浙江河姆渡遺址發(fā)掘出的狗的化石，距今八千年左右，是我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的馴化狗的證據(jù)。另外在江蘇花廳村古墓葬區(qū)，出土了一只距今約5000年的狗化石。在我國(guó)半坡文化、仰韶文化、龍山文化等古代文化遺址中，也都有狗的化石出土。

到了周代，人們根據(jù)用途把狗分為三類(lèi)：一為田狗，即專(zhuān)門(mén)用來(lái)打獵的獵狗；二為吠狗，是用來(lái)看家護(hù)院、擔(dān)任警戒任務(wù)的狗；三是食狗，供人們食用。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，狗的馴化有了更高的發(fā)展，《詩(shī)經(jīng)》中記載：“躍躍狡兔貓狗像什么打一成語(yǔ)，遇犬獲之”，描繪了人們用狗獵兔的情景。

一個(gè)有趣的情形是，史料記載當(dāng)時(shí)的人們還曾訓(xùn)練狗來(lái)捕鼠，只是隨著后來(lái)貓的馴化，狗捕鼠的職責(zé)才慢慢交給了貓。在當(dāng)時(shí)看來(lái)，“狗拿耗子”還真不是多管閑事。

很多人認(rèn)為狗是人類(lèi)最忠誠(chéng)的動(dòng)物，“牧羊犬三千里尋主”，“義犬救主”等故事無(wú)不在昭示著狗的忠誠(chéng)！可是，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，狗的形象卻是卑微的。

狗既沒(méi)有像龍鳳麒麟一般獲得圖騰似的尊崇，也沒(méi)有如獅虎龜鶴般列為吉獸而為人歌頌，甚至作為犧牲以配享祖先神靈的資格也沒(méi)有。

在中國(guó)人的文化意識(shí)中，狗即使淪落為人類(lèi)的食物，也是“狗肉不上正席”，似乎只是下等平民的尋常菜肴，這也正道破了中國(guó)人對(duì)狗的蔑視。一般而言，通覽一種語(yǔ)言中的成語(yǔ)或詞匯構(gòu)成，是可以多少看出該民族對(duì)一些事物的心理定式和價(jià)值判斷的。

“狗”在漢語(yǔ)中的定位，往往便與貶斥相連。

狗材走狗，豬狗不如，雞鳴狗盜，雞犬升天，狗仗人勢(shì)、甘效犬馬、喪家之犬等

這也就算了，狗的身上每一個(gè)部位都被用來(lái)形容人的卑賤，比如描寫(xiě)“頭”的成語(yǔ)“狗頭軍師”；描寫(xiě)眼的成語(yǔ)“狗眼看人低”

描寫(xiě)“嘴”的成語(yǔ)“狗嘴里吐不出象牙”；描寫(xiě)“腿”的成語(yǔ)“狗腿子”；

描寫(xiě)“肉”的“狗肉不上席”；描寫(xiě)肺的成語(yǔ)“狼心狗肺”；

描寫(xiě)血的成語(yǔ)“狗血淋頭”；描寫(xiě)皮的成語(yǔ)“狗皮膏藥”；

描寫(xiě)尾巴的成語(yǔ)“狗尾續(xù)貂”；

甚至連狗的屁和屎都用成語(yǔ)“狗屁不如”“狗改不了吃屎”。

狗與人和其它動(dòng)物的關(guān)系比較和比喻也衍生出了很多的成語(yǔ)和俗語(yǔ)，比如狗和雞放到一起成了“雞鳴狗盜”“雞飛狗跳”；不好的朋友之間成了“狐朋狗友”；

狗與人之間的關(guān)系更有意思：狗仗人勢(shì)貓狗像什么打一成語(yǔ)，狗咬呂洞賓、狗娘養(yǎng)的。所有的這些都指向了狗的奴性和不堪。

在中國(guó)人的“國(guó)罵”中，狗輩或狗娘養(yǎng)的，可以說(shuō)是最?lèi)憾镜模鴰缀螘r(shí)，“華人與狗不得入內(nèi)”也刺痛了億萬(wàn)國(guó)人的神經(jīng)和民族自尊

也許是基于這樣一種世代相傳的“狗觀”，魯迅先生才認(rèn)定狗的特質(zhì)是：見(jiàn)到所有的富人皆搖尾乞憐，見(jiàn)到所有的窮人都狂吠不止，因而在其筆下才會(huì)畫(huà)出“落水狗”、“叭兒狗”以及“喪家的資本家的乏走狗”的卑怯形象

在流傳或傳統(tǒng)的看法里，狗唯一得到稱(chēng)頌的品質(zhì)是忠誠(chéng)，而這種忠心護(hù)主的精神，反而成了奴性的極致境界。

無(wú)論是其主子是強(qiáng)盜或是暴君，它的愚忠都會(huì)使其為虎作倀，助紂為虐，成為死心塌地的幫兇。因是之故，狗遂為人所不齒。

上世紀(jì)90年代，隨著人們生活水平的逐漸提高，我國(guó)興起了一股很強(qiáng)的養(yǎng)狗熱潮：人們養(yǎng)狗的熱情空前高漲起來(lái)，城市居民的養(yǎng)狗量日漸增加。2018年中國(guó)全國(guó)寵物市場(chǎng)共有9149萬(wàn)只狗和貓，人均單只寵物年消費(fèi)金額5016元貓狗像什么打一成語(yǔ)，其中狗寵物人均單只年消費(fèi)5580，貓寵人均單只年消費(fèi)4311元。

同時(shí)期我國(guó)的貧困人口脫貧的標(biāo)準(zhǔn)什么？我國(guó)現(xiàn)行脫貧標(biāo)準(zhǔn)是農(nóng)民年人均純收入按2010年不變價(jià)計(jì)算為2300元，2014年現(xiàn)價(jià)脫貧標(biāo)準(zhǔn)為2800元。綜合考慮物價(jià)水平和其他因素，逐年更新按現(xiàn)價(jià)計(jì)算的標(biāo)準(zhǔn)。按每年6%的增長(zhǎng)率調(diào)整測(cè)算，2020年全國(guó)脫貧標(biāo)準(zhǔn)約為人均純收入4000元。

我們的國(guó)家還有這么多的貧困人口，不是錢(qián)不夠，也不是糧食不夠，而是因?yàn)橛刑嗳藧?ài)畜生勝過(guò)愛(ài)人，人獸不辨，城里人養(yǎng)的一條狗，一個(gè)月怎么也得幾百塊的花費(fèi)。

其實(shí)農(nóng)村的小孩一個(gè)月有三百塊就吃的很好了，城里人殺一條狗，就可以幫助農(nóng)村的一個(gè)兒童。但是那些有愛(ài)心的養(yǎng)狗人士不喜歡把愛(ài)心獻(xiàn)給人。其實(shí)他們標(biāo)榜的愛(ài)心只是愛(ài)自己，而不是愛(ài)別人。

改開(kāi)，設(shè)想是讓一部分人先富起來(lái)，再帶動(dòng)其他人富起來(lái)。而有一部分人先富起來(lái)之后呢，只是讓他的貓貓狗狗也富了起來(lái)。

聲色犬馬，玩物喪志就是中國(guó)文化對(duì)這類(lèi)人的評(píng)價(jià)。為什么古圣人說(shuō)，玩物喪志呢？沒(méi)有匡天下之心，就不會(huì)有大志。而眼光只局限于貓貓狗狗瓶瓶罐罐上，那么就不可能關(guān)系天下黎民蒼生，也就不可能產(chǎn)生遠(yuǎn)大志向，更不可能有偉大的成就。天天逗狗溜馬的男人在古代是最被人看不起的廢物。

做一個(gè)有思想的中國(guó)人！

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