在物質(zhì)生活富裕的今天，傳統(tǒng)的東西并不意味著落后，因?yàn)橹腔邸⒄胬硎怯篮愕模瑲v久彌新的，就像太陽每日常新，給萬物生靈帶來光明和希望。古圣先賢的教育，是中華民族智慧的結(jié)晶，就像和煦的陽光，普照寰宇，帶給人類幸福和美滿。

老祖宗怎么教我們的?教我們五倫、五常、四維、八德，這個東西跟現(xiàn)代科學(xué)研究所發(fā)現(xiàn)的完全相同。“人之初，性本善。”善是什么?五倫、五常、四維、八德就是善。你能夠守住，起心動念、言語造作不離開這些，你身心健康，你家庭美滿，你幸福快樂;你居住這個地方，社會安定，社會祥和，風(fēng)調(diào)雨順，什么災(zāi)難都沒有。為什么?你隨順性德，性德是最美好的。性德，我們一般也稱為大自然，大自然是美好的，大自然不會有災(zāi)害。

儒教以恢復(fù)本性，利國利民(親民)，止于至善而成圣為教化目標(biāo)。儒教之教義，就是解決人與人、人與自然、人與自心的和諧相處之道。

孔圣人集華夏先祖教育之大成，儒教繼承和發(fā)揚(yáng)了中華先圣的道德傳統(tǒng)，是中華傳統(tǒng)教育的核心。

　　傳承中華傳統(tǒng)美德作文【篇二】

傳說周朝的時候，農(nóng)歷十月初一就是臘祭日，這一天，周王要舉行隆重的祭祀活動。周王要祭祀，祭品就要提前準(zhǔn)備，那這些祭品從哪兒來?自然是搜刮百姓而來。每年九月初一，周王便下詔讓諸侯籌備祭品，九月初十之前務(wù)必送到鎬京。正因?yàn)橛辛酥芡踹@道詔令，各諸侯國的官吏們才借機(jī)斂財(cái)，大肆搜刮民脂民膏。

周宣王時期，鎬京城八十里外有座翠華山，山里住著一個獵戶名叫思齊。這思齊二十多歲，與雙目失明的母親喬氏相依為命。思齊每日進(jìn)山打獵，喬氏在家干些雜活，日子過得十分清苦。

這一日，思齊從山里打來兩只野兔。正要剝皮下鍋，兩個稅吏就闖了進(jìn)來，說國君有令，命每個獵戶三日之內(nèi)上交金錢豹一只，否則以抗稅論處。抗稅罪過可不輕啊，是要受“五刑”的，輕則刺字，重則割鼻砍腳。稅吏說完，一見灶邊放著兩只野兔，二話沒說一把抄起來，大搖大擺地走了。

稅吏一走，思齊就蹲在地上嘆起氣來。這個季節(jié)金錢豹實(shí)在是不好打呀!因?yàn)榻疱X豹喜歡吃梅花鹿，可這個時候梅花鹿都到終南山南坡過冬去了。但不好打也得打呀，要不然就得受“五刑”。思齊嘆著氣，罵了一通稅吏，出門挖了一些野菜回來熬了——野兔被稅吏搶走了，娘倆只能吃這個。吃完飯，思齊躺下休息，準(zhǔn)備養(yǎng)足精神第二天進(jìn)山去找金錢豹。

不大一會兒思齊就睡著了，可喬氏卻始終沒有睡。她為兒子擔(dān)心，要是三天之內(nèi)打不到金錢豹，兒子就要被稅吏帶走去受刑。兒子才二十多歲，真被砍了雙腳，以后怎么生活呀?喬氏想著想著，禁不住流下了眼淚。

第二天，思齊背上弓箭，拿著獵刀獵叉就進(jìn)山了。可在山里轉(zhuǎn)了一天，連個金錢豹的影子也沒有看到。思齊垂頭喪氣地回了家，明天稅吏就來收金錢豹了，這可怎么辦呢?

當(dāng)天晚上，思齊躺下后怎么也睡不著。喬氏說：“兒啊，你不要著急，明日你再進(jìn)山，若尋不到金錢豹，午時你就回家，為娘自會讓你獵到金錢豹。”思齊一骨碌爬起來，說：“娘，你有什么辦法?快說。”喬氏搖搖頭，說：“為娘現(xiàn)在不說，你明日午時回家便知。”

一夜無話。第二天思齊又進(jìn)了山，還是沒有收獲。將近午時，思齊急匆匆往家趕，想讓喬氏告訴他獵獲金錢豹的方法。離家還有幾十丈的`時候，思齊看見喬氏站在屋前。屋前有一口大鍋，鍋下架著火，喬氏正用一根棍子在鍋里攪動。思齊提鼻子一聞，迎面吹來的風(fēng)中有一股濃濃的鹿肉香。思齊納悶，他已經(jīng)好久沒打到梅花鹿了，娘從哪弄來的鹿肉呢?正想著，忽見一只金錢豹從屋后溜了出來，一步一步向喬氏走去。思齊心說壞了，娘雙目失眠，金豹突然出現(xiàn)，豈不遭殃了?想著，思齊撒腿就往屋前跑，一邊跑一邊喊：“娘，快進(jìn)屋，金錢豹來了!”話音剛落，金錢豹已撲向喬氏，血盆大口一張，叼起喬氏就跑。

思齊流著淚跑到屋前，見大鍋里根本沒有鹿肉，而是一堆鹿骨。思齊頓時明白了，娘是想用“熬骨獵獸”的辦法引金錢豹出來。可這種方法只有在集體群獵的時候才能用，因?yàn)楣穷^熬出的香氣引來野獸之后，獵戶就要與野獸正面交鋒，人少根本不是野獸的對手。喬氏是怕思齊受刑，情急之下才用這個辦法把金錢豹引了出來。 思齊哭喊著，提著獵叉就追了過去。追至一個山谷，思齊發(fā)現(xiàn)地上有點(diǎn)點(diǎn)血跡，知道金錢豹就在不遠(yuǎn)處，便提著獵叉四處查看。正看著，忽覺有一股陰風(fēng)從身后草叢中襲來，回頭一看，金錢豹已張開血盆大口向他撲來。思齊早已把生死置之度外，大喊一聲：“還我娘來!”揮起獵叉刺向金錢豹。可思齊哪是金錢豹的對手?幾個回合下來，思齊就體力不支了。就在這危急之時，只見平地起了一陣大風(fēng)，一個旋風(fēng)將思齊卷起，穩(wěn)穩(wěn)地放在山腰之上。再看那只金錢豹，被旋風(fēng)卷起十幾丈高，“啪”的一聲摔下來。如此反復(fù)幾次，金錢豹被摔得骨酥肉爛。

大風(fēng)過后，一個青衣女子出現(xiàn)在思齊面前，說：“如此兇猛野獸，壯士敢一人面對，真乃英雄也。”思齊流下了眼淚：“我算什么英雄啊!平時打獵，我都是暗中偷襲，先射瞎猛獸的眼睛，再追上去殺死猛獸，今天我是想給我娘報(bào)仇!”思齊把喬氏為引出金錢豹而葬身豹口的事一說，青衣女子也流下了眼淚：“可憐天下父母心啊。”說完，青衣女子就要走。思齊站起來，問她家住哪里，姓甚名誰，以后要登門謝恩。青衣女子一笑：“小女子名喚青青，謝恩就不必了。”說著，地上騰起一股青煙，青衣女子立時不見了。

思齊知道自己遇到了神仙，忙跪在地上連磕幾個頭，隨后流著眼淚在草叢中找到喬氏的尸骨。他就地掩埋了母親，又磕了幾個響頭，然后拖著金錢豹回家了。剛到家，稅吏就來了，一看地上躺著的金錢豹，便問：“這是你獵的?”思齊萬分悲傷，哽咽道：“是啊，為了獵到它，我娘都被它吃了。”稅吏踢一腳金錢豹：“你是怎么獵的?怎么弄成這樣?腦袋摔扁了，皮也摔裂了，這還怎么向周王進(jìn)貢啊?這只不算，明天再獵一只!”說完，稅吏讓人把金錢豹抬上，氣呼呼地走了。

看著稅吏遠(yuǎn)去的背影，思齊一屁股坐在了地上。明天再獵一只?上哪獵去?娘已經(jīng)死了，我要是獵不到金錢豹還得去受刑，不如隨娘去了，免得將來活受罪。

第二天，思齊提著獵刀來到喬氏墳前，正要橫刀抹脖子，青青突然出現(xiàn)在他面前。青青奪下思齊的獵刀，說：“壯士不必?fù)?dān)心，小女子念你娘一片苦心，自會讓你獵到金錢豹。”

當(dāng)天晚上，青青隨思齊來到家里。借著月光，思齊才敢仔細(xì)打量青青。見青青面如白玉，青絲如瀑，指如嫩筍，聲似鶯啼，不覺對青青生出幾分愛意。可青青是個神仙，他又怎能有非分之想呢?

三更時分，青青來到屋外，在地上畫了一個圈兒，又在圈中打了一個十字，說明日一早，定會有一只金錢豹死在圈中。說完，青青拿出一塊青玉，對思齊說：“壯士，你以后若有什么難處，就對著這塊玉喊我的名字，我就會來幫你。”說完，莞爾一笑，一拂衣袖，化作一股青煙而去。

第二天一早，青青畫的那個圈里果然躺著一只金錢豹。思齊正稱奇，稅吏就到了。一見金錢豹，不覺瞪大了眼睛，心說這個獵戶好厲害，連著兩天都能獵到金錢豹。稅吏眼珠一轉(zhuǎn)，既然他本事大，不如讓他多獵幾只，弟兄們也好多撈些油水。于是，就把臉一沉，說：“國君又有新令，命每個獵戶上交十只金錢豹，你剛交一只，還差九只，以后每天交一只，十天之內(nèi)交齊。”說完，稅吏便讓人抬著金錢豹走了。思齊氣得真想把獵叉扔出去扎死稅吏，可一想起青青，他又把獵叉放下了。青青好心幫了自己，自己不能再惹禍上身了。稅吏走后不久，思齊沖著青玉喊了幾聲“青青”。一股青煙飄來，青青便站到了思齊面前。思齊把稅吏說的話告訴了青青，青青柳眉微皺，想了好一會兒才說：“好吧，我?guī)湍恪?rdquo;說完，便在思齊房前屋后畫了九個圈，圈中打上十字，還寫上了時辰。最后，青青嘆口氣，飄然而去。

一連九天，稅吏每天都能從思齊那里抬走一只金錢豹。稅吏心說，這獵戶怎么這么大本事，他是不是會什么妖法?稅吏這么想，但沒有說，帶著人悄悄走了。

第九天的夜里，外面突然起了大風(fēng)，一下把房門刮開了。思齊起來去關(guān)門，卻見門外躺著一人，抱進(jìn)屋一看，竟然是青青。只見青青面色蒼白，有氣無力，思齊忙問怎么回事兒?青青說，她其實(shí)是鐘南山山神的三女兒，奉命看守翠華山。那日見思齊被金錢豹攻擊，便出手相救，又覺喬氏母愛動天，便幫助思齊狩獵。可整個翠華山只有十一只金錢豹，其中九只是留著進(jìn)獻(xiàn)玉帝的，她卻都送給了思齊。玉帝跟鐘南山山神要金錢豹，山神拿不出，便降罪于青青，廢其法力，罰她在山中做凡人受苦一年。聽青青說完，思齊掉下了眼淚，說：“青青，都怪我，你要是不嫌棄，就留在我家，我一定會好好照顧你，不讓你挨凍受餓。”青青看著思齊，深情地點(diǎn)點(diǎn)頭。

一晃一年過去了，青青和思齊相親相愛。可青青的罰期已滿，她真不舍得離開思齊。就在她苦思冥想如何能與思齊長相守的時候，一年一度的臘祭日又到了。稅吏之前已經(jīng)找巫師算過，思齊家住著山神三女兒，便來到思齊家中讓巫師施法，趁青青不備把她抓住。稅吏讓青青交出野獸百只，否則就對她不客氣。青青說：“我已經(jīng)沒有法力，如何交出野獸?”巫師冷冷一笑，說：“你是山神三女兒，你的衣服便是號令百獸的符咒，我只需把你衣服脫光，將你埋入山中，再將你衣服燒掉，百獸自會排隊(duì)受死。”跪在一旁的思齊一聽，拿起獵叉沖上來：“不要傷害青青!”說著，掄起獵叉與巫師打了起來。巫師有法力，思齊哪是他的對手?不多時，巫師便施法讓思齊動彈不得了。接著，巫師命人將青青衣服脫光，挖個大坑把她埋起來，然后燒了她的衣服。不多時，就見野獸從山坡上、樹林里排著隊(duì)走了出來，站到巫師燒衣服的地方一動不動。稅吏一看樂壞了，急忙命人殺野獸，從日出一直殺到日落，才把野獸殺光。稅吏命人把野獸運(yùn)走，山腳下已是血流成河。

稅吏和巫師一走，思齊掙扎著爬起來，拼命挖土，想把青青救出來。可把土刨開一看，青青已經(jīng)變成了一具青石雕像。思齊痛不欲生，剛想一頭撞在青石像上隨青青而去，卻聽得頭上青青的聲音：“郎君，你莫悲傷，奴家被巫師所害，已入地府，但奴家是山神之女，地府不會收留。你只需以樹葉做衣，每月初【第1句】：十五在奴家像前焚燒，燒滿十二個月，奴家自會回來。”思齊聽罷，連連說道：“我記下了。”

從那以后，思齊便用樹葉縫成衣服，每到初【第1句】：十五就到青青的石像前焚燒。一年之后，石像真的又變成了青青。青青說，她被巫師打入地府，要等在人間轉(zhuǎn)世輪回之后才能回到山神之位。思齊不明白什么意思，青青一戳思齊腦門，說：“你呀，奴家要和你白頭到老之后才會離開。”思齊呵呵笑了：“這么說，我們永遠(yuǎn)都不分開了?”青青看著思齊，含情脈脈地點(diǎn)點(diǎn)頭。思齊一見，高興得抱起青青轉(zhuǎn)了好幾圈，可又發(fā)起愁來，說：“稅吏又快來收獵物了，他們再找巫師害你怎辦?”青青一笑，說：“放心吧，他們不會再來了。”

原來，青青到地府之后，向閻王控訴了周王臘祭的事，說周王臘祭，百獸遭殃，百姓涂炭，這樣殘忍的祭祀實(shí)不可取。百獸也到閻王面前告狀，說他們的皮毛皆被扒光，到了地府都無衣可穿，著實(shí)可憐。閻王覺得周王的做法實(shí)為不妥，便命周王的列祖列宗代其受過，脫光衣服，打入寒冷的地獄受凍。

周宣王的列祖列宗一受凍，便給姜后托夢，讓她力勸周宣王臘祭時不要再擺獵物，只給他們燒些樹葉衣服即可。姜后是深明大義之人，周宣王非常聽她的話。姜后把百獸在地府告狀，姬氏列祖列宗在寒冷地獄受凍的事一說，周宣王立即詔令諸侯，以后臘祭日不再進(jìn)獻(xiàn)獵物，各諸侯國也不得再向獵戶收取祭捐。民間祭祀也隨王從簡，只給先祖燒些樹葉衣服，好讓先祖在地下御寒。

從那以后，每到農(nóng)歷十月初一那天，各地諸侯和百姓都用樹葉縫制衣服，在地上畫個圈兒，中間打個十字，把樹葉衣服放到十字上，用火點(diǎn)燃。后來有了紙，人們便用紙剪成衣服狀，還做個包袱皮，上面寫上死者的名字，拿到戶外去燒。因?yàn)檗r(nóng)歷十月初一已進(jìn)冬天，人們就管燒紙衣服叫“送寒衣”。這個習(xí)俗一代一代傳下來，就成了如今的“寒衣節(jié)”。

　　傳承中華傳統(tǒng)美德作文【篇三】

今天，我們妙筆作文全體學(xué)員去敬老院慰問老人。老師先給我們講了去敬老院的各種注意事項(xiàng)，然后就帶領(lǐng)我們向鶴童老年公寓浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

我們一進(jìn)門，就排好隊(duì)形，大聲說：“爺爺奶奶，你們好! 祝你身體健康，萬事如意!”接下來，我們給爺爺奶奶表演了許多的節(jié)目，有歌曲《青春修煉手冊》，舞蹈《最炫小蘋果》《感恩的心》，還有故事《漁夫的財(cái)寶》等。老人們非常高興，盡情地為我們鼓掌著，有的還津津有味地討論著哪個節(jié)目好，我們的到來，使敬老院的氣氛更加歡快了。

接下來就是送禮物了，我走到一位老爺爺面前，把我精心準(zhǔn)備的禮物送給了他，并說：“老爺爺，這個送給你，祝你長命百歲，笑口常開!”爺爺怔怔地看著我，接過禮物，撫摸著我的頭，笑的樂開了花。同學(xué)們送的禮物花樣也很多，有的送零食，有的送玩具手工，還有的送繪畫作品等。其中最特別的就是孫佳木了，他送了每位老人一句祝福，雖然只是一句話，但是足以滿足老人那顆孤獨(dú)的心。

走出敬老院，我想：我們以后應(yīng)該尊老愛幼，孝敬長輩。我們是零零后，我們要成為新一代“孝”星。

傳承中華美德作文

中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

　　傳承中華美德、銘記尊老愛幼作文

尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，《三字經(jīng)》中說：“首孝悌，次見聞。”

《弟子規(guī)》中說“長者先，幼者后”偉大的思想家孟子告訴我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這些古代先賢都在教導(dǎo)我們要懂得尊老愛幼!然而，我卻對我們身邊的一些現(xiàn)象感到痛心：每到上學(xué)、放學(xué)的時候，學(xué)校門口擠滿了來接送我們的家長，有白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶、有工作辛苦疲憊不堪的爸爸媽媽，他們擔(dān)心我們路途的安全，長期風(fēng)雨無阻的出現(xiàn)在擁擠的學(xué)校門口。

然而，我們很多同學(xué)不知體諒長輩們的關(guān)愛，經(jīng)常對著他們?nèi)涡匀鰦伞⑺Ｆ猓踔劣趶埧趤y罵，這些都是嚴(yán)重的不尊老的表現(xiàn)。不會尊老的同學(xué)當(dāng)然也不會愛幼，我們中的`很多同學(xué)都是獨(dú)生子女，只知道理所當(dāng)然的接受別人的關(guān)愛，卻不懂得要把愛心傳遞下去，在學(xué)校里，原本高年紀(jì)的同學(xué)應(yīng)該主動愛護(hù)幫助低年級的同學(xué)，但是，我們看到的卻是高年級的同學(xué)憑借身體上的優(yōu)勢欺負(fù)低年級的同學(xué)，這些，都是我們身邊不懂得愛幼的現(xiàn)象。

同學(xué)們，我們現(xiàn)在一起來反省一下自己身上有沒有這些不良行為，如果有，從現(xiàn)在起，徹底改掉它，從身邊小事做起，成為一個尊老愛幼的好少年!大家可以跟我這樣做：不再讓爺爺奶奶替我背書包，不再在爸爸媽媽面前任性撒嬌!遇到長輩主動問好!坐公交車時見到老人主動讓座!遇到行動不便的老人主動攙扶!

回家為爺爺奶奶和爸爸媽媽洗一次腳、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍時懂得謙讓!主動關(guān)心幫助低年級的同學(xué)，只要做到以上方面，我們就能成為一個尊老愛幼的好少年!

　　傳承著的傳統(tǒng)美德

中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。

那何為傳統(tǒng)美德呢?就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。

對于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺得踐行了這一主題：在學(xué)校里我加入了青年志愿者協(xié)會，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于學(xué)校的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。

在學(xué)校中我們組織了很多活動：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過去的中考準(zhǔn)備工作;同時也通過信息手段，了解青年志愿者在全國進(jìn)行的各式活動。在諸多活動中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長城內(nèi)外，無論是我們學(xué)校的青年志愿者還是社會上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻(xiàn)愛心，盡己所能，不計(jì)報(bào)酬地幫助他人，服務(wù)社會，為構(gòu)建和諧美滿的社會貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。

作為中學(xué)生的我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價值觀、世界觀;從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會、文明社會、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時期的傳播者。

傳承中華美德的作文

美德是世界上最偉大的旋律，它就像涓涓細(xì)流，匯成了充滿愛的海洋。生活中并不是缺少美，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。只要我們細(xì)心觀察，就會看到光芒四射的最美麗的人性，它會感染著你我他。 本文是小編為大家整理的傳承中華美德的作文，歡迎閱讀。

　　傳承中華美德的作文一

在我們身邊，言而有信，一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。品德，即是一種力量，更是一種財(cái)富。一個有品德的人，就會被人稱贊，尊重和信任。在當(dāng)今社會上許許多多的人，為人誠懇，腳踏實(shí)地。可有一些欺騙別人的人，卻失去了人格和尊嚴(yán)，失去了誠信，這樣的人不計(jì)其數(shù)。

在一次休假的時候，我和爸爸一起去書城買書，在公交車上，一位阿姨站在門邊，卻不見有空位置，看她的肚子很大，一定是孕婦吧。可是所有人都靜靜的坐在位子上，一聲不吭的望著窗外，沒有人理會她。有一個年輕人，他看了看她，心里有絲許猶豫，是讓還是不讓?最后他做出了一個明確的決定，走到了孕婦的面前，并有些羞澀的說：“小姐，你坐那里吧”。這時車?yán)镯懫鹆藷崃业捻懧暎簧偃硕技娂娰潛P(yáng)他的品德，而我心里卻受到了無盡的暖流，就像喝了一杯熱茶一樣，有一種說不出來的感動。

還有一次，走在天橋下。一個抽著煙的中年男子站在橋下，臉上充滿兇氣，滿臉長著胡子，戴著墨鏡，一看就不像是個好人。果然不出我所料，一位年輕美麗的女子走了過來，身上都是名牌物品。男人一看就眼紅了，甚至想一下把東西搶走，當(dāng)時這個女子不知情，走到他面前時，男人一個箭步把她挎著的包搶在手上，用他敏捷的`腳步準(zhǔn)備逃走。這時一個年輕力壯的年輕男子攔著他，男人一看形勢不對，用飛快的腳步逃了幾步，可他一把抓住了胡子男人，并將胡子男人送到了公安局，街上的人紛紛圍住他，不停的稱贊他，這時女子問他要什么報(bào)償時，他卻笑了笑的走了……我想，如果世界上的人都是這樣的話，那這樣的事件就不會發(fā)生了。他雖然不是什么大官大富，可他的精神值得我們學(xué)習(xí)!值得我們發(fā)揚(yáng)!

在許許多多的事件時，總會有美德和丑惡兩面的人。而善良讓我們流傳，丑惡讓我們?yōu)閻u。中華美德是中華民族不可缺少的一部分，沒有了它，城市和國家就不可能發(fā)展。所以要從小事做起，從自己做起，也希望所有公民一起做起，不要讓中華民族從我們的手中毀滅，讓它世世代代都傳承下去。

俗語曰：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。

　　傳承中華美德的作文二

誠信，就是要誠實(shí)守信，對自己，對他人，對集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個人從小講誠信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實(shí)也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

俗話說;一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多。這就證明了講誠信的重要性。希望我們每人都講誠信，這樣我們的生活才會更美好。

　　傳承中華美德的作文三

每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等等等。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧!孔融小小年紀(jì)，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一――尊老愛幼。

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想?是否會很不舒服呢?所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧!” 這就是中華美德之二――不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實(shí)要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。

中華美德里還有樂于助人。當(dāng)同學(xué)有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

同學(xué)們，除了這些，中華美德還有很多很多。它經(jīng)常會在我們中間出現(xiàn)。所以，我們一定要做一個擁有中華美德的中華人!