陶淵明《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)3篇

引導(dǎo)語：教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。下面是小編整理的陶淵明《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家點(diǎn)擊閱讀。

　　陶淵明《飲酒》公開課教學(xué)設(shè)計(jì)篇1

[教學(xué)目標(biāo)]

1．知識與能力：了解陶淵明生平以及寫作背景，以讀—講—賞—評—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。

2．過程與方法：理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵，體會(huì)詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

3．情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過學(xué)習(xí)《飲酒》，使學(xué)生對陶淵明形成正確認(rèn)識，正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界，啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度，學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

[教學(xué)重點(diǎn)]  整體把握全詩，理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。

[教學(xué)難點(diǎn)]  正確認(rèn)識和理解陶淵明以及他的處世態(tài)度，并學(xué)習(xí)借鑒于自身。

[教學(xué)媒體] 播放器、多媒體

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

古往今來，官場上多少人為了仕途而爭名奪利，為了升遷而不擇手段，甚至扭曲人性，殘害親人，但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗，厭惡官場，辭官回鄉(xiāng)，歸隱田園，過著“世與我相違，復(fù)駕言兮求，人生行樂耳，何須富貴時(shí)”的恬淡生活。 不同的人有不同的人生追求，不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國第一位田園詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

二、作者簡介

陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱靖節(jié)先生。九江柴桑（九江縣）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開國元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí)，家庭衰微，九歲喪父，與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。孝武帝太元十八年（393年），他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，不僅壯志無法施展，而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí)，不為五斗米而折腰，當(dāng)天職官回鄉(xiāng)，寫下了《歸去來兮辭》，《歸園田居》五首，《飲酒》二十首，等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。

三、賞析詩歌

1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀

2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀

明確：    結(jié)廬/在/人境，而無/車馬/喧。問君/何/能爾，心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘/言。

3、小組討論，通譯全詩

結(jié)廬在人境，而無車馬喧

居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。

問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏

問怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺得地處偏遠(yuǎn)了。

采菊東籬下，悠然見南山

在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南邊的廬山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還

夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中，越發(fā)得美妙神奇，而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。

此中有真意，欲辨已忘言

這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻沒有合適的語言表達(dá)。

4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情

一二句深情而自得其樂；三四句恬靜而閑適；五六句滿足而得意；七八句陶醉而悠然；九十句深長而感慨。

四、問題探究

1、詩歌前四句寫“身居鬧市，一塵不染”，其根本原因是“心遠(yuǎn)”，那么為什么“心遠(yuǎn)”？遠(yuǎn)離什么？

詩人身居人世，但無俗事紛擾，是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗，不為名利所惑，不為榮祿所累，擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離塵俗，這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇。“心遠(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，就可以改變客觀環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

“心遠(yuǎn)”包含：心志高遠(yuǎn)，淡泊名利，寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界，達(dá)觀的生活態(tài)度（酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡）這就是陶淵明不朽的精神堡壘。

2、理解名句“采菊東籬下，悠然見南山”

這是神來的寫景之筆，描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花，偶一抬頭，無意間便能望見悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作，而是包含著詩人超凡脫俗，熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

東籬的凌霜黃菊，蒼翠的峻拔南山，大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體，形成人與自然物我合一的意境，包含著豐富的哲理：只有超凡脫俗舍棄功名，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見到南山的悠然，南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境，又刻畫一個(gè)采菊的形象，人與自然詩情畫意，膾炙人口，千古流傳。

3、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”兩句描寫什么？有何深意？

夕陽西下，山色迷人，飛鳥結(jié)伴，知倦還巢，景物描寫。鳥飛倦了，也知還家，可有些人仍奔波官場，追名逐利，樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，此二句雖寫景，實(shí)則抒懷悟理，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。

4、最后兩句的理解

本詩的主旨句，抒懷。

忘言是指不知道用什么語言形容出來，只可意會(huì)，妙不可言。萬物運(yùn)轉(zhuǎn)，各得其所，人生真義，反璞歸真，辭官歸隱及人生的真諦。

五、指導(dǎo)背誦

六、課堂練習(xí)

1、詩中表明遠(yuǎn)離官場，不慕榮華，只求反璞歸真超脫自然的詩句是-----------------

2、詩中寫歸隱之樂的詩句是---------------------------------------------------

3、詩中表明作者結(jié)廬人境，悠然自得的詩句是------------------------------------

七、小結(jié)拓展

陶淵明棄官歸隱，淡泊名利潔身自好，獨(dú)善其身，與黑暗的官場決裂，選擇適合自己生存方式生活，具有一定的積極的意義，我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度，但也要辯證地看待他的歸隱，要潔身自好，并不一定要?dú)w隱田園，與世俗決裂，而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存。

八、布置作業(yè)背會(huì)并抄寫《飲酒》

板書設(shè)計(jì)：飲酒

心遠(yuǎn)地偏---------遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗

采菊見山---------熱愛自然、心境恬淡

山氣飛鳥---------自然之景、歸隱之意

真意忘言---------人生真義、反璞歸真

教學(xué)反思：

首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。

語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識提高認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知，課堂會(huì)詩意盎然的。

這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

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【教學(xué)目標(biāo)】

1、熟讀成誦，習(xí)得語感；

2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力；

3、感受、品味詩歌的意境；

4、理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。

【教學(xué)重點(diǎn)】

感受、品味詩歌的意境；

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解詩句寓意，思考現(xiàn)代人生。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

古往今來，為了爭名奪利，為了升官發(fā)財(cái)，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠(yuǎn)居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

陶淵明曾經(jīng)在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。

這里環(huán)境優(yōu)美，遠(yuǎn)離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養(yǎng)天年。但是，當(dāng)時(shí)真的存在這么一方凈土嗎？——對，這只不過是作者虛構(gòu)出來的世外桃源，用來表達(dá)他對這種美好生活的向往罷了。

當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的時(shí)候，作者是怎么來調(diào)和的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他的《飲酒》，看他是怎么做到在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，過上理想的生活的。（課本第212頁）

二、作者簡介

陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節(jié)先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學(xué)家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

三、誦讀

1、全體朗誦（一首好詩需要我們細(xì)細(xì)品讀，那么我們先讀再細(xì)品）。

2、根據(jù)注釋理解本詩的意思，并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦（停頓、感情）。

3、聽音頻泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。

四、解題：

《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續(xù)寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)的不滿和對田園生活的喜愛，抒發(fā)對世事人生的感慨。

五、品讀詩句

（都說酒后吐真言，但有時(shí)也會(huì)胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

1、 “結(jié)廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”

（難道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）

①  “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

（都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達(dá)官顯貴。）

②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往。“無車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。

（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個(gè)詞來回答？）

③  “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)。“遠(yuǎn)”，有遠(yuǎn)離的意思，遠(yuǎn)離官場，遠(yuǎn)離名利，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。

小結(jié)：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因?yàn)樗闹靖哌h(yuǎn)、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

（那么作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

（你喜歡哪一個(gè)字，哪一個(gè)詞或哪一句詩？為什么？）

①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優(yōu)美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫面相似）

②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當(dāng)置身于大自然當(dāng)中時(shí)又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

所以，“采菊” 不是一般的動(dòng)作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現(xiàn)了作者心靈的自由。

（那么此時(shí)作者的心境是怎樣的呢？詩中那個(gè)詞語可以看出他的心境？）

③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

④問：“悠然見南山”中的.“見”可否改為“看”、“望”等字？

明確：不能。“見” 表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時(shí)不時(shí)摘下一朵細(xì)細(xì)欣賞，正當(dāng)他沉浸在采菊的愜意時(shí)，不經(jīng)意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經(jīng)成為了大自然的一部分了，即達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會(huì)樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯(lián)想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應(yīng)該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

⑥“相與”：成群結(jié)伴，說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱，還在規(guī)勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

小結(jié)：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因?yàn)椋壕幼〉牡胤接兄飯@美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠(yuǎn)、淡泊名利。有了這樣的心態(tài)，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。

聯(lián)系實(shí)際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態(tài)，就可以改變環(huán)境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯?zhí)玫娘埐瞬粔蚝贸裕鳂I(yè)太難，同學(xué)難相處、在學(xué)校很心煩，你應(yīng)該多去關(guān)注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動(dòng)聽，哪位同學(xué)曾經(jīng)幫助過你，哪位老師曾經(jīng)關(guān)心過你等等，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的生活充滿了美，充滿幸福。

3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達(dá)。世界上美好的東西往往是無法用語言表達(dá)的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達(dá)人們復(fù)雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

即：此時(shí)無聲勝有聲；只可意會(huì)，不可言傳。

六、主旨把握（總結(jié)）

作者通過田園生活的描寫，表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得的心境。表達(dá)了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

七、結(jié)束

1、看視頻朗誦

（讓我們在視頻朗誦中再次體會(huì)詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會(huì)他對田園生活的熱愛。）

2、集體朗誦《飲酒》

（最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結(jié)束我們這次的詩歌之旅。）

八、板書設(shè)計(jì)

在人境

第一層     （果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）

無車馬喧

悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

第二層         飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

有真義→歸隱乃人生真諦

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一、教學(xué)目標(biāo)

(一)了解有關(guān)田園詩及其代表作家的知識；

(二)體會(huì)“陶詩兩首”的意境和思想意義；

(三)領(lǐng)會(huì)“陶詩兩首”的風(fēng)格特點(diǎn)。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

(一)字詞釋義。

少無適俗韻，性本愛丘山：少，年少，從小。適，適應(yīng)。俗，世俗。韻，氣質(zhì)、性格、情趣。性，本性，性格。本，本來。丘山，這里指遠(yuǎn)離官場仕途的田園、大自然。

誤落塵網(wǎng)中，一去三十年：塵網(wǎng)，塵世的羅網(wǎng)，指仕途。仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前：蔭，這里作動(dòng)詞，遮蔽。羅，排列。在“后檐”和“堂前”的前面都省略了介詞“于”。

戶庭無塵雜，虛室有余閑：戶庭，門庭，家里。塵雜，灰塵雜物，這里比喻做官時(shí)亂糟糟的繁雜之審。虛室，空室，靜室。余閑，空暇。

結(jié)廬在人境，而無車馬喧：結(jié)廬，建房子。人境，人居住的地方。車馬，這里泛指人世間的繁雜之事。喧，喧鬧，干擾。

(二)難句注譯。

羈鳥念舊林，池魚思故淵：羈鳥，被束縛于籠中的鳥。池魚，被養(yǎng)于池中的魚。這里是詩人以羈鳥和池魚來比喻自己過去仕途生活的不自在。舊林、故淵，比喻詩人向往的田園，即下文的“自然”。全句可譯為；被(從樹林里抓回來)關(guān)在籠子里的鳥想回到原來的林子里去，被(從大河里捕回來)養(yǎng)在池塘里的魚想回到原來的大河里去。

(三)從這兩首詩中可以看出陶淵明詩歌具有怎樣的藝術(shù)風(fēng)格？

分析：從這兩首詩看，陶淵明的詩歌最明顯的藝術(shù)風(fēng)格就是平淡自然。這是和他的詩歌的內(nèi)容以及表現(xiàn)上的特點(diǎn)分不開的。他的詩歌的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜的心境。在《歸園田居》中，詩人筆下的田園是“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，詩人攝取的全是日常生活中習(xí)見習(xí)聞的再平常不過的景物，而這些景物又是通過樸素的語言，白描的手法，真率自然地抒寫出來的，使人感到真好像是“從胸中自然流出”，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡。

(四)《歸園田居》和《飲酒》在.寫作方法上有何不同？

答：首先，在選取角度上，《歸園田居》著重描繪客觀環(huán)境，借客觀來表現(xiàn)主觀；而《飲酒》則著重寫詩人對客觀環(huán)境的主觀感受。其次，在表現(xiàn)手法上，《歸園田居》主要用反襯、對比的方法，顯得質(zhì)樸而坦露；而《飲酒》多用比興之法，顯得婉曲含蓄。

(五)《陶淵明詩兩首》的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？

分析：

(1)《歸園田居》全詩20句，可分三層。

1～6句：.寫作者的個(gè)性和思想，表達(dá)對官場的厭惡。形象地表達(dá)了陶淵明渴求擺脫束縛、向往歸農(nóng)的急迫心境。

7～18句：描寫田園生活的喜人情趣，表現(xiàn)了作者鄙視利祿、潔身自好的清高品格。

19～20句：寫詩人回答人們的疑問，說明官場是禁錮人的牢籠和羅網(wǎng)，只有沖破它，回歸自然，才會(huì)樂趣無窮。

(2)《飲酒》全詩10句，共分兩層。

1～4句：第一層，.寫作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以，覺得所在地方也偏僻幽靜了。

5～10句：第二層，說明美麗自然的景物欣賞，能獲得無限意趣。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

(一)導(dǎo)語。

本單元主要介紹我國詩歌古體詩中最優(yōu)秀的幾篇代表作。古體詩指唐朝以前包括春秋戰(zhàn)國、秦漢、魏晉這一歷史階段的詩歌作品，其體裁主要包括四言、五言、雜言、樂府、民歌、楚辭、七言詩等。其發(fā)展的軌跡主要是由民間創(chuàng)作到文人創(chuàng)作，其中又包括了《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩作→陶詩等田園詩一類的明顯足跡。

我國的古體詩是我國文學(xué)遺產(chǎn)中最寶貴的財(cái)富，它成就輝煌，群芳斗艷，絢麗燦爛。如果按題材分類，它有田園詩、山水詩、政治詩；如果按情節(jié)分類，它有敘事詩和抒情詩；如果按創(chuàng)作分類，它有文人創(chuàng)作和非文人創(chuàng)作(民間收集)等等。