讀書筆記好詞好句感悟

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讀書筆記好詞好句感悟

當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得感悟，通過寫心得感悟，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽螅晕覀円煤脤懸黄牡酶形蛞韵率切【帋痛蠹艺淼男牡酶形蚍段模瑲g迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書筆記好詞好句感悟篇一

主要內(nèi)容：奧斯特洛夫斯基出生在烏克蘭一個工人家庭，父親是一家釀酒廠的季節(jié)工，母親在大戶人家當(dāng)廚娘，家境十分貧寒。因此，他只念了三年的書，十歲左右就開始干活謀生。奧斯特洛夫斯基干過各種職業(yè)，如幫人家牧馬，在車站食堂當(dāng)小伙計(jì)，在發(fā)電廠當(dāng)助理司爐等，貧困屈辱的生活培養(yǎng)了他對舊世界的仇恨和反抗性格。

好詞：聲色俱厲皮膚松弛兇神惡煞心驚膽戰(zhàn)提心吊膽

好句：

1.不管一個人多么有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。

2.光明給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識。

3.所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤。

4.對時間的慷慨，就等于慢性自殺。

讀書筆記好詞好句感悟篇二

主要內(nèi)容

寫了主任公多羅茜和小狗托托被龍卷風(fēng)吹到了奧芝國，為了回家，經(jīng)歷了漫長、驚險的奇遇故事。

好詞佳句

【好詞】

鐵銹斑斑威力無比斑斑駁駁凹凸不平

四腳朝天傷痕累累開懷大笑星星點(diǎn)點(diǎn)

威風(fēng)凜凜絞盡腦汁不由自主異口同聲

九牛二虎之力輕而易舉

【佳句】

那鮮紅的顏色，在綠色的草地及金色的稻田映襯下，顯得格外醒目。

在陽光的照耀發(fā)出燦爛的光芒，就連城市上方的天空也泛著綠色。

奎德林過，一個美麗富裕的國家。這里有大片大片長滿莊稼的田野，田野中間砌得整整齊齊的道路，潺潺的小溪從結(jié)實(shí)精巧的石橋下，歡快的流過。

我的感悟

團(tuán)結(jié)就是力量，無論遇到多大的困難，只要團(tuán)結(jié)起來，共同去克服，就一定能戰(zhàn)勝它。同時也告訴我友誼的可貴，友誼可以給人力量。

讀書筆記好詞好句感悟篇三

摘錄：

綠草如茵、五彩繽紛、聚精會神、用不倦怠、專心致志、一絲不茍、不厭其煩

內(nèi)容：

小羊吃草時把小嘴貼在草上，鼻翼不停地動著，嫩芽一根接一根地被扯斷了送進(jìn)嘴里，嘴巴一歪一歪的，是那樣永不怠倦地咀嚼著，羊吃過了草，在風(fēng)中躺下來“翻草”。胃里沒有消化的草根、草莖，這時又被送到口中，進(jìn)行著第二次、第三次……咀嚼。

體會心得：

羊吃草，就像我們在學(xué)校里學(xué)習(xí)知識一樣，我們在學(xué)校要專心致志學(xué)習(xí)，珍惜大好時光，要學(xué)習(xí)羊吃草那種一絲不茍、不厭其煩的精神，新的知識學(xué)完了，對于那些不會或者消化不透的知識，要反復(fù)學(xué)習(xí)，直到學(xué)懂為止。要是我們在學(xué)習(xí)中像羊吃草那樣，那我們還有什么學(xué)不好的呢?讀了這篇短文后，我知道了：學(xué)習(xí)要溫故而知新，學(xué)習(xí)時，新舊知識要緊密聯(lián)系。

讀書筆記好詞好句感悟篇四

《邊城》是沈從文小說的代表作，是我國文學(xué)史上一部優(yōu)秀的鄉(xiāng)土小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，刻畫了人性的善良美好與生活中難以逾越的倫理桎梏。

說從茶峒小溪渡口的老船夫爺爺和孫女翠翠兩個人展開筆墨，開始了對邊城小鎮(zhèn)的風(fēng)土人情的敘述。作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實(shí)的人情世態(tài)，健美古樸的風(fēng)俗習(xí)慣，新奇幽雅的山光水色，情調(diào)爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風(fēng)土人情畫卷。青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融入了全部故事情節(jié)和人物形象之中。

翠翠是個生的美麗的女孩，翠翠從小與爺爺相依為命。茶峒城里的船總家有兩個同樣優(yōu)秀的兒子——豪放豁達(dá)不拘小節(jié)的老大天保;少言寡語俊秀出群的老二儺送。翠翠去看龍舟賽，偶遇老二儺送，從此兩人心中便生了情愫。不巧的是老大天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。因?yàn)樾值芮樯睿值軅z沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情。儺送是唱歌好手，天保自知唱歌敵不過弟弟，心灰意冷之下駕船遠(yuǎn)行去做生意，后因水船出事淹死。

船總因?yàn)閮鹤拥乃酪颍瑢洗蜃兊美涞辉复浯湓僮鰞偷南眿D。儺送也因?yàn)樘毂５乃纼?nèi)疚自責(zé)不已，對翠翠和老船夫生了怨憤遠(yuǎn)走了他鄉(xiāng)。老船夫帶著對翠翠的歸宿的牽掛，在一場雷雨中離開了人世，翠翠成了再也沒有親人依靠的孤兒。爺爺?shù)呐f識楊馬兵為了照顧陪伴翠翠，接替了爺爺?shù)奈恢茫_始陪伴翠翠以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送會不會來呢?也許永遠(yuǎn)不會回來了，也許"明天"就會回來。

愛情是古往今來故事最多的話題，誰也無法注解每一次感情的對錯。但是成長過程中缺失長者適時引導(dǎo)的翠翠，以及年老謹(jǐn)慎行事有心無力的爺爺，以及地方的婚嫁習(xí)俗，都是造成翠翠愛情悲劇發(fā)生的根源。站在成人的角度來說，年輕人的成長，無論是生活還是感情方面，為了盡可能地避免陷入悲劇境地，需要長者適時的加以指引。

讀書筆記好詞好句感悟篇五

擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記

我簡直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個晴天霹靂。

看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過他們!

這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時感到自己成了這塊富饒的土地的無可爭辯的主人。

不料忽然有一個聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦?”我從萬分驚疑中醒來，定眼一看，原來是“波兒”在叫我，使我分外高興。“波兒”嘴里那些帶點(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時教它的。現(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語，使人倍感親切和溫暖。

你們要是看到我用飯的情景，一定會羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個人高高坐在上面。“波兒”仿佛是我的寵臣，只有它才有權(quán)跟我說話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時我把自己打量一下，也不禁會啞然失笑。

1.開始做一件事的時候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價，若不是預(yù)先對自己的力量做一個正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。

2.我經(jīng)常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時使我心里感到一種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。我覺得，我們對于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。

3.可見，我們一般人，非要親眼看見更惡劣的環(huán)境，就無法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。

4.我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味一下。

5.一個人時時期待著禍?zhǔn)拢仍庥龅降準(zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個人無法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時候。

6.在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動力，這種原動力一旦被某種看得見得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見，卻想象得出來的目標(biāo)所吸引，就會以一種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會叫我們痛苦得受不了。

7.一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

8.造物主在統(tǒng)治人類的時候，把人類的認(rèn)識和知識局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無上的好事。

以上是我讀這本書時摘下的讀書筆記。大多出現(xiàn)在書的后半部分。即魯賓孫到了荒島之后的故事。以上的多是他的感悟。其實(shí)書的前部分也有不少好句子，只是我一開始的沒有摘下來而已。

我個人以為，這是一本很不錯的書。它教人獲得了一種勇往直前的對生活的勇氣。

讀書筆記好詞好句感悟篇六

很難說有哪本書像它一樣在大學(xué)中深深擊中了我。

第一次看還是在電子書的閱讀app上，看到一半發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)未結(jié)束。發(fā)瘋一樣找結(jié)局，得出的結(jié)論是只有出版書上有完整的版本。于是又急急地下單。書到了之后卻在看了四分之三之后筋疲力盡地遏制一口氣讀完的沖動。從此就擱置起來直到今天又再次打開。

如果說有哪本書能真正觸碰到我內(nèi)心某種不可名狀的東西，那正是它。霍華德洛克那看起來完全無法使人理解，他無視一切大眾所要求的的審美、權(quán)威。他輕蔑甚至可以說是同情他們。他是真正知道自己所需的是什么的個人主義者。在異端與從眾間，他就像懸崖上最后一顆看起來渺小，但絕對不會容許自己倒下的樹，扎根在屬于他的土地上。

他沉淀在腳手架間，矯健地?fù)]舞著錘子榔頭;他埋頭在設(shè)計(jì)草圖間，圖紙摞起來等身高。他是真正知道自己渴望的是什么，追求是什么的人。彼得吉丁是一個反例。媽媽的乖兒子，教授們的得意門生，媒體一時的寵兒。彼得謹(jǐn)遵學(xué)院派的教誨，文藝復(fù)興和希臘式的結(jié)構(gòu)在一棟又一棟相似的建筑。人們也喜聞樂見這種安穩(wěn)的不出差錯的東西。他沾沾自喜當(dāng)上了老板的接班人，娶到了理想的妻子，感覺自己走在飛黃騰達(dá)的人生巔峰上。卻頃刻間就被一切拋棄了。不為別的，正是他屈服在社會的認(rèn)同感中，并沒有什么自己實(shí)際的理想所致。

作者安蘭德好像一個最崇高的理想主義者，她明確地借霍華德之口喊出“絕沒有哪個人是為了他人而活。他不能跟他們分享自己的精神，就像他不能分享他的身體一樣。但是二手貨卻一直把利他主義當(dāng)做一種剝削他人的武器，而且將人類道德原則的基礎(chǔ)顛倒了過來。”人，只有依賴于自己的主動創(chuàng)造性才是最神圣的道路。“創(chuàng)造者為他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其他自身。”“人類一直被教導(dǎo)說，贊同別人的意見是一種美德。但是創(chuàng)造者恰恰是那個唱反調(diào)的人。人類被教導(dǎo)說，團(tuán)結(jié)一致是一種美德。但是。創(chuàng)造者恰恰就是那個卓然獨(dú)立的人。”

這種無與倫比的理想貫穿著全書。我相信每一個獨(dú)立的有理想的人都能受到慰藉。在不被理解的黑暗處境上，燃起了是自己心中長明的火焰。

讀書筆記好詞好句感悟篇七

三國，一個戰(zhàn)火連天的一個時代，處處上演著勾心斗角，沒有人能逃過，大家紛紛投入到戰(zhàn)爭中，但我們能得到的又是什么呢。歷史已經(jīng)慢慢隨著時間消逝，但里面的畫面已經(jīng)都深深的印在了人們的心中，在作者羅貫中的手中在以嶄新的一面展示在人們面前，我悄悄的翻開了這盛名海內(nèi)外的名著。

里面講的是一輪輪的擊殺，血腥在所難免。大家都勾心斗角，奸詐是躲不了的。我們書中人物眾多，但能具備靜、智、忠、仁的也只有一個名叫諸葛亮的大丞相。

諸葛亮(181-234)，字孔明，人稱臥龍先生，蜀漢丞相。早年隱居隆中，后劉備三顧茅蘆，請出諸葛亮作軍師，諸葛亮看到人們在水深火熱中不能自拔，所以協(xié)助劉備，安撫天下。由于當(dāng)時諸葛亮年紀(jì)很輕，所以關(guān)羽張飛等人看不起諸葛亮，但事實(shí)并沒有像他們想象的那樣，諸葛亮博望軍事初用兵就全獲大勝。劉備對他們說道：“孤有孔明，如魚之得水。”關(guān)羽等人聽了也就不再說什么了。

208年，曹操南下，大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏后，受劉備之托，前往東吳游說，聯(lián)吳抗曹，想想當(dāng)年他是費(fèi)勁了多少心思才說服孫權(quán)。劉備入川后，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，諸葛亮此時的治政能力初步顯示出來。龐統(tǒng)中箭身亡后，諸葛亮作為二路援軍，和趙云一起入川。此后，劉備基本上都領(lǐng)兵在外，諸葛亮一直留守成都，由于他出色的治政能力，使得西川的經(jīng)濟(jì)有了和很大程度上的恢復(fù)。這一成果不旦蜀國人人稱道，就是魏國的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫過信，并送了一些禮物。

當(dāng)然，這一切都是白費(fèi)心機(jī)了，這也說明他對劉備是多麼的忠心。漢中之戰(zhàn)后，劉備自封漢中王，封諸葛亮為軍師將軍。221年，劉備稱帝，諸葛亮被封為丞相。后來劉備想伐吳，諸葛亮苦諫無用，結(jié)果劉備大敗。諸多的實(shí)例在此，他何不為當(dāng)時的“謀圣”呢。

我們對先人的看法往往不同但在我的心目中，他們永遠(yuǎn)是歷史長河中最耀眼的星光。

讀書筆記好詞好句感悟篇八

在舉世聞名的《物種起源》一書中，達(dá)爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因?yàn)樯计鹪从谝粋€原始細(xì)胞的開端;生物是從簡單到復(fù)雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進(jìn)化中不斷地進(jìn)行著生存斗爭，進(jìn)行著自然選擇……生物普遍進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制已成為學(xué)術(shù)界、思想界的公論。用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。正如各種有關(guān)生命來源的學(xué)科以物種起源為中心括散出很多的分支。

有這種結(jié)果，完全不是偶然，達(dá)爾文用了四年的時間在太平洋和印度洋的小島上仔細(xì)搜索著一點(diǎn)一點(diǎn)的證據(jù)，化石，新的生物，同種生物的不同形態(tài)，好比那黑暗中的光，給達(dá)爾文希望，給達(dá)爾文方向，讓他完成了跨時代的作品《物種起源》。給人們帶來了思想狂潮。之所以會得出這樣的結(jié)論，是因?yàn)檫_(dá)爾文對于生物相互間的親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、地理的分布以及在地質(zhì)期內(nèi)出現(xiàn)的程序等等事實(shí)加以思考。生物相互間的親緣關(guān)系：生物可分成門、綱、目、科、屬、種六個層次，同一層次、上一層與下一層之間，具有很多的相似點(diǎn)。如：桃花與梅花同屬薔薇科，家貓與東北虎同屬貓科，人與金絲猴同屬靈長目。生物胚胎間的關(guān)系：人、雞、豬、蛙、龜、魚等的早期胚胎很相似，這表明它們有共同的祖先。地理的分布：在大體相似的氣候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有熱帶和溫帶的氣候，可是生物類型彼此差別很大，或者是說在有些地區(qū)，如非洲(或南美洲)內(nèi)部各地氣候條件很大，但那里的生物類型卻彼此相似。不現(xiàn)存生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系：古生物學(xué)的地質(zhì)學(xué)按地層形成的先后順序，把地球的歷史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在越早形成的地層里，生物越簡單、越低等，越晚形成的地層里，生物越復(fù)雜、越高等。這就證明了地球上現(xiàn)存的生物不是神創(chuàng)的，而是從最簡單的生物一步一步進(jìn)化而來的。

所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在閱讀當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似。于是達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個不得已的結(jié)論，我們不得而知。我們常聽說諸如“相信上帝是不科學(xué)的”或“科學(xué)已經(jīng)否定了上帝”之類的話，但這些話本身不一定就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學(xué)的方法來解決。

在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應(yīng)該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等，都相信上帝的原因。

達(dá)爾文的《物種起源》一書成了生物學(xué)史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點(diǎn)已成為人盡皆知的常識。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀(jì)40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學(xué)家杜布贊斯基創(chuàng)立了“現(xiàn)代進(jìn)化論”。現(xiàn)代進(jìn)化論者摒棄了達(dá)爾文把個體作為生物進(jìn)化基本單位的說法，他們認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)把群體作為進(jìn)化的基本單位。突變本身是物種的一種適應(yīng)性狀，它既是進(jìn)化的動因，又是進(jìn)化的結(jié)果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的挑選，而是以消滅無適應(yīng)能力的個體這一方式而實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)代進(jìn)化論很好地解釋了古典達(dá)爾文主義無法解釋的許多事實(shí)。

隨著生物學(xué)的發(fā)展，19世紀(jì)的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)——dna是由螺旋型構(gòu)成的。地球上的生物從此不僅僅是被從表面上來研究，而是深入到細(xì)胞，細(xì)胞核，基因。解決了從前無法回答的問題——有關(guān)基因缺陷的遺傳病或病毒與細(xì)菌的不同。2001年2月11號，由6國科學(xué)家共同參與的國際人類基因組公布了人類基因組圖譜及初步分析結(jié)果，這個被譽(yù)為生命科學(xué)“登月計(jì)劃”的研究項(xiàng)目取得重大進(jìn)展，為人類揭開自身奧妙創(chuàng)造了基礎(chǔ)。運(yùn)用基因的減切和連接，兩種不相關(guān)的物種可以將他們的優(yōu)點(diǎn)集中到一個新的物種上。運(yùn)用基因的突變，平常的果實(shí)和蔬菜變的與以前不同，變大變甜之類的，這些是對《物種起源》的一種延續(xù)，在科學(xué)不斷進(jìn)步的今天，在逐漸全球化的今天，我們應(yīng)該和世界上各個國家牽起手來，共同研究，將生命的奧妙一一展現(xiàn)出來，到時我們更能理解我們的環(huán)境，和創(chuàng)造新的環(huán)境。