《蜀道難》是李白浪漫主義詩(shī)風(fēng)的代表作，李白的讀者都對(duì)“蜀道之難，難于上青天”的感喟印象深刻，而其中寫(xiě)劍閣的詩(shī)句“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”也生成了一句被廣泛應(yīng)用的成語(yǔ)。

李白的《蜀道難》頗有些“仙氣”，這些仙氣的出現(xiàn)與他融入了古代蜀國(guó)的傳說(shuō)有關(guān)，這些傳說(shuō)被四川三星堆出土的文物證實(shí)。

《蜀道難》草書(shū)

1 李白《蜀道難》仙氣飄飄

據(jù)唐代孟棨《本事詩(shī)》的記載，由于這首詩(shī)的寫(xiě)作和傳播，李白贏得了“謫仙人”的稱(chēng)號(hào)。

李太白初自蜀至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪(fǎng)之。既奇其姿，又請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆數(shù)四，號(hào)為“謫仙人”。白酷好酒，知章因解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱(chēng)譽(yù)光赫。

賀知章初讀李白的《蜀道難》，一遍沒(méi)讀完，就多次嘖嘖稱(chēng)贊，說(shuō)李白簡(jiǎn)直是天人神仙被貶謫到了人間，竟然能寫(xiě)出這樣的帶仙氣的作品。賀老先生首次拜訪(fǎng)李白，沒(méi)打算請(qǐng)李白喝酒我本謫仙人打一成語(yǔ)，出門(mén)沒(méi)帶錢(qián)，讀了《蜀道難》，覺(jué)得必須和李白對(duì)飲一番，沒(méi)帶錢(qián)不能白吃白喝，只好解下皇上賜給他的金龜換酒喝。遇見(jiàn)自己可意的人，讀到自己喜歡的詩(shī)，一定要大醉一場(chǎng)，可見(jiàn)李白《蜀道難》的魅力。

公元753年，距離李白離開(kāi)生活了二十年的蜀地、“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的725年，已將近30年。一個(gè)叫殷璠的人編了一本名為《河岳英靈集》的當(dāng)代詩(shī)歌總集，收了李白的一部分詩(shī)作，包括《蜀道難》一詩(shī)。殷璠對(duì)《蜀道難》也是贊不絕口：

“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)。”

“騷人”指以屈原的《離騷》為代表的“楚辭體”詩(shī)歌，殷璠認(rèn)為李白的《蜀道難》有屈原“騷體詩(shī)”的風(fēng)采，是《楚辭》浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的異代回響。

清代的沈德潛編了一本《唐詩(shī)別裁集》，對(duì)李白的《蜀道難》同樣贊賞有加：

“筆陣縱撗，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。任華、盧仝輩仿之，適得其怪耳，太白所以為仙才也。”

他說(shuō)李白是憑天賦之“仙才”寫(xiě)詩(shī)的，一般人如李白之后的唐代文人任華、盧仝之流想模仿李白，還真學(xué)不來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)沒(méi)有浪漫，只剩下怪異了。

李白《蜀道難》的風(fēng)格雄奇飄逸，其寫(xiě)作手法的突出特點(diǎn)是融神話(huà)傳說(shuō)、夸張、想象為一體，極力描繪蜀道開(kāi)辟之難、蜀道行走之難及對(duì)蜀地“憑險(xiǎn)割據(jù)”的政治形勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)。

2 李白《蜀道難》里關(guān)于古代蜀國(guó)的神話(huà)

李白《蜀道難》中的神話(huà)是關(guān)于古代蜀國(guó)的神話(huà)，在《史記 五帝本紀(jì)》中曾提到黃帝的兒子昌意娶蜀山氏之女，蜀山氏被認(rèn)為是遠(yuǎn)古時(shí)代居住在蜀地的部落。

《蜀道難》的第一段是這樣的：

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

蠶叢、魚(yú)鳧是傳說(shuō)中古蜀國(guó)的國(guó)王。西漢時(shí)期出身蜀地的著名文學(xué)家揚(yáng)雄著《蜀王本紀(jì)》一書(shū)，其性質(zhì)類(lèi)似于司馬遷的《史記 五帝本紀(jì)》對(duì)黃帝、帝嚳、堯、舜、禹等華夏民族遠(yuǎn)古時(shí)代傳說(shuō)中的帝王事跡的記載。

《蜀王本紀(jì)》這樣說(shuō)：

蜀王之先，名蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明。是時(shí)人民椎髻（口尨）言，不曉文字，未有禮樂(lè)。從開(kāi)明上至蠶叢，積三萬(wàn)四千歲。

揚(yáng)雄的《蜀王本紀(jì)》提到古蜀國(guó)有五位蜀王：依次是蠶叢、柏灌、魚(yú)鳧、蒲澤、開(kāi)明，時(shí)間是三萬(wàn)四千歲，那個(gè)時(shí)候的人梳著椎形的發(fā)髻，說(shuō)著類(lèi)似于鳥(niǎo)獸一樣的言語(yǔ)，沒(méi)有文字，也沒(méi)有后代中國(guó)人持續(xù)相傳的“禮樂(lè)文明”，那是一個(gè)未開(kāi)化的時(shí)代。

東晉的時(shí)候，有一個(gè)叫常璩的人編了一本地方志性質(zhì)的著作，叫《華陽(yáng)國(guó)志》，又叫《華陽(yáng)國(guó)記》，記錄了從遠(yuǎn)古到東晉永和三年巴蜀地區(qū)的史事，記錄了這些地方的出產(chǎn)和歷史人物。其中有關(guān)于古代蜀國(guó)的傳說(shuō)：

蜀侯蠶叢，其目縱，始稱(chēng)王。死作石棺、石槨，國(guó)人從之，故俗以石棺槨為縱目人冢，次王曰柏灌，次王曰魚(yú)鳧。魚(yú)鳧田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，立為祠。

這一段文字中有一個(gè)非常重要的信息，說(shuō)“蜀侯蠶叢，其目縱”，其形象可參看四川三星堆出土的“青銅縱目面具”，當(dāng)然這是青銅時(shí)代的人們對(duì)遠(yuǎn)古傳說(shuō)的想象。

四川三星堆出土的“青銅縱目面具”

回到李白的《蜀道難》：“蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”。以蠶叢和魚(yú)鳧兩位古蜀國(guó)國(guó)王為代表，感慨古蜀國(guó)開(kāi)國(guó)之久遠(yuǎn)，“四萬(wàn)八千歲”是對(duì)揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》中所說(shuō)的“三萬(wàn)四千歲”的進(jìn)一步夸張，至于究竟有多少年，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。總之，李白的意思是由于古代蜀地山高水險(xiǎn)，和外界處于隔絕的狀態(tài)，它毗鄰秦地，但和秦地沒(méi)有交通往來(lái)。

“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔”，在秦地的太白峰和蜀地的峨眉山之間，只有鳥(niǎo)可以飛來(lái)飛去，人是沒(méi)有辦法往還的。

《羋月傳》中秦惠文王劇照

直到有一天“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，這里融入了另一個(gè)神話(huà)——“五丁開(kāi)山”的神話(huà)我本謫仙人打一成語(yǔ)，這個(gè)神話(huà)還是來(lái)自東晉常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》：

秦惠王知蜀王好色，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，還到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中，一人攬其尾掣之，不禁，至五人相助，大呼拽蛇，山崩時(shí)我本謫仙人打一成語(yǔ)，壓殺五人及秦五女并將從，而山分為五嶺。

這段記載明顯具有不可考究的傳說(shuō)性質(zhì)，蜀國(guó)的五位成年男子到秦國(guó)替蜀王迎接五位美人，走到梓潼的時(shí)候，看見(jiàn)山洞里有一條大蛇，大家齊心協(xié)力去拽蛇的尾巴，結(jié)果大山崩塌，五位男子及美女喪命，然后有了蜀道。誰(shuí)信呀？但李白用在這里，很好地說(shuō)明了蜀道開(kāi)辟之艱難。

這個(gè)傳說(shuō)很荒誕，但是提到了“秦惠王”這個(gè)人，為什么會(huì)提到秦惠王呢？因?yàn)榍鼗菸耐踮A駟在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是一位很有作為的君主，古巴國(guó)、蜀國(guó)就是在秦惠文王統(tǒng)治秦國(guó)的時(shí)候被滅掉的，從此蜀地歸入古代大一統(tǒng)王朝的版圖。

除此而外，《蜀道難》的第二大段中，還暗含一個(gè)關(guān)于古蜀國(guó)的神話(huà)。

其詩(shī)句是：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，通過(guò)描繪子規(guī)悲啼的環(huán)境去表現(xiàn)蜀道行走之難。

據(jù)常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》：

"杜宇稱(chēng)帝，號(hào)曰望帝。……其相開(kāi)明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開(kāi)明。帝升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也。"

也就是說(shuō)，在蜀王開(kāi)明之前，還有一位名“杜宇”號(hào)“望帝”的蜀王，因其相開(kāi)明有除水害之大功，望帝將王位讓給了開(kāi)明，自己化身為杜鵑（亦叫杜宇、子規(guī)），李商隱《錦瑟》詩(shī)中“望帝春心托杜鵑”也是出自這個(gè)傳說(shuō)。

揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》的記載稍有不同：

杜宇為望帝，淫其臣鱉靈妻，乃禪位亡去。時(shí)子規(guī)鳥(niǎo)鳴，故蜀人見(jiàn)鵑鳴而悲望帝。

這里講的是蜀王杜宇做了很丟人的事，禪位給他人，蜀人為此感到很悲哀。

總之，望帝是一位失國(guó)的君主。

蜀地人可真浪漫，連子規(guī)（杜鵑）的叫聲都能聯(lián)系到自己的故國(guó)。

結(jié)語(yǔ)

“蜀江水碧蜀山青”，蜀地是一片神奇的土地，這里自然風(fēng)景優(yōu)美，人文薈萃。揚(yáng)雄、司馬相如、李白、蘇軾都是這片土地孕育出的大文豪。

期待三星堆發(fā)掘出更多的文物，讓我們對(duì)神奇的古巴蜀文明有更多的了解。

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