心得體會是我們在成長和進步的過程中所獲得的寶貴財富。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優點和不足，找到自己的定位和方向。以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

教育名著心得體會篇一

名著教育是一種培養學生綜合素質的教育方式，通過閱讀名著，可以幫助學生拓展眼界，提高審美修養，培養正確的價值觀念和品格，更好地適應社會發展的需要。名著教育是一種傳遞智慧的方式，可以引導學生吸取前輩的經驗與教訓，從而對未來的人生進行更加明智的選擇。

二、通過名著教育提升閱讀能力

名著教育能夠提升學生的閱讀能力，培養學生良好的閱讀習慣和方法。通過讀名著，可以學習到豐富的詞匯和短語，拓展自己的詞匯量。同時，名著中的復雜句式和修辭手法可以幫助學生提高語言表達的能力。名著中深刻的思想和感人的情節也能夠培養學生閱讀的興趣和欣賞能力。

三、名著教育對塑造人格的作用

名著教育對于塑造學生的人格具有重要的作用。名著中的人物形象和精神內涵，可以激發學生對于真善美的追求。例如，莎士比亞的劇作《哈姆雷特》中的哈姆雷特形象讓人產生深深的敬意，他的膽識、智慧和正直深深地影響著讀者。通過學習這些名著，學生可以得到正確的導向和塑造健康的人格。

四、名著教育對培養學生的價值觀念意義重大

通過名著教育，可以培養學生正確的價值觀念，提高他們對社會現象的理解和分析能力。名著作品通常涉及到人性的善惡、社會的公義等問題，通過學習這些作品，學生可以了解到不同的人生觀和價值觀。他們能夠通過與書中的人物一同經歷人生起伏和思想沖突，培養出正確的判斷力和審視問題的能力。

五、名著教育對個人成長的影響

名著教育在培養學生個人成長中具有不可替代的作用。通過讀名著，學生可以感受到作品中的人物與自己的共通之處，更加深刻地認識自我，認識他人和社會。名著作品中的人物形象和故事情節也可以像一面鏡子一樣，反映出學生在成長過程中的問題和困惑，幫助他們更好地理解自己的情感和行為，并在此基礎上進行改進和調整。

總結

通過名著教育，學生可以提升閱讀能力、塑造人格、樹立正確的價值觀念，同時也能夠促進個人的成長。名著教育不僅僅是一種學科教育，更是一種關于生活、人性和價值的啟蒙教育。教育者和家長應該充分利用名著教育的機會，引導學生閱讀，幫助他們從中獲得知識和智慧，并將之運用到實際生活中。名著教育是一種終身的學習過程，我們應該堅持不懈地推廣和普及，讓更多的人受益于名著的力量。

教育名著心得體會篇二

我過得充實而快樂，因為我利用休息時間拜讀了好多教育專著為我新學期的工作充電。我讀了《我是一名好教師》后，我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評論等，或做一些記號。它會加強我們對文章的理解、記憶,作文時如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評注的，效果大不一樣。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，這樣不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。

我們選擇了教師這一職業，從事著教育這一事業，我們應該用童心、愛心、恒心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。

教育名著心得體會篇三

名著教育是現代教育中的一種重要組成部分。通過讀名著，學生們可以了解到歷史、文化以及人類思想的發展。在我讀完一些經典名著后，我深深地體會到名著教育的重要性，以及它對個人成長的深遠影響。

第二段：精神內涵的啟迪

名著教育給予我最深的體會是精神內涵的啟迪。通過讀名著，我了解到偉大作家們的思想和追求，感受到他們對人性、道德和社會的思考。例如，讀到《紅與黑》時，我不僅僅見識到主人公字里行間的智慧與獨立思考，更深刻地理解到了人性的復雜性和社會的階級困境。這些名著中的思考方式和境界不僅僅開闊了我的眼界，也引導我在日常生活中更加堅定有力地表達自己的觀點。

第三段：道德準則的塑造

另一個重要的體會是，名著教育可以幫助我們建立道德準則。通過名著中的人物形象，我學會了如何區分是非、善惡。例如，《傲慢與偏見》中的伊麗莎白憑借聰明才智和堅持自我，幫助我意識到選擇正確的道德和價值觀是多么重要。在我成長的過程中，這些名著中的人物形象成為我的榜樣，引導我在面對各種困難時堅持正義、忠誠和友善。

第四段：文化素養的提升

名著教育還有助于提升我們的文化素養。通過閱讀名著，我深入了解了不同的文化和歷史背景。比如，《魯濱遜漂流記》中描繪的孤島生活使我了解了人類在自然環境中的極限生存挑戰，而《奧維德變形記》則使我對古羅馬神話和文學更加感興趣。這些名著讓我更加欣賞不同的文化和思維方式，也幫助我更好地理解人類文明發展的歷史和演變。

第五段：人生態度的塑造

最后，名著教育對于塑造我們的人生態度起到了至關重要的作用。通過名著，我看到了菲戈洛預示著人類的悲劇，伏爾泰對人類的崇高理想的追求，狄更斯對社會不公正的揭示等等。這些名著中的故事和人物給予我們勇氣和智慧，告訴我們在人生中面對困難時不輕言放棄，始終堅守自己的理想和夢想。

結尾：

通過名著教育，我深刻體會到了它對個人成長的重要性。名著教育不僅僅是為了增加我們的知識，更是為了啟迪精神、塑造道德準則、提升文化素養和塑造人生態度。在今后的學習和生活中，我將繼續堅持讀名著，不斷豐富自己的人生閱歷和修養，讓名著的智慧與價值觀指引我走向更美好的未來。

教育名著心得體會篇四

從《賞識你的學生》中，我我深刻的體會到了尊重和愛這兩個詞語的含義。摘錄：“愛學生”和“尊重學生”的含義是不同的。“愛學生”意味著喜歡、欣賞學生，保護學生的成長，給他們以幫助，促進學生的成長。“尊重學生”則意味著要把學生看成和我們自己一樣的人，看成是一個自由、獨立、完整，有其獨特天性、人格特征和尊嚴的人，“尊重”更注重接納、平視、理解和寬容地看待學生的一切所作所為。

感悟：“尊重學生就是尊重自己”可以把它看成是我們教師的座右銘。賞識資優生是錦上添花，賞識弱勢群體才是雪中送炭。只有更加關愛弱勢群體，才能使處于失衡狀態的天平重歸平衡。教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下可能有瓦特，你的冷眼里可能有牛頓，你的譏笑中可能有愛迪生，你的罵聲中可能有愛因斯坦你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。”尊重孩子就是必須考慮他們個性的獨特性、差異性，真正做到“一把鑰匙開一把鎖”。我想，我們培養的人應該是這樣的：當他離開學校的時候，對老師存有一份感激之心，對學校充滿一種懷念之感，對學習保持一份自信之心，對生活更帶一種熱愛之情，對人生擁有一張理想之帆，賞識教育不是營造溫室，讓學生習慣被賞識，而是培育學生的自信，教學生學會賞識自我、賞識他人，從而促進學生積極向上、永續發展。

少一些抱怨，多一些寬容；少一些責備，多一些欣賞；少一些冷嘲熱諷，多一些贊許鼓勵；少一些不聞不問，多一些體貼愛護，我們都會為人父母。

我們在教育學生時，往往批評多于鼓勵，甚至經常用一些刺激性的語言，以引起學生的重視。例：“這么簡單的題目都要做錯，怎么能考第一。”“講了幾遍的題還不會，真是對牛彈琴。”“看人家學生怎么怎么好，你們以后怎么辦？”本來是想通過揭學生的痛處，來喚醒學生，這種心情可以理解，殊不知這樣做嚴重傷害學生的自尊心和自信心，效果恰恰適得其反。因而在全面推進素質教育的今天，我們必須引進新的觀念，新的方法來教育學生，以適應當代教育的需要。因而，我們教育工作者理應寬容的對待每一位學生。

賞識就是愛的體現。它不是虛情假意的作秀，不是居高臨下的寵幸，不是不講原則包辦代替的溺愛，它是發自內心的真誠關愛與殷殷期待。它并不深奧，它也許就是一句你很聰明；就是摸摸孩子的頭、牽牽學生的手；就是把沒有自信的學生推到賽跑道的起跑線上；甚至它還可以是一句我以有你這樣的學生而感到驕傲。一句溫馨的話語、一個愛撫的動作、一次表現的機會往往就蘊含著賞識，就能生動地表達你的賞識。

教育名著心得體會篇五

最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的`教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：

一、做一個不斷進取的學者

海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇于創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積淀為自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。

李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑒。

特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：

第一，讀書要堅持這樣的習慣：

1、勤，天天讀一點。

2、博，各種書都看一點;

3、新，追蹤前沿的新信息;

4、思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是寬度;新，是銳度;思，是深度。

第二，讀書要堅持內化：

1、由數量上的積累進而構成質量上的積淀;

2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業思想和技能。

第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》

2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉圣陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收獲。

在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習;以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁;從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。

二、做一個有思想的教者

人沒有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：

一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。

二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無比珍貴的生命。

三、做一個寬容的智者

在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲;大海寬容了江河，才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞，才擁有了神采;人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”

對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。

有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教育名著心得體會篇六

隨著社會的進步和經濟的發展，教育成為了每個國家和每個家庭都格外關注的問題。為了更好地了解和研究教育，許多重要的教育名著誕生了。閱讀這些名著，我們可以更深入地了解教育的本質和價值。在我看來，學教育名著是一種非常有意義的行為，它可以使我更好地理解教育，并能夠有關于教育的自己的體會和看法。

首先，學教育名著可以幫助我們深入了解教育的本質和目的。教育名著通常是經過深思熟慮和嚴謹研究的結晶，它們對于教育的定義和目標有著清晰而深入的思考。通過閱讀這些名著，我們可以了解到教育不僅僅是傳授知識，更重要的是培養人的德、智、體、美等各個方面的全面發展。教育不僅僅是為了滿足人的生活需求，更重要的是為了培養人的人格和社會責任感。學習教育名著讓我深刻認識到教育的意義不僅僅在于學習知識，更在于培養人的品德和人格。

其次，學教育名著可以幫助我們了解教育的原則和方法。很多教育名著中都有關于教育原則和教育方法的探討和闡述。通過學習這些名著，我們可以了解到教育的原則是有其科學性和普適性的，而教育的方法應當因材施教，因地制宜。此外，教育名著也會介紹一些教育的具體方法和實踐經驗。這些方法和經驗可以幫助我們更有效地進行教育，更好地開發和發揮學生的潛力。學習教育名著讓我認識到教育不僅僅是一種行為，更是一門科學和藝術，需要根據不同的情況和需要靈活運用。

第三，學教育名著可以激發我們對于教育的思考和創新。教育名著中很多觀點和理論都是非常有啟發性的，在閱讀過程中會激發我們對于教育問題的思考和探索。通過和教育大師的對話，我們可以拓寬視野，提高思維能力和創新能力。此外，學習教育名著也可以幫助我們了解教育的前沿研究和最新理論，從而在教育實踐中能夠更有信心和創新力。學習教育名著讓我明白到教育是一個不斷發展和變革的領域，只有不斷學習和探索才能跟上時代的步伐。

第四，學教育名著還可以培養我們的人文素養和價值觀。教育名著往往包含著豐富的人文精神和價值觀念。通過閱讀這些名著，我們可以接觸到不同的文化和思想傳統，了解不同時代的教育觀念和教育實踐。這種多元的教育觀念和實踐可以幫助我們更加開放和包容，培養我們的跨文化交流和多元文化理解能力。此外，教育名著中往往也充滿了關于人生意義和人類尊嚴的思考，這些思考會讓我們更加關注人的全面發展和個體的尊重。學習教育名著使我認識到教育不僅僅是一種手段，更是一種價值觀和人生追求。

在總結上述內容之后，我越發意識到學教育名著對于我們的價值和意義。它能夠幫助我們更好地了解教育的本質和目標，掌握教育的原則和方法，激發我們對于教育的思考和創新，培養我們的人文素養和價值觀。因此，我認為學教育名著是一種非常有意義的行為，它可以提高我們的教育素養和教育水平，讓我們更好地為教育事業做出貢獻。

教育名著心得體會篇七

目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創新與深化。它將實現我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發展的歷史性轉變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養學生學會學習，成為具有創新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。

“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據學的方法；學的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以‘做’為中心。”“教學做合一”教學理論是在“教學合一”的教學觀念上發展形成的。”這是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍。”“第二種先生不是教書，乃是教學生；他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了。”把學生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發明？”所以，“教學”的本質即“教學生學”。

“教學生學”：

三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。”其結果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說 ：“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據于學生學的法子。”傳統教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現。”而真正有價值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發現問題、解決問題的興奮；同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求。

陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”“先生既沒有進步，學生也就難有進步了。”“好的先生必定是一方面指導學生，一方面研究學問。”我們常說要給學生一碗水，教師須有一桶水，實際上教師只有“一桶水”是遠遠不夠的，教師應該有“源頭活水”。隨著知識經濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程改革對教師在知識結構，思維方式，教學能力以及手段方面都提出了新的更高的標準和要求。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。中小學教師應該成為有較深文化底蘊的智者。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。而教育智慧取決于我們的文化底蘊，我們的學識修養，心性修養，精神修養。教師應該過有智慧的生活。課堂上，當教師所講的是腦中思考的、心中流淌的，才會有滋有味，才會真正享受到教學的快樂。

陶行知說：“教學做合一是以生活為中心”或“以實際生活為中心”或“以事為中心”。“所有的問題都是從生活中發出來的。從生活中發來的困難和疑問，才是實際的問題，用這種實際的問題來求解決才是實際的學問。”因此，“教學做合一”的實質就是教學與生活實踐相結合。教育面對的是人，教育之中的人，是處在生活世界之中的。“生活世界理論”告訴我們，教育的最終目的是使人生活得更美好。我們所做的一切都是為了生活，生活對人而言是最大的概念。學習、工作都是在生活，在生活之外別再找什么來肢解生活。傳統教育教學的最大弊病就是脫離學生生活世界，脫離社會實際問題需要，死記硬背，死讀書，片面追求考試成績，不突出甚至不問學以致用和創新。而脫離學生生活世界的知識傳授所產生的結果往往是低效的，甚至是無效的。新課程強調要關注學生的生活經驗，強調重視課堂教學生活，強調教育教學要滿足學生多樣化發展的需要。所以，教育教學必須建基于學生的生活世界，關照學生的生活，重視學生已有的經驗。教師要關注學生的生活世界，打通學生書本世界和生活世界之間的界限，將書本知識與學生的生活世界溝通，與學生的經驗世界溝通，與學生的成長溝通，與知識的發現、發展過程溝通，使知識內容和學習過程充滿鮮活的生活色彩和生動的生命色彩。

陶行知的教育教學思想在今天不僅沒有過時，相反，在我國全面推進素質教育，大力實施新課程改革的背景下，仍有著重要的啟發作用和積極的指導意義。我們應該繼承和發揚陶行知先生的教育教學思想。

教育名著心得體會篇八

根據學校的讀書計劃，這學期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。

陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。

第一，先生的責任不在教，而在教學生學；

第二，新的法子必須根據學的法子；

第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。簡而言之，就是一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。

我畢業雖有兩三年的時間，但回顧一下，覺得自己有時只是一味地追求學生成績的提高而教學，這樣工作下來，我雖然很累，但學生每次的成績卻不如人意。教學生學，予以學生一定的學習方法，找出規律，學會舉一反三，學以致用，學生也會在這種學習中找到一種知識的滿足感。教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”

（一）學生求學必須具有科學的精神；

（二）要改造社會必具有委婉的精神；

（三）應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，一學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業？”“我不會做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業啦！”“課代表交作業時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”

教育名著心得體會篇九

作為教育工作者，我們應該不斷地提升自己的教育素質，拓寬教育視野。因此，閱讀精品教育名著成為我們不可或缺的一項任務。通過閱讀名著，我們可以深入了解教育思想的發展歷程，了解名家對教育的獨特見解。本文將從《論教育》、《教育的本質》、《教育的藝術》、《教育與人的境遇》和《教育的人性化》這五本精品教育名著出發，分享我的心得體會和對教育的思考。

第二段：論教育

《論教育》是教育學奠基之作。作者康德強調教育的實踐性和個體性。他認為教育不是屈服于學科的機械訓練，而是要培養學生的批判性思維和道德判斷力。我從中得到的啟示是，教育不能止步于傳授知識，更要注重引導學生學會思考，培養學生的創新能力和獨立思考能力。

第三段：教育的本質

《教育的本質》是教育哲學家卡曾內奇的代表作。他認為教育不僅僅是知識的傳承與灌輸，更是一種智性與情感的培養。在培養學生的認知能力的同時，還需要注重培養學生的情感品質和價值觀。卡曾內奇的觀點提醒了我，作為教育者，我們不僅要關注學生的學業成績，還要注重培養學生的情感素質和道德觀念。

第四段：教育的藝術

《教育的藝術》是美國教育家約翰·杜威的代表作。他強調教育是一門藝術，教師應該具備藝術家的創造力和靈感。他認為教育應該以學生的興趣為中心，讓學生參與其中，從而激發學生的學習熱情和動力。通過閱讀這本書，我深刻地認識到教育的重要性，教育不僅是一門科學，更是一門藝術，需要教師不斷地創新和突破自己的教學方式。

第五段：教育與人的境遇

《教育與人的境遇》是德國教育哲學家耶爾·古登的名著。他以生命哲學的角度探討教育與人的關系，他認為教育應該關注每個學生的成長環境和個體差異，培養學生的自我價值和自尊心。對于我來說，這本書提醒了我，教育不應該是一刀切的，而應該因材施教，關注每個學生的成長環境，給予他們適當的關懷和支持。

第六段：教育的人性化

《教育的人性化》是美國教育學家卡爾·羅杰斯的代表作。他的觀點是，教育是一種人際關系，教師應該與學生建立起平等、尊重的、人性化的關系，才能培養學生的潛能。通過閱讀這本書，我意識到教師的角色不僅僅是知識的傳遞者，更重要的是建立與學生之間的良好關系，傳遞積極正能量。

結尾段：總結

通過閱讀《論教育》、《教育的本質》、《教育的藝術》、《教育與人的境遇》和《教育的人性化》這五本教育名著，我深刻認識到教育的多樣性和復雜性。教育不僅僅是知識的傳遞和機械的訓練，更要注重學生的全面發展和人性化培養。作為教育工作者，我們應該不斷地提升自己的教育素質，拓寬教育視野，為學生的成長和發展做出更大的貢獻。

教育名著心得體會篇十

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著，他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，讀教育名著心得體會。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。

本書中談到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具旋轉起來，最后進入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在里面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校的規定的方式辦事，他甚至不會計算房間的面積。

還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動走動，她期待能了解一些事物，她期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況并非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們中國的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格,有的孩子上到小學四年級,數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下,這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步,有的一躍成為班上的前五名,有的當上了三好學生,還有的已經考上國內重點大學,有的還赴世界一流大學留學深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時,她語出驚人:世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。

“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長并沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼癥或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說：教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。《每個孩子都能成功》一書正是認真探析了學習這一重要的教育現象，它揭示了許多十分有學習天賦的孩子卻被送進學業殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長如何去發現你的孩子個性化的學習方式以及介紹了幫助孩子提高學習成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨到的指導，無論是對孩子正在接受厭學煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學習成績優秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。這本書值得一看。

蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，其中有一條就是教師要培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的能力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。

再看自己的成長經歷，尤其是在自己的教育實踐中，所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？

記得，上大學的時候，我就發誓要成為一個善良的人。我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我遠離家鄉在遙遠的河南，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：大家都遠離家鄉都很不容易，因此，無論是誰，只要有事求我，我就必須答應他；既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個有困難的人。記得當時，也是冬天，每天晚上，打開水很費勁，因為我的暖水壺是全宿舍僅有的兩個之一。于是，許多人，都用我的水，到最后我總是只剩一點點，更多的時候是一點也沒有。可是，我每天還是排著長隊去打水，但是豪無怨言。

再后來，我當了一名老師。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發現了，比我的世界更動人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗；在那里像圣經里的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那里像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。

愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。就像你自己在小的時候，對父母的愛護，當成了管教或者根本不放在心上，可如果有一天當你有了自己的孩子，你就會常常記掛起，你的父母，看著你的孩子，忽然間就像回到了你自己的小時候，想起了在你母親的懷里，或是父親拉著你的小手的樣子。愛是永恒的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！

正如一首歌中唱到的：“愛別人就等于愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，并以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？讓我們都擁有一顆愛心吧！

教育名著心得體會篇十一

作為一名教育工作者，近年來我一直關注并閱讀了許多關于精品教育名著。這些書籍往往用精辟的語言和獨到的觀點，深刻地揭示了教育的本質和方法，對于我的教育理念和教學實踐起到了巨大的指引作用。在這篇文章中，我想分享我對一些精品教育名著的心得體會。

首先，我想談談我的感受和啟發來自于詹姆斯·高爾頓的《教育的自然哲學》。這本書深刻地闡述了人的本性與教育的關系，提出了“啟發式教學”的概念。在我的教學實踐中，我深深感受到了“啟發式教學”帶給學生的巨大好處。通過引導學生主動思考和發現，他們的學習興趣和學習動力得到了極大的提高。我發現，學生在積極參與的過程中，能夠更好地理解和掌握知識，培養批判性思維和解決問題的能力。因此，我堅信高爾頓所提倡的“啟發式教學”是現代教育的重要方法之一。

接下來，我想談談與教育心理學相關的一些名著。威廉·詹姆斯的《兒童的心靈與世界觀》以及讓·皮亞杰的《兒童的心理發展》這兩本書，對于我理解兒童的心理發展和教育具有重要的啟發意義。從詹姆斯和皮亞杰的觀點中，我認識到兒童的思維和情感與成人是不同的，他們需要通過觀察、實踐和思考來建構自己的認知結構。因此，在我的教學實踐中，我注重創設豐富多樣的學習環境，鼓勵學生通過親身經歷和合作探究來學習。同時，我也更加關注學生的情感需求，注重培養他們的自信心和情緒管理能力。

此外，霍華德·加德納的《多重智能》對我的教學實踐產生了深遠的影響。在加德納的理論中，他將智能分為多個維度，包括邏輯數學智能、語言智能、空間智能等等。他認為每個人都在不同程度上表現出不同的智能，因此教育應該注重培養和發展每個人的多元智能。在我的教學中，我充分利用了加德納所提出的智能理論，設計多樣化的學習任務和評估方式，以滿足不同學生的學習需求。這樣一來，每個學生都能夠在自己擅長的領域中發揮優勢，取得更好的學習成績。

最后，我要強調一本重要的教育名著《教育心理學原理》。這本書由揚·布魯納和索·皮內洛埃合著，系統地介紹了教育心理學的基本原理和理論。通過閱讀這本書，我深入了解了學習的過程和機制，了解了有效的教學策略和方法。布魯納和皮內洛埃在書中提到了很多重要的概念，如認知發展、學習動機和學習能力等，這些概念對于我指導學生學習和解決學習困難非常有幫助。同時，他們還提出了很多實用的教學建議，比如分層教學、差異化教學等，這些方法在我的教學中得到了有效的應用。

總的來說，精品教育名著給予了我很多啟示和指導，對我的教育觀念和教學方法起到了重要的作用。通過不斷學習和應用這些理論和方法，我能夠更好地理解學生的需求和特點，提供更適宜的教育環境和教學方式。我相信，只有通過不斷進修和實踐，我們才能真正為學生提供精品教育，培養他們成為有創造力和批判性思維的終身學習者。

教育名著心得體會篇十二

現今社會，教育已成為人們普遍關注的話題。為了更好地了解和掌握教育的本質，許多人選擇閱讀教育名著，并從中汲取智慧和靈感。在我的讀書歷程中，我與許多教育名著相遇，每一本書都給予了我不同的思考和啟示。以下是我對幾本經典教育名著的心得體會。

首先，我讀過《論語》。即便是蒼老的歷史文獻，它包含了許多關于教育的重要內涵。從《論語》中，我學到了教育的目的是培養人的品德和修養。孔子的弟子們通過與孔子的言談舉止中學到了很多為人處事的道理。教育并不僅僅是傳授知識，更是在人格和品德上的培養。孔子在教育上注重榜樣的力量，他的言行舉止激勵著他的學生們追求卓越。通過讀《論語》，我認識到一個好的教育者應該時刻以身作則，用自己優秀的品質去影響和引導學生。

其次，我深受《教育的藝術》的啟發。作者在書中強調了對學生的關心和尊重。教育者應該關注學生的個體差異，并盡力滿足他們的需求。教育是一門藝術，需要教育者用心去感知和了解每一個學生，以便更好地引導他們的成長。這本書也提醒我，教育應該是相互的。教育者不僅是傳授者，更應該扮演引導者的角色，幫助學生發展自己的才能和潛力。通過讀《教育的藝術》，我認識到了教育是一種溝通和互動，需要教師和學生之間的合作和理解。

另外，《活著》對我產生了深遠的影響。這本小說講述了一個平凡的農民的一生。通過描述主人公的經歷和遭遇，這本書曲折動人地表達了教育的重要性。在困境中，生活可以成為最好的教師。教育并不僅僅發生在課堂上，更發生在生活的方方面面。通過主人公的磨煉，我認識到每一個人都能從生活的苦難中汲取教育的力量。教育使我們認識到人生的意義和價值，讓我們活得更有尊嚴和目標。

最后，我想寫一下對《兒童心理學》的理解和感悟。這本書詳細闡述了兒童的身心發展和心理特點。從中，我認識到兒童是敏感而需要關心的，教育要注重培養他們的自信心和獨立性。兒童的心理發展是漸進的，因此教育者應該給予他們足夠的時間和支持。通過讀《兒童心理學》，我認識到作為教育者，我們需要了解兒童的內心世界，并根據他們的特點和需要靈活地制定教育策略。

總結來說，教育名著是我閱讀過程中的重要部分。通過與這些經典著作的接觸，我學到了教育的真諦和智慧。教育的目的是培養人的品德修養，通過榜樣的力量去影響學生。教育是一門藝術，需要教育者用心去感知和尊重學生。教育源于生活，生活是最好的教師。兒童心理的理解和關懷是有效的教育工具。只有不斷讀書，不斷思考，我們才能更好地理解教育的本質，為未來的教育事業貢獻力量。

教育名著心得體會篇十三

目前我國正在進行基礎教育課程改革。它不僅僅是停留在“教科書的更換”等技術層面的革新，而是課程理念的創新與深化。它將實現我國中小學課程從學科本位、知識本位向關注每一個學生發展的歷史性轉變。教學，尤其是課堂教學是實施課程改革的主渠道，所以課程改革必須以課堂教學改革為突破口。改變傳統教學以教為中心，過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練的狀況；倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養學生學會學習，成為具有創新精神和實踐能力的人是教學改革的主要任務。

“生活即教育”，“社會即學校”，“教學做合一”是陶行知生活教育理論的主要內容。其中，“教學做合一”是生活教育理論的教學理論。它的涵義是：“教的方法要根據學的方法；學的方法要根據做的方法。事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教與學都以“做”為中心。”“教學做合一”教學理論是在“教學合一“的教學觀念上發展形成的”。這是我國近代新教育產生以來，教學觀念，教學思想的一個重大變革。在今天國家全面推進素質教育，大力實施課程改革的背景下，學習和研究陶行知的教育教學思想具有很強的現實意義。它不僅能為課程改革提供多方面的理論養分，更有助于廣大教師深刻理解和認同新課改的理念，內化新課改的目標和要求。

1、“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。”

陶行知說世界上的先生可分三種：“第一種只會教書，只會拿一本書要兒童來讀它，記它，把那活潑的小孩子作個書架子，字紙簍。”“第二種先生不是教書，乃是教學生；他所注意的中心點，從書本上移在學生身上來了。”把學生需要的知識給學生，這比前一種好，但先生仍以教為中心，不是引導學生自己主動去學，學生仍然是在“被動的地位”，接受教師傳授現成的知識。陶行知認為“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。”“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生，固然想將他所有的傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學生一一發明?”所以，“教學”的本質即“教學生學”。“教學生學”首先必須樹立“以學生為中心”的觀念，在教學活動中要尊重學生的主體地位，發揮學生的主體作用。新課程實施要求從以教師為主的教學向以學生為中心的學習轉變，設計教學時強調學生對知識的主動探索、主動發現和對所學知識意義的主動建構；二是要注重學習能力的培養，讓學生學會學習，具有掌握和更新知識的能力，即“授之以漁”。現代社會由于科學技術飛速發展，信息日新月異，知識更新周期加快，要適應社會發展需要，必須學會學習，具備終身學習的能力。這是現代社會高素質人才不可缺少的基本素質；三是要重視教學過程。新一輪基礎教育課程改革把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程。課堂作為師生合作的一個學習共同體，其核心應是一個探究真知的過程，是一個生命成長的過程，是一個心與心交融的過程。

2、“教的法子必須根據于學的法子”

陶行知批評教學分離的教師“只管照自己的意思去教學生，凡是學生的才能興味，一概不顧，專門勉強拿學生來湊他的教法，配他的教材。”其結果造成“先生收效少”，“學生苦惱多”。他深刻批判了“教授法”，極力主張把“教授法”改為“教學法”。他說：“論起名字來，居然是學校；講起實在來，卻又像教校。”他提出先生“教的法子必須根據于學生學的法子。“傳統教學中，教師教什么，學生學什么，學生不需要思考，只要學會就行。在課堂上，只有少數受歡迎的學生得到了鍛煉的機會，大多數的學生安靜地聽講，從小坐到大，生命在不斷重復中過去。這不僅讓學生失去了學習的興趣，更失去了體驗生命成長的過程。這種課堂教學，忽視了作為教學主體的學生的主體價值，忽視了學生多種需要與潛在能力，忽視了學生學習的個體差異。這就“使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣與樂趣，缺乏對智慧的挑戰和對好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分的發揮，進而使教學本身也成為導致學生厭學、教師厭教的因素，連傳統課堂教學視為最主要的認識性任務也不可能得到完全和有效的實現。”而真正有價值的課堂則是在教學過程中充滿了刺激和興奮的東西，煥發生命活力的課堂。在課堂上，學生主動參與，樂于探究，在教師的指導下、幫助下，進行著正確或錯誤的嘗試，經歷著新鮮和刺激的東西，自由地表達著自己的所思所想。在教師的尊重賞識下，體驗著獲得新識的喜悅，發現問題、解決問題的興奮；同時，也體驗著面臨問題的困惑，遭遇挫折與失敗的痛苦。這是一個人的學習、生存、生長、發展、創造所必須經歷的過程，也是一個人的能力、智慧發展的內在要求。

教育名著心得體會篇十四

《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應該激發心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質教育然而應試教育仍然牽絆著每一個學生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業的新人,應該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想。

1、在注重美育的過程中激發學生的創造力和想象力

席勒在《美育書簡》中認為,在力量的王國,人與人以力相遇,因而人的活動受到限制;在倫理的王國中,人與人以法律相對峙,人仍要受到限制;只有在審美的王國中,人可以通過自由去給予自由,因而給社會帶來和諧,也使人成為和諧的整體。這無疑揭示了審美與創造的內在機制,也就是說,通過審美解放了人的感性,激發了人的靈性,開拓了人想象的空間,從而開發了人的創造性。在新一輪的基礎教育改革中,”創造“已經和”感受與鑒賞”,”表現”等一起作為教學領域的內容，如果在教育的過程中不能培養學生的創造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學生成為題海戰術的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。

2、理想的美育應該是一種”自然美”。

理想的美育應該是與自然融為一體,與自然和諧,感受自然的靈氣,學生在輕松的氣氛中才能真正感受到美。但現在的學生已經遠離了大自然,用“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”這句話來形容也不為過。當學生被關在教室里接受什么叫美育的時候,早已經不懂什么是小橋流水的幽雅情趣,什么是大江東去的磅礴氣勢了。離開了美育的源頭活水----大自然,美育從何談起!

3、通過美育讓學生形成完美的人格。

朱光潛先生有句名言:要求人心凈化,先要求人生美化。毫無疑問,美育的終極目標是指向人性的,學生健康完美的人格是一切美好行為的前提條件，如今，我們已經不再擔心學生的智力問題，而學生存在的心理問題卻是作為父母，教師更應該警覺的。我們現在的教育太直面現實，有太多社會陰暗面的實況轉播，于是，在孩子們的心中，沒有了純真，沒有了純正，沒有了童話和夢想，沒有了對生命一往情深的哀憐和呵護，以及對人生的憧憬與向往。有了完美的人格，才能引導學生走向美好的人生。

如果說,由于種.種原因中國的教育曾經忽略了,冷落了乃至拋棄了美的話,而沐浴著新世紀的教育理想之光,我們應該重新開始追尋美,戰線美,創造美,那么,現在是時候了。

教育名著心得體會篇十五

教育是每一個國家和社會發展的基石，而教育名著是人們學習教育理論的有效工具。閱讀精品教育名著是了解教育理念、加深教育認知的重要途徑。在這方面，我有機會讀到《論語》、《童年教育》、《教育是一種藝術》等教育名著，得到了很多啟發和感悟。通過深入閱讀和思考，我對教育的認識有了新的躍升。在這篇文章中，我將從三個方面談談我的學習體會。

首先，通過讀《論語》這本教育名著，對我影響最深的是里面關于教育的價值觀念。在《論語》中，孔子強調“為人師表”、“溫故而知新”以及“知天命”等重要道理，這些教誨啟示著我作為教育者的責任。教育不僅僅是傳授知識，更是培養人的品格。一個稱職的教師應該承擔起學生的榜樣和表率，為學生做好榜樣。而且，我們要不斷尋求學習新知，不斷提高自己的素質和能力，這樣我們才能夠更好地教育他人。同時，師德是一個教育者最重要的品質之一，只有具備了高尚的師德，我們才能夠在教育中起到更好的引領作用。

其次，讀《童年教育》這本教育名著，我深刻認識到家庭教育的重要性。《童年教育》以孩子的視角出發，揭示了家庭教育對孩子成長的重大意義。作者通過寫實的故事，生動地描述了孩子在家庭中的學習和成長經歷。在家庭中，父母扮演著重要的角色，他們不僅是孩子的愛護者，更是孩子的第一任老師。父母應該耐心教導孩子，關心孩子的身心健康，培養他們的興趣和養成好習慣。而在學校教育中，家長應該積極參與，與教師保持良好的溝通和合作，共同關注孩子的學習和發展。只有在家庭和學校的共同努力下，孩子才能夠更好地成長和發展。

最后，通過閱讀《教育是一種藝術》這本教育名著，我對教育的藝術性有了更深的理解。 《教育是一種藝術》是一本啟示性的書籍，它告訴我們教育不僅是一種科學，更是一種藝術。教育家應該具備藝術的感受力和洞察力，能夠根據學生的需求和特點，靈活調整教學方法和策略。藝術是需要創造力的，教育也應該充滿創造力。通過創意教學、啟發式教學等方法，教育者能夠激發學生的學習興趣，激發他們的創造潛能。同時，教育也需要情感的投入，教師要與學生建立良好的情感溝通，引導學生積極參與學習，與學生形成良好的互動關系。

綜上所述，通過閱讀這些精品教育名著，我對教育的價值觀念、家庭教育和教育的藝術性有了更為深入的體會。作為一個教育工作者，我將積極引導學生培養正確的價值觀，注重家庭教育和學校教育的結合，用藝術的方式觸動學生的內心。與此同時，我也應該不斷提高自己的素質和能力，不斷完善自己的教育理念和方法，為學生提供更優質的教育。