英國(guó)蒲柏的人論就是用雙韻體寫成的規(guī)模巨大的哲學(xué)論文西方哲學(xué)詩(shī)歌，它從創(chuàng)世主宇宙一直談到人性人類社會(huì)道德和人的快樂(lè)，其中心思想是柏拉圖的偉大的生存之鏈，宇宙萬(wàn)物在此鏈中各有位置，人處于天使與野獸之間，人只有安于這。

Grain of Sand 一粒沙子 William Blake威廉布萊克 To see a world in a grain of sand，And a heaven in a wild fllower，Hold infinity in the palm of your hand，And eternity in an hour從一粒沙子看到一個(gè)世。

古代哲理詩(shī) 人生哲理詩(shī)句 1陸游游山西村 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 2王之煥登鸛雀樓 欲窮千里目，更上一層樓 3 蘇軾 題西林壁橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 4蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有人。

知識(shí)是悲苦知道得最多的人必定最深地悲嘆一條不祥的真理知識(shí)的樹(shù)不是生命的樹(shù)過(guò)分憎恨人類以至于不感覺(jué)痛悔 悲劇就在于，如果西方哲學(xué)詩(shī)歌我們?cè)谇楦泻屠碇侵杏袊?yán)格的求真方法，我們便無(wú)法相信宗教和形而上學(xué)里的教條，但是另一方面。

的人我不曉得是誰(shuí)替笛卡爾寫的，顯然并不高明按照笛卡爾基于“I think therefore I am”的哲學(xué)精神，寫詩(shī)特別是這種朦朦朧朧的詩(shī)是一種墮落最重要的是清楚明白參考資料笛卡爾談?wù)劮椒ǎ跆珣c譯。

1哲理詩(shī) “哲理詩(shī)”一詞自西方，起源于古希臘未創(chuàng)“哲理詩(shī)”之名前叫“說(shuō)理詩(shī)”由于詩(shī)與哲學(xué)共通點(diǎn)都是以透視萬(wàn)事萬(wàn)物的核心為天職，所以哲理詩(shī)通過(guò)用不同議論自身特點(diǎn)去揭示某事物本質(zhì)演變規(guī)律，在敘述過(guò)程中“理。

哲學(xué)書籍 普希金的 假如生活欺騙了西方哲學(xué)詩(shī)歌你弗羅斯特的 未選擇的路詩(shī)歌 1 埃德蒙·斯賓塞 Sonnet 十四行 Fresh spring the herald of loves mighty king，新春啊，你這君臨萬(wàn)方的愛(ài)神的先驅(qū)，In whose cote armour richly。

這個(gè)家庭繼承了父親所熱愛(ài)的印度文化傳統(tǒng)，又深受西方文化影響，常舉行哲學(xué)和宗教討論會(huì)詩(shī)歌朗誦會(huì)，經(jīng)常演戲， 還有不時(shí)安排的音樂(lè)會(huì) 著名詩(shī)人演員音樂(lè)家和學(xué)者常常成為座上客“瑪哈希”讓子女們自由發(fā)展各自的特長(zhǎng)，充分發(fā)表各自的。

而反觀西方詩(shī)歌則很少采用這種方式，究其原因是中西的思維模式不同引起的 五后論 美國(guó)著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於骱唾M(fèi)伊阿本德提出了一條不可通約性incommensurability原則，認(rèn)為科學(xué)史上的各個(gè)鏈條之間不可通約，即幾乎不存在約數(shù)這個(gè)。

蘇格拉底 蘇格拉底 公元前469公元前399，著名的古希臘的思想家哲學(xué)家，教育家，西方哲學(xué)詩(shī)歌他和西方哲學(xué)詩(shī)歌他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“古希臘三賢”，更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者蘇格拉底被稱為西方的。

生命和語(yǔ)言，是理解陳超詩(shī)學(xué)的重要維度關(guān)鍵詞 陳超 生命 語(yǔ)言 本體論 詩(shī)歌與哲學(xué)是近鄰是鄭敏老師早年的一本著作，用這個(gè)題目，希望能夠接近陳超老師的詩(shī)學(xué)思想陳超的詩(shī)學(xué)思想受西方哲學(xué)很大，特別是20世紀(jì)的西方。

西方詩(shī)和中國(guó)詩(shī)的情趣都集中于幾種普泛的題材，其中最重要者有一人倫二自然三宗教和哲學(xué)幾種我們現(xiàn)在就依著這個(gè)層次來(lái)說(shuō) 一先說(shuō)人倫 西方關(guān)于人倫的詩(shī)大半以戀愛(ài)為中心中國(guó)詩(shī)言愛(ài)情的雖然很多，但是沒(méi)有讓愛(ài)情把。

柏拉圖Platon，Πλτων， 約前427年前347年，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱為古希臘三大哲學(xué)家另有其他概念包括柏拉圖主義柏拉圖式愛(ài)情。

善惡的彼岸是道德的譜系的姊妹篇，本書由一個(gè)序言九大章節(jié)和一個(gè)終曲組成，包括哲學(xué)論說(shuō)格言短評(píng)詩(shī)歌等多種話語(yǔ)風(fēng)格，牽涉到了西方哲學(xué)傳統(tǒng)中各個(gè)經(jīng)典問(wèn)題，比如什么是自我什么是知識(shí)為何要求知什。

形而上學(xué)在西方哲學(xué)史上具有極為重要的意義，占據(jù)著特別重要的地位它是西方哲學(xué)史上第一部專門論述哲學(xué)問(wèn)題的著作，對(duì)以往的哲學(xué)進(jìn)行了可貴的總結(jié)它對(duì)西歐中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)產(chǎn)生了重大影響，形而上學(xué)和其他亞里士多德的著作也成為。